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最近訪問した塔婆・ご提供画像(2012/07/21～2013/04/21) |
| 2013/04/21 | 備前大瀧山福生寺三重塔 | 再訪 →大瀧山福生寺 |
| 備前真光寺三重塔 | 再訪 →備前真光寺 | |
| 2013/04/09 | 山城清水寺子安塔 | 再訪 →山城清水寺子安塔など |
| 山城清閑寺 | 再訪 →山城清閑寺、附：本法寺末寺鳥辺野本壽寺、附：鳥辺野通妙寺（妙見菩薩/妙見信仰中） | |
| 山城知恩院多宝塔 | 再訪 →山城知恩院 | |
| 六条本圀寺塔頭 | 再訪 →六条本圀寺塔頭 | |
| 2013/02/17 「O」氏撮影画像 |
常陸楽法寺多宝塔 | →雨引山多宝塔 |
| 2013/03/09 同上 |
附録：常陸大杉明神 | →常陸下君山廃寺中の参考項目にあり |
| 2013/03/21 同上 |
下野西明寺三重塔 | →下野西明寺 |
| 常陸鳳台院五重塔 | →常陸鳳台院 | |
| 2013/03/23 同上 |
日光山/東照大権現 | →日光山/東照大権現 |
| 2013/04/01 2013/04/12 同上 |
武蔵三学院三重塔 | →武蔵三学院 |
| 2013/04/13 同上 |
武蔵長徳寺三重塔 | →武蔵長徳寺 |
| 2013/03/17 | 備中玉島羽黒権現 | 再訪 →出羽羽黒大権現中 |
| 備中遍照院三重塔 | 再訪 →備中遍照院三重塔/附：医王寺多宝小塔 | |
| 2013/02/09 「Ｘ」氏撮影画像 |
高藤権現三重塔初重１ 高藤権現三重塔初重２ 高藤権現三重塔初重３ 高藤権現三重塔初重４ 高藤権現三重塔初重５ |
下野茂木高藤権現三重塔初重：三重塔初重が現存する。室町期の建立と推定されるも、現在は腐朽寸前の状態である。 建築時期は永禄年間（1558-70）と推定される。 ※その根拠は現地説明板（下に掲載）にある通りで、残存する木鼻も室町期の特徴を示す。 「Ｘ｣氏情報：一辺は約３．８ｍ（中央間は約１．６ｍ、両脇間は約１．１ｍ）、逆連弁高欄付きの縁を廻らす。組物は三手先、木鼻付き。中備は現存してはいないが、中央間に蟇股の痕跡が認められる。 基本的に和様であるが、腰部は長押ではなく貫（腰貫）を用いる。写真でみる限り長押を用いた形跡は見られないため、当初から腰には貫（腰貫）を用いたものであろう。 軒は現在一軒で平行繁垂木となるも、一軒であるのは近世の改造と推定される。 内部には四天柱と来迎壁を残す。 ○高藤権現三重塔 現地の説明板（平成２年茂木町教育委員会）には以下のように説く。（要旨） 荒橿神社三重塔(現阿弥陀堂)： この三重塔（現理阿弥詑堂）の創建については、桔梗城が完成した元弘３年（1333）戦勝祈願のために「三階堂阿弥陀堂」を建立したという説があるが、それを確認できる資料的な裏付けは全くない。 昭和６３年阿弥陀堂詳細調査を行う。その結果、最も重要な上層の組上げ工法から、細部の様式に至るまで、下野西明寺三重塔(天文１２年/1543）との共通点が多く、時期的な近さが感じられる。 さらに、本塔は全体として簡略化された部分が目立つことなどから、西明寺三重塔より若干時期が新しい可能性が強い。それを裏付けるものとして、阿弥陀堂に安置されていた阿弥陀像の体内に残された墨書に永禄７年（1564）銘があること等から、この阿弥陀堂の創建は永禄年間（1558-70）と推定しても良いであろう。 高藤権現三重塔復原図 ○「荒橿神社」（高藤権現）の由緒 高藤権現は現在は荒橿神社と称する。 栃木県神社庁のサイトや現地の「由緒書」では以下のように云う。 「平城天皇の御宇大同元年九月九日茂木桔梗城主の鬼門除社として城の丑寅の方字高藤山上に創祀された地方著名の古社である。延喜五年醍醐天皇の勅撰により延喜式に其の名を載せられ式内社として下野十二社の一つに数えられ茂木領主細川家の崇敬殊の外篤く享保六年茂木領主細川長門守工費を寄進本殿を造営された。明治４年には茂木藩社となり、昭和十一年より県社に昇格郷土の守護神として崇敬の的である。」 ご覧のように意味不明であり、かつ国家神道丸出しの噴飯ものの由緒である。 茂木桔梗城の築城は元亨３年（1333）云われ、何れにせよ中世のことであり、その鬼門除として古代である大同元年に創建されしかも延喜式内社であるとはどういうことなのであろうか。 真相は高藤権現は茂木桔梗城の築城の頃（中世）に創建され、「高藤権禅」と称したということであろう。そしてその証として、少々時代は下るが、今に永禄年中の建立と推定される三重塔初重が残存するのである。 要するに延喜式内「荒樫神社」とは何の関係も無いのである。廃絶した延喜式内社を中世・近世の現存する著名な社に付会して式内社と強弁改竄するのは、近世後期や明治初頭の国学者や復古神道家の常套手段であるのは、今更説明を要しない。 「明治４年に藩社、昭和１１年には県社に昇格」とは「郷土の守護神として崇敬の的」となったのではなく、国家神道の序列に組入れられ、国策である天皇教宣布と大東亜戦争に加担したということなのである。 ※延喜式内「荒樫神社」は所謂「論社」である。 国家神道では茂木荒橿神社に付会するが、真岡大前神社相殿に合祀と云う異論もある。また、真岡にも荒橿神社が存在する。（真岡のこの神社はよく分からない。） ※三重塔（阿弥陀堂）の存在から、本地堂（神宮寺/社僧/別当など）の存在が推測されるも、Ｗｅｂ情報は皆無である。今後究明の必要がある。 -------------------------------------------------------------------- 2013/04/11追加： ブログ：益子・茂木の旅行記（ブログ）＞568 朽ち果てる三重塔「荒橿（あらかし)神社 三重塔」に 修復を呼びかける記事がある。「だれか直す方々は居ませんか？宮大工見習いの高校生・専門学校の方々修理してはいかがでしょう？」と。全く同感である。 ○塔残欠であったが近年修復された塔 近江金剛輪寺三重塔（中世・国重文）は３重目を失い、腐朽寸前であったが、昭和５３年に失われていた３重目も復原して復元工事完了。修理総工費１億６７８０万円。国の重文ということもあったにせよ三重塔は古の姿と想定される姿に修復される。 ○塔残欠であったが近年取壊された塔 出雲千手院多宝塔残欠（明治の建立・未完・腐朽寸前）は2006年取壊され、今は現地は更地となる。（一部の残材（組物）が美作玉泉寺本堂に転用されたものと思われる。）明治以降の建築とはいえ、残念な結果とある。 近江新善光寺三重塔（明治の建立・腐朽寸前）は無住となり、ついに昭和５８年破毀される。現地は保育園となり塔阯を忍ぶものは何もない。 ○塔残欠であるが保存の図られている古塔 大和安楽寺三重塔初重（鎌倉以前）、旧富貴寺羅漢堂（法隆寺） （平安期か？）、 大和不退寺多宝塔（鎌倉期）、旧長弓寺三重塔初層（鎌倉期か）、 尾張祐福寺多宝塔（室町中期以前）、河内観心寺三重塔初重（文明年間）、 尾張明眼院多宝塔（慶安２年（1649））、陸奥聖寿寺五重塔初重（文化年中）、 丹後縁城寺多宝塔初重（天保年中）、大和円成寺多宝塔（建築年代不詳） |
| 2013/03/14 | 再興最勝金剛院 東福寺 |
→再興最勝金剛院（東福寺寺中）・・・京洛平安期の塔婆/法性寺 →三聖寺愛染堂小宝塔・万寿寺・東福寺＞東福寺伽藍の項 |
| 2013/04/04 |
植田邸法隆寺五重塔１１ 植田邸法隆寺五重塔１２ 植田邸法隆寺五重塔１３ 植田邸法隆寺五重塔１４ 植田邸法隆寺五重塔１５ 植田邸法隆寺五重塔１６ 植田邸法隆寺五重塔１７ 植田邸法隆寺五重塔１８ |
城陽市寺田/植田邸法隆寺五重塔模型 2012年完成。 スケールは約１／２０。初重一辺３７ｃｍ、総高１３５ｃｍ。（読売新聞記事では高さ約１．５ｍ、屋根約５０ｃｍとある。おそらく総高は土台＜基壇＞込みであろう。） ４年前に企図し、Webや写真情報を元にした設計図を作成、2012/03より組立に入ると云う。 使用材料は主として杉材・竹（屋根丸瓦）・竹ひご（釘の代用）である。 出来る限り法隆寺塔婆を忠実に模すように作成される。 植田邸法隆寺五重塔１９ 植田邸法隆寺五重塔２０ 植田邸法隆寺五重塔２１ 植田邸法隆寺五重塔２２ 植田邸法隆寺五重塔２３ |
| 山城若王社 | 再訪 →山城若王社 | |
| 2013/02/23 | 石清水八幡宮遺構 | →石清水八幡宮：八幡市立松花堂庭園（泉坊 客殿、高坊寺門） |
| 山城足立寺公園 | 再訪 →足立寺復原遺構、豊蔵坊信海墓 →石清水八幡宮（豊蔵坊信海墓・八幡宮阿弥陀堂） | |
| 2013/02/21 | 大和蓮長寺 | →大本山本圀寺＞六条門流本圀寺末寺＞５）大和蓮長寺の項 |
| 南都興福寺 | 再訪 →大和興福寺（三重塔、五重塔、その他堂宇、子院遺構、大乗院庭園、平城飛鳥瑜伽大権現） |
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| 南都元興寺 | 再訪 →大和元興寺（大和元興寺、元興寺極楽坊、元興寺小塔院） |
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| 2013/03/10 |
肥後十連寺心礎１１ 肥後十連寺心礎１２ 肥後十連寺心礎１３ 肥後十連寺心礎１４ 肥後十連寺心礎１５ 肥後十連寺心礎１６ 肥後十連寺心礎１７ 肥後十連寺心礎１８ 肥後十連寺心礎１９ |
