祭　　神　　種　　類　　ラ　　ン　　ク

★はじめに

2007/02/22朝日新聞に国学院大学岡田荘司のグループが纏めた「神社分類」の記事が掲載される。
　以下はその要約である。（但し【】内、｛｝内は朝日新聞記事とは別に新たに追加した項目である。）
　国学院大学岡田荘司のグループが祭神ごとに見た神社数とその分布を調査。
　集計母体は「全国神社祭祀祭礼総合調査」1995年（約７万９千の神社が掲載）と云う。
2008/06/06：
上記の成果は次のタイトルで上梓される。
○「現代・神社の信仰分布」岡田莊司・加藤直弥、文部科学省２１世紀COEプログラム國學院大學「神道と日本文化の国学的研究発信の拠点研究」、２００７　より内容追加。

★神社祭神数ランク

　　※右端分社数は「すぐわかる日本の神々」より転載（鎌田東ニ監修、東京美術、2005）
　　　→どの程度の規模の神社・祠までが対象なのか、摂社・末社・合祀はどう集計するのかなどで、大幅に祭神・神社の数は変動する。
　　　　なお「すぐわかる日本の神々」の集計は部分的に明治以降の国家神道で付会された出鱈目な見解の影響を少々受けている。
　　　　　※明治の国家統制（国家神道）によって、日本の伝統的な祭神の多くが捨てられ、「王権神話」の神への祭神変更が行われる。
　　※明治の神仏判然（神仏分離）の処置で、本来の祭神や社の姿が現在では非常に見え難くなっているのが現状である。

　（注）上表の『神社数 ：「すぐわかる日本の神々」より』　に記載の神社数の典拠は「神社事典」によると思われる。
　　但し、加藤清正、徳川家康の典拠は別である。

◇｛祭神が八幡神、天神、熊野権現、牛頭天王などを祀る社では、明治維新前までは、神社というより実態は寺院であるといったほうが適切である社が多数を占めることが見てとれる。 特に'大社'であればあるほどその傾向は強かったと思われる。
またさらに、白山、日吉、春日、愛宕、金毘羅、秋葉、石動などを加えれば、社僧・寺院が実権を握り祭祀した社あるいは寺院の鎮守的な地位であった社が大多数を占めていたことも見えてくる。 ｝
◇｛明治の神仏分離の過程を経て、国家神道の成立で、出雲神道系などの信仰が否定され衰退し、また、多くの祭神が、地主神や氏神から「古事記」「日本書紀」などの皇統譜につながる神々に付会され、祭神変更が強引になされたケースが極めて多かったことも考えあわせると、現今、神社と称するものの多数の実態は依然として「国家神道」そのものが見事に「保存」されているというべきであろう。 ｝

2022/08/05追加：
◇【三島社・大山祇社】神社祭神数
○「愛媛県の建造物文化財の探訪」＞「３、三島神社」　より転載
・神社数：
　　４１１社：「全国神社祭祀祭礼総合調査」による、神社本庁が1990年から1995年に実施。
　１２９９社：「大三島宮」大三島大社講（大山祇神社）1973年1月刊、内訳は三島神社は402社、大山祇(積/津見)神社は897社。
大半は伊予の大山祇神社（三島大明神）か伊豆の三嶋社と関係のある神社である。
地域分布（神社本庁調査）では関東、四国・九州に多い。
　愛媛県に全体の3割近い111社、次いで静岡県36社、福島県35社、福岡県24社、高知県19社、神奈川県19社、大分県16社、以下千葉、新潟、栃木と続く。
　関東、東北、中部には三嶋大社より勧請されたと伝える三島神社が多い。
　一方、四国や九州、北海道には大山祇神社（三島大明神）から勧請されたと伝える三島神社が多い。
　ただし、福岡県は三嶋大社、新潟県は大山祇神社の分社が多いなどある程度混ざっている。
なお、関東・伊豆には、源頼朝が伊豆三嶋社を崇敬していた関係から、鎌倉武士により伊豆三嶋社より勧請されたと伝える三島神社が多い。
大山祇神社は伊予三嶋大明神を祖神として崇敬していた伊予水軍（三島水軍）の越智氏や河野氏により勧請されたものが多いという。

★佐渡に於ける祭神数

都道府県別では新潟県に最大の神社数がカウントされるが、そのうちの佐渡国については、宝暦の寺社明細帳で見ると３７１社を数える。
佐渡についての詳細は
　「宝暦「佐渡国寺社境内案内帳　下巻」に見る佐渡の社」
　　を参照下さい。
　（佐渡では３７１社中、熊野４６、白山４６、諏訪４２、八幡３０、山王１９・・・となる。） ・・・本人（s_minaga）集計