○Webサイト：「十連寺跡の礎石」 に当廃寺の情報と心礎写真の掲載がある。 七城町の水次地区東部にある畑の土手に、地域住民から「いぼだらさん」とよばれる石がある。これは十連寺の心礎で、長径１２５ｃｍ高さ６０ｃｍの花崗岩の中央に直径３９ｃｍ、深さ１０ｃｍほどの円孔がある。 ○「水前寺廃寺の塔礎石群」小林久雄、松本雅明、三島格（「熊本史学」第十二号、昭和３２年 所収）の注に記載資料 より： 大きさは３尺５寸×２尺５寸、径１尺３寸深さ３寸の刳り込みを有す。 ○「肥後国誌」には、「近傍ノ畑ヲ掘レハ布目瓦ノ欠多ク出ル」とあり、昭和４０年の発掘調査でも多くの瓦（奈良中期）の出土を見る。この心礎は開墾により、元の場所から今の場所に移動する。ほかの礎石は全て散逸する。 なお十蓮寺は法起寺式の伽藍と推測される。 肥後十蓮寺心礎 ○2013/03/10撮影： 地元では「いぼだらさん」と云えば、通用する。（十連寺と云っても通用しない。） 昭和４０年に発掘調査が行われ、法起寺式伽藍配置であると推定されるに至る。心礎は今の場所より東約２０ｍの地点で出土し、農地整理で現在地に移転と云う。寺域は低い岡の中腹にあり、南に向かって緩く勾配する地点に位置する。 心礎実測値：大きさは90×90ｃｍ、径38×8ｃｍの円孔を穿つ、但し、心礎は土手に埋め込まれているので、正確な大さは不明。 肥後十連寺塔跡：写真中央付近が塔心礎出土地点か。 |
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肥後中村廃寺心礎１１ 肥後中村廃寺心礎１２ 肥後中村廃寺心礎１３ 肥後中村廃寺心礎１４ 肥後中村廃寺心礎１５ 肥後中村廃寺心礎１６ 肥後中村廃寺心礎１７ 肥後中村廃寺心礎１８ |
奈良期の寺跡とされる。 2011/02/13追加： ○サイト：「kizaの考古学歩けおろじすと」 に当廃寺の情報と心礎写真の掲載がある。 詳しい調査暦はない。熊野権現境内に心礎はある。心礎は疣観音・疣神様として祀られる。 心礎石は楕円形の花崗岩の自然石で、大きさは１６９㎝×１１０㎝を測り、中央に径４２㎝で深さ６㎝の枘孔がある。周囲から瓦を出土する。 肥後中村廃寺心礎１ 肥後中村廃寺心礎２ ○2013/03/10撮影： 心礎実測値：大きさは150×約110×高さ約60、円孔は径42×6ｃｍを測る。 中村熊野権現社：鳥居を入り、向かって右に置かれた心礎が写る。 |
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稲佐廃寺復原塔跡１ 稲佐廃寺復原塔跡２ 稲佐廃寺復原塔跡３ 稲佐廃寺復原塔跡４ 稲佐廃寺復原塔跡５ 稲佐廃寺復原塔跡６ 稲佐廃寺心礎１１ 稲佐廃寺心礎１２ 稲佐廃寺心礎１３ 稲佐廃寺心礎１４ 稲佐廃寺心礎１５ 稲佐廃寺心礎１６ 稲佐廃寺心礎１７ 稲佐廃寺心礎１８ 稲佐廃寺金堂跡１ 稲佐廃寺金堂跡２ 稲佐廃寺金堂跡３ 稲佐廃寺中門跡 稲佐廃寺本殿下礎石１ 稲佐廃寺本殿下礎石２ 稲佐廃寺本殿下礎石３ 熊野権現正面石階 稲佐廃寺散布布目瓦１ 稲佐廃寺散布布目瓦２ |
○「日本の木造塔跡」： 熊野神社境内に塔、金堂（礎石を全部残す・５間×４間）、講堂跡などを残す。 心礎は１．７ｍ×１ｍ、径５５×５ｃｍの円穴を穿つ。塔一辺は６．３ｍ。四天柱礎、側柱礎は自然石。 昭和２６年の調査により講堂、塔、金堂（５間×３間）、中門等の位置や塔心礎が判明、法起寺式伽藍配置とされる。 出土した瓦・礎石などから、奈良期から平安期を通じて存続した寺院と推定される。 2008/08/14追加： ○「天武・持統朝の寺院経営」： 肥後稲佐廃寺伽藍配置図 2011/02/13追加：2012/04/28情報追加： ○「稲佐廃寺の伽藍配置」松本雅明、高野啓一（「熊本史学」第５０号記念特集号、昭和５２年 所収） 当廃寺の調査は昭和２８年田辺哲夫「稲佐廃寺址調査報告」として本格的に報告される。 昭和４６年再調査および塔の復元などを実施する。本稿はこの調査の概要である。 塔阯には心礎及び北東の礎石１個を残すが、塔の復元を試みる。心礎は長径１．７５ｍ短径１．０５ｍの花崗岩で、中央に径５５ｃｍ深さ６ｃｍの枘穴を穿つ。枘孔から３７ｃｍを隔てて同心円状の幅１０ｃｍ深さ３ｃｍの全体の１/６程度の溝がある。火災により他の面は剥落したのであろう。 北東の礎石（７５×５０ｃｍ）は椎の樹の巨根によって、動かされている。 塔の復元は礎石抜取り穴を探すことから着手する。その結果が「稲佐廃寺塔跡実測図・復原図」中の「礎石抜取址」である。礎石抜取は城郭に転用のためであり、後には熊野社に転用される。 中央間・脇間とも柱間は６尺３寸（190ｃｍあるいは192ｃｍ）で間違いないであろう。塔一辺は５．５ｍ。 以上のことから、塔付近に散乱する礎石を、それぞれの形状と抜き取り穴の形状に合わせて土抗に復元する。ただし、北東の礎石は椎の巨木の根のため動かすことが出来ずそのままにし、北東隅の礎石も椎の巨木の根があり、そのため小振の礎石を置く。 その結果が「稲佐廃寺塔跡実測図・復原図」中の「礎石復元図」である。礎石は塔付近、鳥居（中門）付近、金堂東側にある礎石を用い、本殿下にある浮石は取り出せなかったので、用いてはいない。 講堂の基壇の南端は本殿の下にあり、本殿下には多くの礎石が寄せ集められているが、小数の礎石は原位置を保つも、多くは動かされている。浮石（本殿礎石としては使用されていない石）も多くある。結論だけ云えば、講堂基壇は６０尺×４０尺、建物規模は４８尺×２８尺（６間×４間）と想定される。 講堂址のほか金堂跡、中門跡も確認され、最終的に以下のような伽藍が復元される。 稲佐廃寺伽藍復原図 ○2013/03/10撮影： 心礎実測値：おおきさは170×100ｃｍ、径54×7ｃｍの円穴を彫る。１/６程度残る溝の径は凡そ１００ｃｍを測る。 廃寺跡は丘上にあり、廃寺跡に後世祀られた熊野権現正面石階は急勾配である。 塔阯、金堂跡、中門付近には多くの古瓦の散布を見る。 |
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水前寺廃寺塔跡１ 水前寺廃寺塔跡２ ：右端礎石が心礎 水前寺廃寺塔跡３ ：写る礎石が心礎 水前寺廃寺塔跡４ 水前寺廃寺心礎１ 水前寺廃寺心礎２ 水前寺廃寺心礎３ 水前寺廃寺心礎４ 水前寺廃寺心礎５ 水前寺廃寺心礎６ 水前寺廃寺塔礎石１ 水前寺廃寺塔礎石２ 水前寺廃寺塔礎石３ |
水前寺成趣園入口の西、出水神社と玄宅寺の間のボウリング場入口にある｡ 出土瓦から平安中期の塔跡とされる。心礎のほか礎石４個を残す。基壇は版築の跡が認められる。 2011/02/13追加： ○「水前寺廃寺跡第１次調査区」（「熊本市埋蔵文化財発掘調査報告集」－平成１１・１２年度、熊本県教委、平成１３年 水前寺廃寺塔礎石実測図 ○「水前寺廃寺の塔礎石群」小林久雄、松本雅明、三島格（「熊本史学」第十二号、昭和３２年 所収）：2012/04/28情報追加： 禅宗玄宅寺の南竹薮及び墓地と出水神社間（今の観光センターの北）にある。正確には永井千代雄氏邸（今はなし？）内に昭和３２年４月２８日午後、塔の礎石群を発見する。（著者３名と松本貞子）邸内竹薮中に心礎と礎石４個と布目瓦の散布が見い出されたのである。 塔基壇は竹薮に埋まり、１０年ほど前に永井氏がその上土を削ったときに現れたもので、それまでは全く注意が払われなかったのであろう。 玄宅寺に礎石と思われるもの８個（庭に６、墓石１、寺の礎石１）、永井邸庭石に約３２個の礎石がありその内大型の塔の礎石と推定されるものが８個、また塔跡東側に数個の転落礎石があり埋められたというから、ほぼ塔の礎石は現存すると思われる。 礎石は全て安山岩の自然石で、心礎の大きさは１４３×１４６ｃｍ、径８２ｃｍ程（高さ０．７５ｃｍ）の柱座があり、中央に上径２８ｃｍ・底径２２．５ｃｍ深さ１０．７ｃｍの孔を彫る。 塔一辺５．２８ｍ（中央間７．１９尺＜２．２４ｍ＞、両脇間５．０８尺＜１．５２ｍ＞）を測る。なお基壇は版築ではなかろうか。 「肥後国誌」では「玄宅寺・・・豐州羅漢寺ノ前住伝室玄宅和尚、（細川）忠利君ニ従テ寛永９年当国ニ来ル。源公此処ニ一寺ヲ建テ、水前寺ト号シ、玄宅ヲ開山トシテ居シメ・・・」とあり、今の玄宅寺が水前寺の前身と云う。しかし、水前寺とは古からの伝承された寺名ではないだろうか。 であるならば、今般発見された塔阯は水前寺の塔跡であろうと思われる。 なお玄宅寺は明治頃焼亡、その後は畑中の庵であったが、昭和６年に再建されると云う。 水前寺廃寺塔跡実測図：祠は観音を祀る 水前寺廃寺塔跡礎石 水前寺廃寺塔心礎 2013/03/10撮影： 再発見当時とは違い、現在塔跡は熊本市街地・観光地にあり、整備された状態であることを予想をしていたが、放置され荒れるに任せる状態であり、この意味では予想外であった。地元では見向きもされない存在のようで、塔跡とか礎石などは観光と云う生業（銭儲け）の資源にはならないということであろうか。もっとも銭儲けの種にしてもらっては俗化するだけなので、今のままで十分とすべきであろう。 なお玄宅寺などに残るという礎石の確認は失念する。 |
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| 肥後国分寺跡 | →肥後国分寺 | |
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肥後宮寺廃寺心礎１１ 肥後宮寺廃寺心礎１２ 肥後宮寺廃寺心礎１３ 肥後宮寺廃寺心礎１４ 肥後宮寺廃寺心礎１５ 肥後宮寺廃寺心礎１６ 肥後宮寺廃寺心礎１７ 肥後宮寺廃寺心礎１８ 延命寺観音堂 延命寺観音堂内部 観音堂千手観音立像 観音堂阿弥陀如来立像 |
心礎はもとの宮寺村にあり、延命寺跡地にある。心礎は原位置を保つとされる。 当村にあった天台宗延命寺遥拝山妙智院は天平期行基の開基と云い、行基作千手観音を本尊とすると云う。 現在は僅かに観音堂１宇が残り、本尊千手観音立像、不動明王立像、毘沙門天立像、阿弥陀如来立像を祀る。 またさらに当地には天台宗善逝寺（現在は廃寺）もあったとされ、行基開基で、行基作本尊薬師如来及び脇侍・十二神将を祀ると云う。 勿論いずれも真偽は疑わしいが、いずれにしろ奈良期の寺院があったことが推測され、心礎のあった寺院は延命寺などに法灯が継がれたとも推測される。 出土瓦は奈良後期から平安前期のものとされる。 ○2012/04/28追加：2003/12/28「Ｘ」氏ご提供画像 肥後宮寺廃寺心礎１ 同 ２ 同 ３ 同 ４ ○2012/04/28追加： 「水前寺廃寺の塔礎石群」小林久雄、松本雅明、三島格（「熊本史学」第十二号、昭和３２年 所収）の注に記載資料 より： 心礎の大きさは７尺５寸（227ｃｍ）×５尺２寸５分（159ｃｍ）、径１尺４寸５分（44ｃｍ）深さ１寸９分（６ｃｍ）の刳り込みを有す。 ○2013/03/10撮影： 心礎実測値：大きさは210×150ｃｍ、径40×12ｃｍの円孔を穿つも、この円孔は碗形の刳り込みであり、おそらく後世に彫り広げられたものと推定される。 観音堂には上述の諸仏その他が祀られるが、一見して近世のものと思われる。廃絶していた延命寺は寛文年中に快宣阿闍梨によって再興され、明治維新で廃寺と云うから、再興時の仏像であるのであろう。なお観音堂・心礎・墓地などはすぐ西にある宮寺熊野権現の所有（堂守談）と云うからあるいは区有（宮寺地区）財産で有るのかも知れない。また観音堂は隣の民家の住人が堂守を行う。 |
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熊本花岡山仏舎利塔１ 熊本花岡山仏舎利塔２ |
昭和２８年落慶。日本山妙法寺仏舎利塔。藤井日達の建立。 なお花岡山は平安期から近世初期まで祇園社が鎮座し、祇園山と呼ばれたと云う。 この祇園社は承平４年(934)肥後国司藤原保昌が京都祇園社（牛頭天王）を飽託郡湯原(現二本木５丁目)に勧請したことに始まると云う。 承平７年(937)湯原から車屋敷(現二本木二丁目)に遷座する。 天元７年(979)朝日山(岡見山)に遷座、これに因み朝日山は祇園山と呼ばれるようになる。 （祇園山は明治になり招魂社建立に伴い花岡山と改称される。） 慶長１０年(1605)加藤清正により復興、寛永９年(1632)細川氏により社殿造営がなされる。 正保４年(1647)二代藩主細川光尚により北岡(現在地)に遷される。 明治元年神仏分離の処置で北岡宮と改称、さらに同４年北岡神社と改称し、同５年には県社となり国家神道の下僕に成り下がる。 |
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| 肥後池辺寺跡 | →肥後池辺寺跡 | |
| 肥後本妙寺 | 肥後本妙寺、塔頭常住院偽ニ層塔（納骨堂）、塔頭東光院三重小塔 →肥後本妙寺 |
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| 2013/03/09 |
肥後陣内廃寺心礎１ 肥後陣内廃寺心礎２ 肥後陣内廃寺心礎３ 肥後陣内廃寺心礎４ 肥後陣内廃寺心礎５ 肥後陣内廃寺心礎６ 肥後陣内廃寺心礎７ 肥後陣内廃寺心礎８ 陣内廃寺「疣ノ神」石碑 肥後陣内廃寺金堂跡 肥後陣内廃寺講堂跡 肥後陣内廃寺礎石１ 肥後陣内廃寺礎石２ 肥後陣内祇園社 |
○「幻の塔を求めて西東」： 一重円孔式、１９０×１８０×１２０ｃｍ、径５２×２５ｃｍ、原位置とされる。 ○「日本の木造塔跡」： 現在寺跡には心礎を残すだけである。かっては全部地上に露出していたと云うも、現在は２/３ほど地中に埋まる。 大きさは１，８×１．５ｍ、表面に径５２ｃｍ深さ２０ｃｍの円穴を彫る。穴の周囲には半分は磨耗した柱座の造出しが微かにある 。その長径は５７ｃｍ、高さ１．５cmである。法起寺式伽藍配置と推定され、心礎は砂岩製とされる。近くの八坂神社（祇園社）境内に側柱礎と思われる礎石５個を残す。 ○「水前寺廃寺の塔礎石群」小林久雄、松本雅明、三島格（「熊本史学」第十二号、昭和３２年 所収）の注に記載資料 より： 大きさは６尺２寸×４尺９寸、径１尺７寸深さ７寸４分の刳り込みを有す。 2011/02/13追加：2013/03/11加筆： ○「陣内廃寺調査報告」（「城南町史」城南町史編纂委員会、昭和４０年 所収） 陣内廃寺塔跡発掘図：基壇は大幅に削平されており、原型を留める北辺から復原すると一辺１３ｍの基壇が想定される。 陣内廃寺心礎実測図：心礎は砂石で、長径１．９ｍ短径１．８ｍ高さ１．２ｍ、表面に径４８～５７ｃｍ深さ１．５ｃｍ （ママ）の円孔を穿つ。 陣内廃寺塔礎石：付近の祇園に礎石が転用される。６個の礎石が図中の説明の通りである。 陣内廃寺伽藍復原図：法起寺式伽藍配置が確認される。 金堂：礎石、基壇ともに削平されており詳細不明。 南大門：瓦の包含と地割から、間口３８尺奥行き３２尺の基壇が復原できる。 東僧坊：礎石、北側基壇端と考えられるカギ型石と基壇東外の瓦堆積が検出される。 ○2013/03/09撮影： 心礎実測値：大きさは190×145ｃｍ、径52×深さは20ｃｍ内外。但し、円穴は後世、丸壺状に加工されたと思われ、底及び側面は球面状を呈する。表面には多数の盃状穴が穿たれる。 円形の造出があうとされるも、辛うじて判別できる状態であり、判然とはしない。 「疣の神」としての信仰があり（心礎傍らに「疣ノ神」の石碑がある）、その信仰は今も続くようで、円穴から、２枚の貨幣が出てくる。 上述「陣内廃寺塔礎石」のうち、１、２は心礎付近にある、３の所在は探 すも不明、４は石垣・５は水辺とあるが、表者とも祇園社付近では見つけることが能わず、６も探しあてることができず。 |
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肥後浄水寺塔跡１ 肥後浄水寺塔跡２ 肥後浄水寺塔跡３ 肥後浄水寺塔跡４ 浄水寺塔跡礎石０１ 浄水寺塔跡礎石０２ 浄水寺塔跡礎石０３ 浄水寺塔跡礎石０４ 浄水寺塔跡礎石０５ 浄水寺塔跡礎石０６ 浄水寺塔跡礎石０７ 浄水寺塔跡礎石０８ 浄水寺塔跡礎石０９ 浄水寺塔跡礎石１０ 浄水寺塔跡礎石１１ 浄水寺塔跡礎石１２ |
○塔跡が残り、礎石１３個（５，６個以外は動いていると云う）を残すと云う。心礎は残存しない。 奈良期末の創建とされ、天長５年(828)定額寺に指定される。 2011/02/13追加： ○「城南町史」城南町史編纂委員会、昭和４０年 塔一辺５．３ｍ、中央間２．１ｍ、両脇間１．６ｍを測る。 浄水寺塔跡礎石配置図 ○2013/06/09撮影： 御手洗水源（「浄水寺の池」）は浄水寺のある台地の下にあり、今の２箇所の湧出口から湧出する。 浄水寺の池１ 浄水寺の池２ 塔土壇は半壊し全貌を留めない。土壇斜面に塔礎石が散乱する。 燈籠竿石の台石は石製露盤と云う。肥後地方の特性であろうか甚だしい盃状穴が穿たれる。 露盤の実測値：一辺１１０ｃｍ高さ２３ｃｍ（見える高さであるが、ほぼこの厚さであろう）。中央の穴は貫通しているかどうかは竿が差し込まれているため、確認することはできない。 浄水寺塔露盤１ 浄水寺塔露盤２ 浄水寺塔露盤３ 浄水寺塔露盤４ 浄水寺塔露盤５ 境内には有銘の多くの古碑を残す。稀有なことであろう。 浄水寺南大門碑：延暦９年（790）銘「南大門碑（創建の碑）」 浄水寺燈籠竿石１ 浄水寺燈籠竿石２：延暦２０年（801）銘「燈楼竿石」 妙法経碑・浄水寺寺領碑 浄水寺寺領碑：天長３年（826）銘「寺領碑」 浄水寺妙法経碑：康平７年（1064）の「如法経塔」 浄水寺跡には山王権現と薬師堂がある。（現在は国家神道によって改称されたことが露骨に分かる下郷神社と称し、国家神道序列の一つの村社であったと云う。） 薬師堂とは山王権現の本地堂であったのでろうか。堂内には薬師如来と個数は欠けるも、十二神将軍とその他の仏像を安置する。 浄水寺薬師堂 浄水寺薬師如来 浄水寺十二神将など |
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肥後古保山廃寺心礎１ 肥後古保山廃寺心礎２ 肥後古保山廃寺心礎３ 肥後古保山廃寺心礎４ 肥後古保山廃寺心礎５ 肥後古保山廃寺心礎６ 肥後古保山廃寺心礎７ 肥後古保山廃寺心礎８ 肥後古保山廃寺心礎９ 肥後古保山廃寺礎石 |
○「日本の木造塔跡」：心礎は１．５×１．２ｍで、中央に径３０×１６ｃｍの孔を穿ち、周囲には径６７・深さ２ｃｍの彫り込みがあり、半分は磨耗している。出土瓦から奈良期後半の創建とされる。 ○「水前寺廃寺の塔礎石群」小林久雄、松本雅明、三島格（「熊本史学」第十二号、昭和３２年 所収）の注に記載資料 より： 大きさは５尺３寸５分×４尺３分、径２尺２寸９分深さ７分と径１尺深さ５寸３分の二重の刳込を有す。 ○天台宗霊雲寺と称し、 奈良期末（あるいは平安初期）の創建と推定される。室町末期に焼失、その後草堂として再興されるも、江戸初期に小西行長の兵火で焼失、廃寺となる。 付近から多数に出土した瓦は平安前期の布目瓦で、室町期の瓦は出土せず、従って室町末期か鎌倉初期に焼亡したものと思われる。 ○2013/03/09撮影： 地元でも殆どその存在は知られないようである。古保山廃寺と云っても通用せず、むしろ霊雲寺と云えば、小数の人のみが知るようである。 心礎は個人邸の裏に置かれる。写真撮影にあたり、ブッシュの苅込、雨水の掻き出し、心礎の水掛けは家人の了解・協力を得て実施する。 心礎実測値：大きさは190×130ｃｍ、径31×深さ17ｃｍの円孔を穿つ。円孔の周囲には柱穴があったと思われるも、磨耗であろうか１/３程度しか残らない。 なお、この石も疣神として信仰されているのであろうか、雨水の掻き出しで数枚の貨幣が出てくる。 心礎の脇には礎石と思われる石が１個残る。以前には数個の石があったと云う。 |
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肥後興善寺廃寺心礎１ 肥後興善寺廃寺心礎２ 肥後興善寺廃寺心礎３ 肥後興善寺廃寺心礎４ 肥後興善寺廃寺心礎５ 肥後興善寺廃寺心礎６ 肥後興善寺廃寺心礎７ 肥後興善寺廃寺心礎８ 肥後興善寺廃寺心礎９ 肥後興善寺廃寺中門跡 肥後興善寺廃寺金堂跡 |