★淡路に於ける祭神数

「神社御調本紙扣」：寛保３年（1743）
　　淡路２８５社中、八幡６４社、大歳１５、伊勢１４、恵比寿１４、山王１４、牛頭天王１２、春日１１・・・

「兵庫県神社誌」：昭和１３年
　　淡路２２３社中、八幡６１社、伊勢１４、春日１１、大歳１０、住吉９、八坂（牛頭天王）９・・・

以上のように、淡路国では、八幡神が圧倒するようです。
（出典：「神仏習合をとおしてみた日本人の宗教的世界　２ 淡路島の調査を中心として」元興寺文化財研究所、1991）

★水戸藩領に於ける神社数：「神仏分離」圭室文雄、教育社、1977

寛文６年（1666）、元禄９年（1696）などを中心に、水戸藩領で、寺院整理（廃仏）と平行して、神社整理が実行された。
この神社整理の目的は１）神社の神体とされる仏像を神道流に改める、２）神社の管理を社僧から神主に改める、３）実態は寺院である八幡社を破却する、４）１村に１社を奉る（１村１社制）などであった。

水戸藩領は常陸１国ではなく、水戸を中心とした常陸北部・東部と思われる。
元禄９年時点で、５５５社を数える。

１）については、少なくとも７１社で仏像が神体であったが、その内５９社で、元禄９年までには神体が仏像から幣、鏡、石に取り替えられた。
元禄９年では、５５５社の内、神体が幣であるのは３７６社、鏡は３１社、木像は５４、仏像１２社、そのほかは刀、石、不明などであった。
２）については、元禄９年時点で、管理者が神主であるのは２８６社、山伏９７社、僧侶９２社（真言４６、天台、法華など）、俗人３３社・・・であった。この点では、神主支配は５６％、僧侶支配は３７％であり、徹底を欠く。廃仏・神社整理の結果がこれであったということは、神社は大部が僧侶の支配であったということであろう。
３）の八幡改めでは、領内７３社の八幡社は全て破却し、１社を除き、新しい社名に変更され、領内の八幡社は全滅した。
八幡社７３のうち、吉田明神に３０、鹿島明神に１１社、静明神（常陸ニの宮）９社・・・に改号された。
４）については寛文３年では１７５社であり、元禄９年では５５５社を数え、全村数５７８村であるからほぼ１村１社制は達成されたと思われる。
　※一方では、寛文６年には寺院１０９８寺（破却７１３寺、還俗１７０寺、移寺６１寺、死亡６１寺、追放３８寺、無住３１寺・・・）が整理された。
元禄９年水戸藩領５５５社の祭神内訳：
　鹿島明神：９４社、吉田明神：３７社、熊野権現：２９社、諏訪明神：２５社、稲荷明神：２３社、香取明神：２２社、山王権現：１５社、
　天神：１５社、静明神：１３社、春日明神：１２社、牛頭天王：９社、十殿：８社、愛宕権現：８社、伊勢：８社、羽黒権現：７社、
　十二所明神、三十番神、津明神、八幡・・・
などであった。

2011/09/28追加：
★関東における神社分布の特異性

関東では、以下の神社が特定の地域に集中して分布する。そして、その分布はほとんどが重複しない。
鹿島明神（大和藤原氏氏神）は常陸に多く分布
香取明神は下総・江戸川流域に多く分布
氷川明神（須佐之男・大己貴）は武蔵・隅田川、荒川流域に多く分布
久伊豆神社（多くは大己貴）は武蔵・下総境界であった元荒川に分布、４０社ほどある。
杉山神社（日本武、五十猛）は武蔵鶴見川とその支流域に多く分布、４０社ほどある。
星宮神社（磐裂神、根裂神）は下野南東部に多く分布、本地は虚空蔵菩薩
赤城神社（赤城山を神体）は上野南東部に多く分布、１００社ほどある。
以上に加えて
雷電社が上野、下野、常陸などの北関東を中心にして多く分布、約６０社ある。
更に
雷神社（おそらく雷電社同じ祭神と思われる）が常陸、下野、南奥羽に多く分布、約８０社ある。（合わせて１４４社になる。）
　雷電神社61社（栃木19、埼玉17、群馬11など主として関東に分布）
　雷神社83社（福島19、茨城13、栃木12など主として関東・東北に分布）
　　参考：板倉宝福寺／板倉雷電社の項