一重円孔式心礎が現存する。１６７×８９/９０×６２ｃｍ、孔の径３８㎝、深さ１５cm。 心礎は明言院境内にある。 明言院の前身は、敏達天皇１２年(583)日羅の創建とする。大化の改新により八代郡寺となるが、天平の大災害で倒壊。 治承２年(1178)月山禅誉和尚を一世として、寺名を竜ケ峯山興善寺とした。その後衰退し廃寺。 正平７年(1352)懐良親王の祈願寺として興善寺跡に護国山顕孝寺を建立、大方恢和尚を一世として臨済宗となる。 以後顕興禅寺と改称、天正１６年(1588)、小西行長の兵火により廃寺となる。仏像などは地元に伝世される。 万治２年(1659)真言宗明言院秀盛を一世として竜ケ峯山明言院として再興される。木造毘沙門天立像（重文・藤原）を伝える。 ○「水前寺廃寺の塔礎石群」小林久雄、松本雅明、三島格（「熊本史学」第十二号、昭和３２年 所収）の注に記載資料 より： 大きさは５尺２寸×２尺８寸、径１尺２寸５分深さ４寸８分の刳り込みを有す。 2011/02/13追加： ○昭和５５年発掘調査資料 より 興善寺廃寺伽藍復原図：発掘調査により、法記寺式伽藍配置と確認される。 2013/01/21追加： ○「九州の古瓦と寺院」九州歴史資料館、1974 より 肥後興善寺心礎 ○2013/03/09撮影 心礎実測値：大きさは150×95×高さ65ｃｍ、径39/38、深さ10/12ｃｍ の円孔を有す。円孔の底は水平ではなく、やや凹面となる。これは後世の加工と推定される。 |
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| 肥後八代妙見 | →肥後八代妙見 | |
| 八代宗覚寺 | 加藤忠正廟所 →肥後本妙寺/肥後日蓮宗諸寺＞中 | |
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肥後護神寺心礎１ 肥後護神寺心礎２ 肥後護神寺心礎３ 肥後護神寺心礎４ 肥後護神寺心礎５ 肥後護神寺心礎６ 肥後護神寺心礎７ 肥後護神寺心礎９ 肥後悟慎寺山門 肥後悟慎寺本堂 |
○「日本の木造塔跡」： 禅宗悟慎寺の傍らにある。悟慎寺左手の坂道の上に懐良親王の墓があり、その前の林の中にある、 心礎は１．２×１，１ｍで、径２５/２４×４ｃｍの孔があり、周囲には径５５ｃｍ深さ１ｃｍの彫り込みがある（半分は磨耗）。 平安末期の妙見中宮護神寺のものと云われている。 ○「水前寺廃寺の塔礎石群」小林久雄、松本雅明、三島格（「熊本史学」第十二号、昭和３２年 所収）の注に記載資料 より： 大きさは４尺４寸×３尺８寸４分、径１尺８寸深さ５分と径８寸４分深さ１寸５分の二重の刳り込みを有す。 ○2013/03/09撮影： 護神寺（中宮山と号す、天台宗）は永歴元年（1160）妙見中宮創建と同時に中宮神宮寺として創建されたと推定される。寺域から平安後期の布目瓦が出土という。 →肥後八代妙見 現在残る塔心礎はこの時の伽藍の塔心礎である蓋然性が高いと思われる。 悟真寺（中宮山と号す、現在曹洞宗）は元中７年（1390）征西大将軍良成親王の命により、肥後守菊池武朝が征西大将軍懐良親王の菩提寺として、現在の懐良親王陵と称する場所に創建すると伝える。悟真寺の寺号は懐良親王の法名「悟真大禅定門」に因むという。 但し、忠臣菊池何某が征西将軍何某の菩提寺を建立などと云うのはまず間違いなく国家神道によって美化された物語であろうから、そのまま鵜呑みにする訳にはいかない。おそらくは、悟真寺とは当時は衰微していた護神寺 を新しく再興したものかあるいは護神寺を換骨奪胎して悟真寺としたものであろう。 その後、小西氏により破却に遭い、慶長７年（1602）加藤清正の時、現在地に再興されると云い、寛永９年には加藤正方が寺領寄進、延宝５年(1677)には細川氏より３０石寄進 があったと云う。 明治２０年本堂改築、大正１０年御霊殿（後醍醐帝・霊照院禅定尼の霊碑を安置、伊藤忠太設計・・・未見）を建立。 繰り返すが、護神寺は妙見中宮に関係するもので、元来は国家神道によって美化された南朝の「悟真寺」の創建物語とは関係のないものなのであろう。 ましてや心礎は悟真寺以前の護神寺に属するものと推定もされるのである。従って、心礎の名称を「悟真寺心礎」とするのは不適切であり、「護神寺心礎」とすべきであろう。 現地の木標には「昭和１５年境内の整地作業が行われ心礎が発見される。心礎は二重円孔式であり、大きさは142×108×53ｃｍ、外穴は径54/58ｃｍ深さ1.8ｃｍ、内孔は径36.5ｃｍ深さ5ｃｍ、内孔は舎利孔である。（※舎利孔か枘孔なのかは不明であろう。）」（大意）とある。 ※総じて、南朝の美しくも悲しい譚は、「親王の墓は各地に伝説があったが、明治１１年宮内省の調査で、八代郡宮地村（現八代市）の墓地を親王の墓とし、翌々年八代城本丸跡に親王を祀る八代宮が創立された。」「昭和３年には鹿児島県谷山市（現・鹿児島市）に懐良親王を祭神とする谷山神社が建立された。」などの引用で、その胡散臭さは十分証明できるであろう。 現地の木標にある「昭和１５年の境内の整地」とは、まるで実態のない御陵を拡張荘厳するために、護神寺の遺構を破壊したということであるのであろうか。資料がないので分からないが、もしそうであるならば、八代妙見をアメノミナカヌシに改竄したのに並ぶ国家神道の蛮行であろう。 肥後護神寺跡：中央が明治１１年に付会した懐良親王 御陵であり、おそらくは素性の怪しい御陵の「整備」のため、完全に中宮山護神寺跡は破壊されていると思われる。右譚中央に写る白い木標の位置に心礎がある。 |
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肥後推定神蔵寺心礎１ 肥後推定神蔵寺心礎２ 肥後推定神蔵寺心礎３ 肥後推定神蔵寺心礎４ 肥後推定神蔵寺心礎５ 宮原三宮社境内 |
2011/07/19追加：神蔵寺については次のWeb情報がある。 ○神蔵寺塔心礎：宮原下宮後、三神宮内、近世（あるいは中世）。 昭和３４年、文化財保護委員により現在地から東３０ｍ地点で発見。発見場所及び礎石穴の大きさから神蔵寺の三重塔の心礎と推定。 ○サイト「熊本の花所」：「氷川町 宮原三神宮の楠群」に心礎写真がある。（転載） ◇肥後神蔵寺塔心礎：大きさなどは不詳、写真では、表面は削平され柱穴と思われる円穴があり、その周囲には柱座とも思われる加工があるように見える。写真で見る限り古代寺院の塔心礎である可能性が強いものと思われる。 ○宮原三宮社：社伝では、平治元年（1159）二条天皇の勅命により平重盛が平盛俊（前越中国司）に命じ、八代郡土北郷火村に社殿の造営を始め、応保元年（1161）落慶、社司に平重房（平盛俊弟・その子孫広松家が今日まで続く）を任命と伝える。 天正１６年（1588）小西行長の兵乱で焼失、慶長６年（1602）加藤清正により再建、寛永年中以降肥後細川氏の庇護を受ける。 寛文元年（1661）社殿の修復、神蔵寺など六坊が建立され、八代宮地の妙見宮にならい、宮原妙見社と称する。 明治維新の神仏分離で、六坊は廃寺、祭神を国家神道の祭神、天照大神・国常立尊・神武天皇に変更し、社名を三神宮と改号するに至る。 宮原三宮社六坊：神蔵寺・閑光寺・西福寺・護平寺・光沢寺・浄国寺を云う、三宮社社僧。 ○「肥後国史」八代郡野津手永宮原村三宮妙見社： 陣迹誌曰、応保元年八月越中前司平盛俊在国ノ時、妙見ヲ勧請シ祠ヲ立三宮妙見ト称ス。 平氏没落ノ後盛俊カ子越中次郎兵衛盛嗣、此社内ニ隠ル、後、都ニ上リ、又、但馬国ニ隠住シ郷民ト戦テ遂ニ討死ス。 ○八代には妙見社が五社ある。 竹原妙見宮（現竹原神社）・宮地村白木社（八代妙見）・宮原村三宮妙見・植柳妙見・松崎村妙見 2012/08/30追加： ○神蔵寺心礎：形式・法量は「Ｘ｣氏情報による。 心礎は二段凹式、大きさは１６８×１３０ｃｍ、中央に５１×１３ｃｍの円孔を穿ち、更に中心点に４×２ｃｍの小孔を穿つ。 肥後神蔵寺心礎：2012/08/15「Ｘ」氏撮影 ※小孔は写真では判然とはしないが、確かに円孔の中心点にあると云う。しかしごく浅いもので、舎利孔や枘孔とは思われず、良く分からない。 肥後神蔵寺心礎小孔：４個の矢印に囲まれた部分が小孔である。（写真には明瞭には写らない）：2012/08/15「Ｘ」氏撮影 ※写真では円孔の周囲に柱座を造り出すように見えるが、確証はない。 ※文化財保護の関係者は近世のものとするが、形式から古代塔婆の心礎である蓋然性が高いと思われる。宮原三宮社の社伝では三宮社は平安末期の創建と云い、また神宮寺も近世の建立と云われ、以上を信じかつ神蔵寺に塔婆が建立されたと云うことであれば、心礎は平安終末期～近世のものと判断されるのであろう。しかし、形式上は平安終末期～近世のものではありえない。 想像を逞しくすれば、未だ知られていない古代寺院があり、この寺院の心礎ではないだろうか。 ○2013/03/09撮影： 心礎実測値：大きさは150×140ｃｍ、径51×12ｃｍの円穴がある、中心をやや外し径3×深さ２ ｃｍの円孔がある。小円孔は中心をやや外すこと、その形状が円筒ではなく球形であること、また舎利孔や枘孔では小さすぎることなどで、おそらくは後世の加工と推定される。柱座は特にない。 現地には、下記以外に三宮社六坊を偲ぶものは何もない。 推定神蔵寺跡？：心礎は「東３０ｍ地点で発見」というから、この写真の付近が神蔵寺跡であろうか。 宮原三宮社社務所：西には社務所があり、あるいは六坊のうちの一坊があったのかも知れないが、確証はない、 宮原三宮社六地蔵：貞享２年（1685）三宮社に建立されるも、明治の神仏分離で西福寺に遷される。昭和５９年元の三宮社に戻されると云う。 神蔵寺梵鐘：延宝３年（1675）、「宮原妙見社」、黄檗僧鉄眼禅師（小川町出身）の刻銘があると云う。明治の神仏分離の処置で天台宗称讃寺 （八代市鏡町中島野添1303）に遷されると云う。＜未見＞ なお、神蔵寺は八代妙見白木山神宮寺の住職を出すなどの関係があったと云う。 |
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| 肥後目白不動香峰寺 |
納骨堂、鉄骨造か。総ニ階堂宇に相輪を載せたもので塔として評価できるものではない。（ニ層塔と評価は出来ない。） →九州諸国の擬塔婆形式納骨堂中にあり。 |
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| 2013/02/09 | 菩提山正暦寺 | 再訪 →菩提山正暦寺 |
| 大和大安寺 | 再訪 →大和大安寺 | |
| 大和塔の宮廃寺 | 再訪 →大和の塔跡中 | |
| 大和山村廃寺 | 再訪 →大和山村廃寺 | |
| 2013/02/03 | 備中遍照寺 | 再訪 →備中遍照寺多宝塔 |
| 2013/02/ 2011/03/11東日本大震災塔婆破損「O」氏ご提供情報 |
江戸浅草寺 | 五重塔宝珠部品落下、それに伴うと推定されるアルミ製瓦損傷、現在未修復。 →江戸浅草寺 |
| 下総銚子円福寺 | 五重塔宝珠・竜車一体部品落下、現在は修復済。 →銚子円福寺 | |
| 武蔵高幡不動金剛寺 | 五重塔宝珠・竜車一体部品落下、現在は全体を含め修復済。 →武蔵高幡不動金剛寺 | |
| 下総芝山仁王尊観音教寺 | 三重塔伏鉢破断、現在は修復済。 →下総仁王尊観音教寺 | |
| 2013/01/31 | 北野天神鐘楼 | 再訪：現祇園大雲院鐘楼 →山城北野天神 |
| 2013/01/10 | 山城清水寺/泰産寺 | 再訪 →山城清水寺三重塔/子安の塔 |
| 山城清閑寺 | →山城清閑寺 古には宝塔があり。 | |
| 2013/01/01 | 備中玉島圓乗院三重石塔 | 再訪 →塔婆参考の項目中 |
| 2012/12/25 |
山城北白川滅苦寺跡碑 滅苦寺跡推定礎石１ 滅苦寺跡推定礎石２ 滅苦寺跡推定遺物 |
→直下の山城北白川廃寺を参照 |
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山城北白川廃寺塔跡１ ：中央奥が塔跡、西北より 山城北白川廃寺塔跡２ ：写真中央が塔基壇 山城北白川廃寺塔跡３ ：駐輪場付近が心礎位置 山城北白川廃寺塔跡４ 北白川廃寺東方基壇跡 ：北より撮影、南北道路左右の民家が東方基壇跡 在、京大総合博物館裏庭 東方基壇移設瓦積基壇１ 東方基壇移設瓦積基壇２ 東方基壇移設瓦積基壇３ 東方基壇移設瓦積基壇４ 東方基壇移設瓦積基壇５ 東方基壇移設瓦積基壇６ 東方基壇移設瓦積基壇７ ：東方基壇西辺の一部を移建復原すると云う。２段の地覆石の上に半裁した平瓦を積み重ねる。２８段が現存する。基壇上部は削平され、上端部の構造や礎石配列などは不明。 |
現在北白川廃寺跡は住宅の密集地となり、地上には何も見るべきものは無いが、以下の経過で、北白川廃寺の姿が明らかになりつつある。 ○昭和９年（1634）の区画整理の時、東方基壇（金堂跡と推定）の瓦積基壇が発見され、大量の瓦が出土する。 「北白川廃寺発掘調査現地説明会資料 2005/12/05」 より 東方基壇発掘状況１：西北より撮影 東方基壇発掘状況２：落下しているのは礎石であろう。 原資料：「北白川廃寺」（「京都府史蹟名勝天然記念物調査報告 第１９冊」 京都府 昭和１４年 所収） なおこの瓦積基壇の一部は京都大学総合博物館裏庭（館の東）に移転・復原展示される。 ○昭和４９年（1674）昭和５０年（1975）東方基壇の西約８０ｍの地点で、一辺１３．６ｍの方形基壇が発見される。この遺構は心礎抜取穴を伴い、塔阯であることが確認される。 出土瓦などから、創建は白鳳期で、心礎は地上式と判断される。 発掘の結果、この塔の基壇化粧は乱石積基壇であるが、その内側は瓦積基壇であることが判明。つまり、塔基壇は一度改装され、平安前期で石積をし、南北階段を付加、一辺１４ｍと基壇化粧が改装されたものと推定される。 →平成７年（1995）の発掘でも同様のことが確認される。 「平成７年度 京都市埋蔵文化財調査概要」京都市埋蔵文化財研究所、1997 より 北白川廃寺塔跡全景 出所失念： 北白川廃寺塔跡全景２ 「北白川廃寺塔跡発掘調査現地説明会資料 1995/09/02」 塔跡瓦積基壇南東部 北白川廃寺塔跡発掘図 原資料：「北白川廃寺塔跡第一次発掘調査概報」（「北白川廃寺塔跡発掘調査報告」北白川廃寺発掘調査団、1976 所収） ○昭和５５年（1980）回廊とみられる柱列が発見される。 ○平成１７年（2004）回廊であることが確定される。 ○この廃寺は地名から北白川廃寺と命名される。 「北白川廃寺塔跡発掘調査現地説明会資料 1995/09/02」 北白川廃寺遺構配置図 「北白川廃寺発掘調査現地説明会資料 2005/12/05」 より 北白川廃寺推定伽藍図 この廃寺の性格は、この地が古には粟田郷に属すことから、粟田氏の氏寺（粟田寺）とも推測される。 さらに、この廃寺は、本地区民の間では、将軍山城（北白川城、瓜生山城（、勝軍地蔵山城）の西に存在していたとされる「めっく寺」（「滅苦寺」）の跡という説が根強くあると云う。 ※上項のように、現在当地北方に「滅苦寺跡」の石碑と若干の遺物と思われるものが保存されている。この地にあった廃寺を「滅苦寺跡」として顕彰する意図であろうと推測される。 ※なお、「雍州府志」では、地元民は「目抉寺」と勘違いしており、その勘違いを真に受けた人物が、六波羅密のために自らの目を抉ったと言う逸話が紹介されていると云う。（「雍州府志」の本項を未見のため、文意は少々不明である。） さらに、「滅苦寺」は本来は「苦滅寺」であったとする資料もあると云う。＜この項の文意の正確性は暫く留保＞ 再度概括すれば、出土瓦から、この廃寺は奈良前期から平安期（もしくは鎌倉期）まで存続していたと推定される。 東方基壇（金堂と推定される）は高さ１．２ｍ、東西３６．１ｍ×南北２２．８ｍを測り、地方寺院として破格の規模を誇ると云う。 さらに西方約８０ｍには方形の基壇と心礎抜取穴が発掘され、塔跡とほぼ断定される。 また東方基壇の西では廻廊跡が発掘され、この基壇は廻廊に囲まれると推定され、東に金堂院、西に塔と云う伽藍配置を採るものと推定される。これは東方基壇と塔の基壇の南縁がほぼ一直線上に並立してあり、同笵の軒丸瓦も発見されたことも、この伽藍配置の可能性を示唆するのであろう。 しかし、東西の基壇が離れすぎているので、これ等の基壇は並立する二つの寺院とする異説もある。 |
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| 山城成願寺多宝塔 | 再訪 →山城成願寺 | |
| 山城法金剛院 | 再訪 →山城法金剛院 | |
| 山城御室仁和寺五重塔 | 再訪 →御室仁和寺 | |
| 山城嵯峨大覚寺多宝塔 | 再訪 →明治以降の多宝塔中№729を参照 | |
| 山城嵯峨清涼寺 （嵯峨釈迦堂） |
再訪 →江戸前期の多宝塔中№664を参照 | |
| 山城嵯峨常寂光寺 | 再訪 →山城嵯峨常寂光寺 | |
| 山城嵐山法輪寺多宝塔 | 再訪 →明治以降の多宝塔中№712を参照 | |
| 2012/12/07 | 河内滝畑光瀧寺 | 再訪 →河内光瀧寺多宝塔跡：多宝塔跡を推定 |
| 河内天野山金剛寺 | 再訪 →河内天野山金剛寺：多宝塔などは平成２１年より９年間の予定で修理中のため見学できず。 | |
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富田林願成寺五重塔１１ 富田林願成寺五重塔１２ 富田林願成寺五重塔１３ 富田林願成寺五重塔１４ 富田林願成寺五重塔１５ 富田林願成寺五重塔１６ 富田林願成寺五重塔１７ 富田林願成寺五重塔１８ 富田林願成寺五重塔１９ 富田林願成寺五重塔２０ 富田林願成寺五重塔２１ 富田林願成寺五重塔２２ 富田林願成寺五重塔２３ 富田林願成寺五重塔２４ 富田林願成寺五重塔２５ 富田林願成寺五重塔２６ 富田林願成寺五重塔２７ 富田林願成寺五重塔２８ 富田林願成寺五重塔２９ 富田林願成寺五重塔３０ 富田林願成寺五重塔３１ 富田林願成寺五重塔３２ 富田林願成寺五重塔相輪 |
2011年竣工、2012年5月落慶。高さ３７．２７ｍ。一辺は不明。 木造彩色、和様を用いる。伝統工法による建立と思われる。その他の詳細は不明。 屋根本瓦葺。相輪は青銅製鋳造、金箔貼。施工は大成建設。 確かに近年の作では稀に見る大型の本格的な木造塔婆である。 願昭寺は淨心山と号し、真言宗系の八宗兼学真修教大本山と称する。本尊木造目白不動。 Webでは信者の手作りという紹介もあるが、意味するところは不明。 ○2011/11/03「X」氏撮影画像： 富田林願成寺五重塔１ 富田林願成寺五重塔２ ○2012/12/23撮影：その他伽藍 富田林願成寺本堂 富田林願成寺鐘楼１ 富田林願成寺鐘楼２ 富田林願成寺堂宇 富田林願成寺開山堂 ○サイト」：協同組合ウッディ 四万十 より転載 「木材納入、木工事一式 松原木材株式会社」、「野物材を含む構造材製材 株式会社大方官材」とある。 願昭寺五重塔心柱 心柱五重屋根裏以上：五重目の屋根裏以上の心柱と推定する。 願昭寺五重塔五重軸組 願昭寺五重塔五重斗栱 |
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| 河内明王寺多宝塔 | 再訪 →明治以降の多宝塔（№753） | |
| 2012/12/12 「Ｘ」氏撮影画像 |
駿河代立寺多宝塔１ 駿河代立寺多宝塔２ |
平成２４年１０月１３日落慶。近江石山寺多宝塔を模すと云い、伝統様式総檜造り木造塔である。 高さ約１５ｍ（４９尺５寸）、間口約５ｍ（１６尺３寸５分）、軒幅は約９.５ｍ（３１尺５寸）。 設計・施工は富士宮市下条の光建業。 代立寺は富士山と号する。寛永６年（1629）西山本門寺１６世日映弟子日堯による開山と伝える。西山本門寺末。本堂、庫裏、位牌堂、山門、多宝塔などを備える。富士宮市小泉1917-1。 ○富士おさんぽ見聞録より：2012/11/25画像入替 塔には「夢合わせ祖師像」「板曼荼羅」を納める。何れも深澤山上行寺（西山本門寺末）で奉られていた什宝である。上行寺は明治初期に廃寺、檀徒は多く代立寺に移り、今般塔に納められた什宝は檀家の柴田氏たちが守ることになる。平成２１年、柴田氏から祖師像と板曼荼羅を代立寺に奉納するとの申出がり、寺では多宝塔建立を決める。 駿河代立寺多宝塔１ 駿河代立寺多宝塔２ なお「夢合わせ祖師像」は以下ように説かれる。 深澤山上行寺を建設中、開基の深澤夫妻は「伊豆国伊東より祖師像が参る」と夢にみた。同じころ、祖師像を奉っていた伊東の某の夢に日蓮が現れ、「大宮の上行寺という新寺に移りたい」と告げたため、某は祖師像を上行寺にとどけたという。この奇縁から「夢合わせ祖師像」と呼ばれる と云う。 ○写真は2012/12/12「X」氏撮影画像 近江石山寺多宝塔をモデルとすると云う。木造総檜造。 |
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尾張高徳院瑜祇塔１ 尾張高徳院瑜祇塔２ |
2012/11/17現在：.瑜祇塔が建立中もしくはすでに竣工したものと推定される。 納骨堂として建立。設計図面は阿波薬王寺瑜祇塔を使用か。 高徳院は高野山真言宗。豊明市。 ○写真は2012/12/12「X」氏撮影画像 RC造、高さ２９ｍ。 |
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| 2012/12/02 |
出雲塔の村廃寺伝心礎１ 出雲塔の村廃寺伝心礎２ 出雲塔の村廃寺伝心礎３ 出雲塔の村廃寺伝心礎４ 出雲塔の村廃寺伝心礎５ 出雲塔の村廃寺伝心礎６ 出雲塔の村廃寺伝心礎７ |
○「幻の塔を求めて西東」：出枘式、２００×１４５×５５（見える高さ）ｃｍ、径６２ｃｍ×８ｃｍ、奈良後期。 木次廃寺とも称する。出雲風土記の在斐伊郷中新造院に比定される。 → 出雲風土記・教昊寺/新造院 2012/12/16追加：2012/12/02撮影（早朝） ○現地の説明板：塔の石の由来：天平の頃（730年頃）大領勝部臣虫麻呂、この地に新造院を建立す。出雲で一番大きな寺院であった。塔が建立され、その礎石は地中に埋まっていたが、明治の初め、地区の人が掘り出しこの地に設置する。 塔の石の発掘誌：当時、付近は一面の水田で、この塔の石は今の木次駅のプラットフォーム付近の水田中に僅かに鍬先が触れる程度の深さに埋まっていた。明治初年より、塔の村の病気故障のあるたび、祈祷師や老婆が「埋没せる由緒ある石の祟」、「新造院塔の石を取上げれば、祟は止む」などのお告げや夢告があり、そこで部落民の総意で石を掘り出し、当地に設置する。時は明治６年３月であった。 ○埋没・発掘状況や遺構の状況が必ずしも明確ではなく、伝承のとおり奈良期の礎石としても、出枘式と云うやや珍しいかつ多少形の崩れた（磨耗した）礎石であり、俄かに心礎とは断定し難い礎石ではある。 しかし、大きさや明らかに出枘を造作しているなどから心礎である可能性は高いものと思われる。 木次駅俯瞰：写真中央が駅プラットフォーム、写真右下やや中央よりに白く 写るのが現地説明板であり、ここに伝心礎が置かれる。上述のように伝心礎を掘り出した場所と伝える。 |
| 出雲天寺平廃寺 | 再探索 →出雲天寺平廃寺 | |
| 出雲神門寺心礎 | 再訪 →出雲神門寺 | |
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備中恵重寺五重小塔１１ 備中恵重寺五重小塔１２ 備中恵重寺五重小塔１３ 備中恵重寺五重小塔１４ 備中恵重寺五重小塔１５ 備中恵重寺五重小塔１６ 備中恵重寺五重小塔１７ 備中恵重寺五重小塔１８ 備中恵重寺五重小塔１９ 備中恵重寺五重小塔２０ 備中恵重寺五重小塔２１ |
「日本の五重塔総覧」より； 昭和２７年建立。構造は鉄筋と云うも、外部は木造である。 組物は伝統的な木組みではなく簡素なものを用いる。 屋根銅板葺。（※近年？屋根はセメント製であったが本瓦葺に修し、朱塗りを施し・・・とあるが、朱塗りを施したのは五重塔であろうが、屋根の葺替は本堂などの話であろう。） 寺院は高野山真言宗、戦後の創建と思われ、塔婆は戦没者供養塔として建立。 恵重寺五重小塔内部 寺号の「恵」は住職平川恵照の一字と塔施工の宮大工の一字を採ったものと云う。 住職は既に遷化し、その夫人が寺を守ると云う。 なお、南朝の年号である「正平１２年」銘の石造延命地蔵菩薩立像を祀る。また付近には同形・同年紀の地藏菩薩３躯があると云う。 備中恵重寺延命地藏 |
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| 2012/12/01 | 出雲鰐淵寺 | 再訪 →出雲鰐淵寺 |
| 出雲日御碕社 | 推定多宝塔跡・推定三重塔跡 →出雲日御碕社三重塔・多宝塔 | |
| 出雲杵築大社 | ○寛文の神仏分離が行われた前後の杵築大社については但馬妙見三重塔のページを参照。 ○「出雲大社由来略記」出雲大社社務所、平成１５年版（昭和３年初版）を入手。 昭和３年の初版で、最近情報も掲載し、現在も杵築大社で販売をしている書籍である。これは国家神道（相も変らず戦前型の記紀神話の宣教とこれも相も変らない戦前型の皇室崇拝）を無批判に宣伝する荒唐無稽な書物であるが、【「＜出雲＞という思想」原武史、講談社学術文庫1518、2001】で云ういわば「出雲というプライド」は何処に捨て去ったのであろうかという代物である。 要するにこの神社そのものの体質は戦前と何も変っていないということなのであろう。 ○現下の杵築大社では以下の宝物館の３点と本殿の「ちゃん塗り」以外に特に見るべきものはない。 宝物館に 「但馬妙見三重塔」の模型（屋内木造模型・特別精巧な模型ではない。） 「紙本著色杵築大社近郷絵図」の模写 「杵築大社并神郷図」（重文・鎌倉中期）の模写 の展示がある。 但し館内は撮影禁止であり、従って写真はない。 現在本殿は平成の改修中である。従って本殿は本殿区画外から屋根を望遠できるだけである。 さる解説によれば、この本殿屋根の鬼板・千木・勝男木などを覆う銅板には、松ヤニ・エゴマ油・鉛・石灰を混ぜた「ちゃん塗り」と云う特別な塗料が使われていたことが判明、今般の修造ではそれを復原し約１３０年前の大屋根が復原されると云う。 2012/12/01撮影： 「ちゃん塗り」本殿大屋根１ 「ちゃん塗り」本殿大屋根２ 「ちゃん塗り」本殿大屋根３ 杵築大社参道１ 杵築大社参道２ 杵築大社拝殿 パンフレット「出雲大社周辺町歩き」より 「ちゃん塗り」 本殿大屋根 ※「チャン塗り」の例としては、武蔵歓喜院 （妻沼聖天）聖天堂がある。 なお大屋根の面性は約１８０坪であり、これを約６４万枚の檜皮で覆うとも云う。軒先の厚さは約１ｍに及ぶ。 |
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| 2012/11/15 | 山城松ヶ崎檀林 | 再訪 →山城松ヶ崎檀林 |
| 四条妙顕寺 | 再訪 →四条妙顕寺 | |
| 京都妙覚寺 | 再訪 →京都妙覚寺 | |
| 2012/11/10 | 備中黒崎妙立寺 | 備中黒崎妙立寺 |
| 2012/11/08 | 山城深草宝塔寺 | 再訪 →深草宝塔寺 |
| 2012/11/01 | 山城真正極楽寺 | 再訪（眞如堂） →江戸後期の三重塔№388参照 |
| 2012/10/30 | 攝津能勢日蓮宗諸寺 | 能勢清正公堂、湧泉寺、能勢妙見 →攝津能勢妙見山 |
| 攝津能勢七寶寺 | 金属製五重塔：平成１８年建立 金属製宝塔：建立時期不明。 →攝津七寳寺 |
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| 攝津尼崎本興寺 | 再訪 →攝津尼崎本興寺 | |
| 攝津尼崎大覚寺 | 2011/05/10追加：○「図説尼崎の歴史 上巻」尼崎市立地域研究史料館、2007 より 大覚寺は月峯山と号する。 「大覚寺縁起絵巻」では百済僧・日羅が聖徳太子の命により剣尾山（豊能郡能勢町）に月峰寺を創建するが、 推古１３年（605）聖徳太子、百済の日羅上人に命じ長州（現在の大物）に剣尾山を遥拝する「燈炉堂」を建立するのが起源と云う。 建治元年（1275）琳海上人（東大寺円照上人の弟子、石清水八幡宮大乗院座主）尼崎に道場を開き、大覚寺に入寺する。 琳海上人は加茂社の別当も兼ね、長洲荘を支配し、港である尼崎の発展に寄与する。 嘉暦元年（1326）には大覚寺とは別の寺院によって維持されていた河尻（長洲）の「燈炉堂」維持が困難となり、その維持のため「燈炉堂」が 大覚寺に寄進される。 延文４年（1359）足利義詮が当寺に半年間在陣し、本覚寺城とも呼ばれるようになる。 元和３年（1617年）戸田氏の尼崎城築城に伴い、現在の寺町に移転する。 明治１０年、火災焼失する。 ○「大覺寺絵図」正和４年（1315）を蔵する。 摂津尼崎大覺寺繪圖 大覺寺繪圖解読図 北側大物川には橋が架かり、湯屋・公方地（幕府役人詰め所）・市庭などが付属する。大覺寺には本堂・三重塔・僧坊・その他堂舎・子院などがあり繁栄した様子が描かれる。 ○2012/10/30撮影 尼崎大覚寺山門 尼崎大覚寺本堂：本堂は昭和１３年再建、RC造。右は能舞台（狂言堂）で近年の建立。 現在の太覚寺は当然寺町移転後であり、しかも明治１０年の焼失後の再建であり、長洲時代の往時の姿を偲ぶ縁（よすが）もない。 |
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| 攝津尼崎長遠寺 | 再訪 →攝津尼崎長遠寺 | |
| 2012/09/15 「Ｘ」氏撮影画像 |
加賀十九堂山遺跡心礎 （加賀府南社所在伝心礎） |
→加賀府南社所在伝心礎＜十九堂山遺跡心礎＞ |
| 2012/09/29 | 出雲千手院多宝塔 | 再訪 →出雲千手院多宝塔 2006年取壊し、一部の残材（組物）が美作玉泉寺本堂に転用されたものと思われる。 |
| 出雲鰐淵寺 | 古には三重塔があった。 →出雲鰐淵寺 | |
| 出雲天寺平廃寺 | ○「X」氏情報：塔の土壇及び幾つかの礎石が残存すると云う。現況はかなりブッシュに覆われ分かり難い状況である。 出雲天寺平廃寺塔跡：2008/10/17「X」氏撮影 2010/02/11追加： ○「出雲風土記」で云う「有河内郷中新造院」に比定される。 → 出雲風土記・教昊寺/新造院 標高２００ｍの高さに位置する。大量の丸瓦・平瓦・軒丸瓦・軒平瓦・熨斗瓦・鴟尾などが出土する。 ○「図説古代出雲と風土記世界」河出書房新社、1998 より 天寺平廃寺地形測量図：塔及び金堂跡が示される。なお遺構を塔跡とする根拠は不明。 2012/09/29撮影： 阿宮公民館に「河内郷新造院」の案内標が建つ。 「河内郷新造院」案内標 当日は下阿宮にあるとの情報だけで、廃寺跡を探す。 寺院住職（真言宗醍醐派延命寺）ほか数名に聞き取りを実施する。廃寺跡真南直下山麓の民家からは侵入道の教示を得る。異口同音に云うのは「近年は廃寺跡に行ったことはない。道はおそらく通れない状態であり、行けるかどうかは分からない・・・」というものであった。山中のブッシュ道には幾つかの分岐があり、位置の把握をしていなかった こともあり、当日は探索を断念する。 後日下記の位置情報を入手するので、後日を期す。 天寺平廃寺位置図３：下記資料並びに「島根県遺跡地図」などを参照。 なお、地元では「天寺平」を「テンジンピラ」と発するようである。 2012/10/13追加： ○「島根県斐川町文化財所在地名一覧表(斐川町文化財調査報告:23)」 斐川町教育委員会、 2001 より 天寺平廃寺：基壇２、礎石、古瓦、塼 とある。 天寺平廃寺位置図１：156番が天寺平廃寺である。 ○「島根県斐川町遺跡分布調査報告書(斐川町文化財調査報告:10) 」斐川町教育委員会, 1992 より 「出雲風土記」で云う「河内郷新造院」は従来、出雲市上乗寺や同長者原廃寺が比定されていたが、昭和６１年当廃寺が発見され、河内郷新造院は当廃寺であろうと俄かに注目された。 廃寺跡は標高２００ｍの山頂に位置し６５×４５ｍの平坦部に２基の基壇と瓦溜りが確認できる。出土瓦は奈良後期から平安初期の年代を示す。 天寺平廃寺位置図２：156番が天寺平廃寺である。 天寺平廃寺遠望：↓部分に所在する。南から撮影。 |
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| 2012/09/30 | 益田墓地公園 畜魂五重塔１１ 畜魂五重塔１２ 畜魂五重塔１３ 畜魂五重塔１４ 畜魂五重塔１５ 畜魂五重塔１６ 畜魂五重塔１７ 畜魂五重塔１８ 畜魂五重塔１９ 畜魂五重塔２０ 畜魂五重塔２１ 畜魂五重塔２２ 畜魂五重塔２３ 畜魂五重塔２４ |
昭和６０年（1985）建立、総高２０．３ｍ、RC造。 食肉となった家畜供養のための塔。畜魂五重塔と称する。 （有）大久保養鶏場社長大久保束氏が発起人となり、広く浄財を集め、約１億円の費用で建立と云う。 本塔は山城醍醐寺と大分大建寺深見五重塔と近似するとの解説がある。 設計施工業者は不明なるも、大分大建寺との類似ということから松井建設（株）の建造とも推測される。 |
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石見下府廃寺塔跡１
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一辺約９ｍの塔土壇を残す。 心礎（花崗岩製）の大きさは２．４８ｍ×１．４２ｍ、中央部分を方形に削平し、その中央に径８２ｃｍ、深さ７ｃｍの円柱孔を持ち、さらにその中央に径２０ｃｍ、深さ １２ｃｍの舎利孔を穿つ。柱礎も２個残存する。 また塔跡西に金堂跡の高まりも残るが、その他の伽藍の様子は全く不明である。 廃寺は下府川右岸の南向きの緩やかな傾斜地にあり、南面していたと思われるも、塔・金堂背後（北）には山塊が迫り、南も傾斜地であり、狭隘なこの地には大規模な伽藍の展開は無理と思われる。おそらくは、塔と金堂と門程度が並ぶだけの小規模なものであったと思われる。 ○「日本の木造塔跡」：心礎の大きさは１．３×１．２３ｍで、石一杯に方１．２ｍ高さ１．８ｃｍの造出を造り、その中に径８２×５ｃｍの穴を彫り、その中央に径２０×１０ｃｍの孔を穿つ。さらに穴の底に舎利孔と並んで径６×３．９ｃｍの小孔を穿つ。浅い放射状排水溝２本がある。 ※記載される心礎の大きさは何かの錯誤であろう、また穴の底に舎利孔と並んである小孔とは何を指すのかは不明、小孔があるとは思われない。 なお、この廃寺は泰林寺跡とも伝承する。 石見泰林寺心礎実測図：「佛教考古學論攷 四 佛塔編」 より 2010/02/11追加： ○「いにしえの島根 第六巻◆神々と仏の風景」島根県教育委員会、1996 より 石見下府廃寺発掘調査：1989年の発掘で塔跡西側から石積基壇が発見される。 塔の基壇の一辺は約１０ｍ、塔の西側に建物跡を発掘、この建物は一辺約１５ｍの正方形で金堂跡と推定される。寺域も約１００ｍ四方であったと推定される。 2011/10/28追加： ○「下府廃寺跡 平成元年度～平成４年度市内遺跡発掘調査概報」浜田市教育委員会、1993 より 下府廃寺塔跡の発掘調査で、塔柱間２．４ｍ分を確認。左記により、塔一辺は等間と仮定した場合７．２ｍとなる。 塔跡の地業は基壇よりひとまわり広い範囲に施され、基壇は地山を１６ｃｍ掘り下げてから地山上２０ｃｍまで版築をおこないその上に一括で土を盛る。基壇外装は人頭大の石と瓦片を使用とある。 階段の幅は２ｍを測り、１段目の高さは３０ｃｍ。３段程度の石段と推定される。 下府廃寺寺域想定図 下府廃寺伽藍配置図 下府廃寺塔跡実測図１ 下府廃寺塔跡実測図２ 2012/10/06追加： ○浜田市文化振興課情報： 塔は一辺13.2ｍ四方の基壇上に一辺7.2ｍの塔初重面が復元でき、金堂は東西長15.2ｍ、南北長推定13ｍの基壇の上に建てられる。指定地は壇状に削られた塔中心部であるが、上面には心礎と四天柱、側柱の礎石が各一個残される。花崗岩の心礎には方形の柱座が設けられ、その中央に直径86cm、深さ6cmの円柱孔があり、さらにその中央に直径21cm、深さ12cmの舎利孔を設ける。 2012/10/06追加： ○「文化遺産オンライン」のページ より 山麓ノ畑地ニアリ方約三十尺ノ土壇ノ上ニ心礎及四天柱礎、側柱礎各一個ヲ存ス。心礎ハ長徑七尺七寸、短徑四尺一寸ヲ有スル長方形ノ自然石ニシテ其表面一部分ヲ殘シテ略方形ニ削平シ中央ニ直徑二尺八寸深サ約三寸ノ圓柱孔アリ更ニ底面ノ中央ニ舍利奉安孔ヲ刻ス附近ニハ奈良朝ノ様式ヲ示セル遺瓦ヲ發見セリ 。 参考：この廃寺の数町東（上府）に石見安国寺および上府八幡宮がある。 ○石見安国寺：元々は和銅年中（708-）に創建された福園寺の系譜を継ぐ。永久年中（1113-）天台宗に改宗、その後衰微するも、正和年中（1312-）益田氏により臨済宗として再興される。 貞和２年（1346）足利直義により石見国安国寺に制定される。（「足利直義御教書」） ○上府八幡宮：近世までは国府八幡宮、府中八幡宮と号する。永久年中国司である藤原定道が鎌倉鶴岡八幡宮を勧請して成立と云う。近世(寛文年中）には別当教蔵院（京都聖護院末）が支配する。 明治の神仏分離の処置で本寺仏・太般若経・梵鐘。鰐口などを撤去、安国寺などに移す。 現状はいかにも国家神道で権威づけたような悪趣味の本殿・社務所があるのみで、別当教蔵院の位置など全く不明であるが、強いて推測すれば、現在の社務所の場所にあったのであろうか。 境内からは全く仏教的要素を窺うことはできない。 |
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石見国分寺塔跡１１ 石見国分寺塔跡１２ 石見国分寺塔跡１３ 石見国分寺塔跡１４ 石見国分寺塔跡１５ 石見国分寺塔跡１６ 石見国分寺塔跡礎石１ 石見国分寺塔跡礎石２ 石見国分寺塔跡礎石３ 石見国分寺推定礎石 国分寺塔跡出土遺物 国分寺塔跡出土軒平瓦 国分寺塔跡出土軒丸瓦 石見国分寺出土瓦◎ 国分寺出土塼 国分寺出土仏像◎ 真宗金蔵寺 ◎印は現地説明板を撮影 |
方２町の規模をもつ四天王寺式の伽藍であったと伝えられる。 現在は真宗金蔵寺の境内となり、門内に塔の土壇とその土壇に接する礎石と塔土壇とは遊離した若干の推定礎石を残すのみである。 また下に掲載の堀井三友の「国分寺址之研究」によれば、天保５年辛うじて残っていた国分寺薬師堂草堂が焼失、嘉永６年頃石見国分尼寺跡に遷寺して再興され、東光山国分寺と称すると云う。しかるに近年この国分尼寺跡の国分寺も退転し、礎石を残すのみの状態であると云う。（未見） つまりは完全に石見国分寺は廃絶する。 ○国府物語→石見国 より転載 東光山国分寺廃屋１ 東光山国分寺廃屋３：2005/05/20撮影画像と云う。 ○島根県：歴史・観光・見所＞浜田市観光＞石見国分尼寺 より 転載 東光山国分寺跡１ 東光山国分寺跡２ 東光山国分寺跡３ ：撮影日時は不明であるが、上掲の2005/05/20の後に撮影したものであろう。 この地は石見国分尼寺跡でもある。 2009/09/14追加： ◇石見国分寺創建本尊残欠を発見との報道が一斉になされる。 頭部は松か檜と推定される木製で、総高６９．２ｃｍ、頭部の長さ４２．６ｃｍ、幅２６．６ｃｍで、座高約１２０ｃｍと推定される。 曖昧な形状と、焼け残った首の先端部に細かな塑土が残り、恐らく彫刻した後、さらに上から粘土を盛って仕上げる「木心塑像」の技法が使われたと推定される。これは奈良期・平安初頭の技法で ある。 仏像は2005年、石見国分寺から浜田市教委に寄贈されたもので、江戸期の火災で焼け、頭部のみが残ったとされ、石見国分寺の本尊薬師如来像と伝えられてきた像である。 石見国分寺推定本尊残欠 ◇因みに、「国分寺址之研究」堀井三友、堀井三友遺著刊行委員会編、昭和３１年 ＜堀井三友は昭和１７年歿＞では以下のように記す。 江戸初期には石見国分寺は一農民の所有地に薬師如来の草堂を残すのみであった。寛文５年国分寺村に真宗金蔵寺が創立されるにあたり、旧国分寺址は買収され、薬師草堂も金蔵寺境内に残置された。薬師堂は横５間縦６間の地を占める。 天保５年国分寺薬師堂は火災焼失。よって寺地移転の義が起り、国分寺村尼御所（現在の曹洞宗東光山国分寺の地でありかつ石見国分尼寺址）に国分寺は遷寺することとなる。嘉永元年本寺龍雲寺によって発起され、同６年頃堂宇再興がなり、東光山国分寺となる。 ※以上によれば、石見国分寺本尊は天保５年まで辛うじて伝えられ、同年の火災で焼失し、その残欠が伝えられたものと推定される。 2011/10/28追加： 「史跡石見国分寺跡・県史跡石見国分尼寺跡 平成14年度～17年度市内遺跡発掘調査報告書」榊原博英、 浜田市教育委員会、2006 より 推定塔跡から基壇の地覆石と考えられる甎列を検出、さらに礎石は５個を検出し、その内西側の１個は原位置を留めると判明される。 以上などから、塔基壇は１２～１４ｍ四方、塔一辺は６～８ｍmと推定されるに至る。 石見国分寺塔阯実測図：昭和６０年発掘調査 |
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| 出雲清水寺 | 再訪 →出雲清水寺 | |
| 出雲雲樹寺五重塔跡 | ◆雲樹寺中興伽藍絵図 雲樹寺中興伽藍絵図：瑞山中興図写：雲樹寺蔵、雲樹寺絵葉書より転載 本図の作成年代は不明であるが、中興図とあるので、天文年中の中興図であり、その後、近世になってから写されたものであろう。本絵図の左下部に五重塔が描かれる。 五重塔の履歴は詳らかではないが、中興図にあり、おそらく創建の伽藍整備が行われた室町初期に建立されたのであろう。その後塔は退転するも天文年中の中興の時、再建されたものであろう。あるいはこの中興図が実際の中興図ではなく、古の伽藍の姿を写したものであるならば、再興はされなかったとも考えられる。天文の中興で再興されたのであれば、文政３年までは存続した可能性は高いであろう。 雲樹寺境内略図：雲樹寺絵葉書より転載 、図の中央付近に「塔阯」の案内がある。 ◆雲樹寺五重塔跡 雲樹寺住職の談は以下のとおり。 塔跡と伝える場所が残存する。「塔有」（あるいは「塔在」か）と伝える場所が残る。ただし現地は開墾などで削平された可能性があり、今地上には遺構は何も残らない。 また発掘調査が実施されたことはない。従って地下に何かが残るのかどうかは分からない。 以上であるが、具体的な場所を教えることは躊躇する。なぜらな、基本的に寺院としては、跡地・寺宝などの所在については不明確なままにして置きたい希望である。それは防犯上の理由である。 かって雲居寺南方一帯の田畑、西方の宇賀荘小学校などの敷地は背後の山林を含め寺領であり、学校付近には塔頭があったと伝える。しかしこれらの土地は明治維新及び戦後に寺を離れ、現在、寺院としては囲いもない状態である。塔阯にも現在の伽藍のある場所から行くことは可能であるが、それは外部の人間はご遠慮願いたい。塔跡付近はいわば「荒れた状態」のままにして置きたいのが希望である。（寺院の境目としての機能を持たせるということであろう。） どうしても塔跡を見たいという熱心な希望であれば、外から行く方法を教えよう。小学校グランドに立ち、太銀杏の樹を探し、グランドからその樹を見て、その背後すぐが塔阯である。云々。 雲樹寺地図 雲樹寺航空写真 何れも塔阯推定地を明示、この地図・航空写真で判断すれば、薬師堂背後は墓地？と思われ、通路があるように見える。この通路を上り、ブッシュを抜ければ、塔阯に至るように思われる。 雲樹寺五重塔跡１ 雲樹寺五重塔跡２ 雲樹寺五重塔跡３ 雲樹寺五重塔跡４ ◆雲樹寺は元亨2年（1322）弧峰覚明（三光国師）禅師が開山。山号は瑞塔山。臨済宗妙心寺派。 後醍醐天皇、船上山に師を招じ戒を受け、建武２年（1335）国済国師の号と「天長雲樹興聖禅寺」の勅額を下賜する。さらに正平２年（1347）後村上天皇より三光国師号を加賜される。その後北朝に 転ずる。中世には守護京極氏、尼子氏、毛利氏などの庇護を受け、往時は大伽藍と塔頭２４ケ院を算する。塔頭は明白庵、雲竜庵、正宗庵、慈雲庵、竜淵庵、回光庵、宝珠庵、臥竜庵、霊通庵、聯芳庵、棲雲庵、雲芳庵、積翠庵、浄照庵、慶昭晏、慶雲庵、大成庵、向陽庵など の名称が伝えられる。 その後衰微するも、天文年中（1532-1554）善瑞和尚により中興、いにしえの伽藍を取り戻すと云う。 近世には松江藩より１０石を受ける。 文政３年（1820）大門、山門、薬師堂、庭園を除き、大部の伽藍を焼失、江戸末期より仏殿、方丈、開山堂を再建し現在の姿になる。 四脚門（元亨２年建立、昭和９年に大改修・古材は保存される、重文）、銅鐘（朝鮮古鐘、応永７年銘、重文）、絹本著色三光国師画像（室町、重文）、紙本墨書孤峰覚明墨蹟（正平１６年、重文）、紙本墨書後村上天皇宸翰御消息（重文）などの寺宝を有する。 雲樹寺大門１ 雲樹寺大門２ 雲樹寺大門３：重文 雲樹寺山門１ 雲樹寺山門２ 雲樹寺山門扁額 雲樹寺薬師堂 雲樹寺観音堂 雲樹寺仏殿 雲樹寺勅使門 雲樹寺開山堂 雲樹寺方丈 |
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| 2012/09/06 | 京都五条大橋橋脚礎石 | 再訪 →京都五条大橋橋脚礎石 |
| 2012/08/15 「Ｘ」氏撮影画像 |
肥後神蔵寺心礎 | 2011/07/19追加：神蔵寺については次のWeb情報がある。 ○神蔵寺塔心礎：宮原下宮後、三神宮内、近世（あるいは中世）。 昭和３４年、文化財保護委員により現在地から東３０ｍ地点で発見。発見場所及び礎石穴の大きさから神蔵寺の三重塔の心礎と推定。 ○サイト「熊本の花所」：「氷川町 宮原三神宮の楠群」に心礎写真がある。（転載） ◇肥後神蔵寺塔心礎：大きさなどは不詳、写真では、表面は削平され柱穴と思われる円穴があり、その周囲には柱座とも思われる加工があるように見える。写真で見る限り古代寺院の塔心礎である可能性が強いものと思われる。 ○宮原三宮社：社伝では、平治元年（1159）二条天皇の勅命により平重盛が平盛俊（前越中国司）に命じ、八代郡土北郷火村に社殿の造営を始め、応保元年（1161）落慶、社司に平重房（平盛俊弟・その子孫広松家が今日まで続く）を任命と伝える。 天正１６年（1588）小西行長の兵乱で焼失、慶長６年（1602）加藤清正により再建、寛永年中以降肥後細川氏の庇護を受ける。 寛文元年（1661）社殿の修復、神蔵寺など六坊が建立され、八代宮地の妙見宮にならい、宮原妙見社と称する。 明治維新の神仏分離で、六坊は廃寺、祭神を国家神道の祭神、天照大神・国常立尊・神武天皇に変更し、社名を三神宮と改号するに至る。 宮原三宮社六坊：神蔵寺・閑光寺・西福寺・護平寺・光沢寺・浄国寺を云う、三宮社社僧。 ○「肥後国史」八代郡野津手永宮原村三宮妙見社： 陣迹誌曰、応保元年八月越中前司平盛俊在国ノ時、妙見ヲ勧請シ祠ヲ立三宮妙見ト称ス。 平氏没落ノ後盛俊カ子越中次郎兵衛盛嗣、此社内ニ隠ル、後、都ニ上リ、又、但馬国ニ隠住シ郷民ト戦テ遂ニ討死ス。 ○八代には妙見社が五社ある。 竹原妙見宮（竹原神社）・宮地村白木社・宮原村三宮妙見・植柳妙見（旧称・妙見宮）・松崎村妙見 2012/08/30追加： 神蔵寺心礎：形式・法量は「Ｘ｣氏情報による。 心礎は二段凹式、大きさは１６８×１３０〕ｃｍ、中央に５１×１３ｃｍの円孔を穿ち、更に中心点に４×２ｃｍの小孔を穿つ。 ※小孔は写真では判然とはしないが、確かに円孔の中心点にあると云う。しかしごく浅いもので、舎利孔や枘孔とは思われず、良く分からない。 肥後神蔵寺心礎小孔：４個の矢印に囲まれた部分が小孔である。（写真には明瞭には写らない） ※写真では円孔の周囲に柱座を造り出すように見えるが、確証はない。 ※文化財保護の関係者は近世のものとするが、形式から古代塔婆の心礎である蓋然性が高いと思われる。宮原三宮社の社伝では三宮社は平安末期の創建と云い、また神宮寺も近世の建立と云われ、以上を信じかつ神蔵寺に塔婆が建立されたと云うことであれば、心礎は平安終末期～近世のものと判断されるのであろう。しかし、形式上は平安終末期～近世のものではありえない。 想像を逞しくすれば、未だ知られていない古代寺院があり、この寺院の心礎ではないだろうか。 |
| 熊本長洲霊廟 | 納骨堂と推測される。ＲＣ造か。熊本県長洲町長洲、おそらく公営の霊廟と思われる。 | |
| 肥後妙音寺二重塔 | 納骨堂と推測される。ＲＣ造。熊本県宇城市小川町小川１０、曹洞宗。 | |
| 2012/07/3１ 「Ｘ」氏撮影画像 |
武蔵実相院多宝塔 | （2011/08/24追加）多宝塔建立中：設計施工は翠雲堂、翠雲堂に概要の記載がある。 平成２３年７月着工、平成２４年９月竣工予定。木造多宝塔、一辺１９尺（５．７５ｍ）、総高約６１尺（１８．５ｍ）、大型の本格木造塔と思われる。 実相院多宝塔完成予想図 世田谷区弦巻3-29-6、曹洞宗、鶴松山と号する。勝光院末。 天正１６年（1588）開基は吉良左兵衛佐氏朝、天永琳達（勝光院中興山）の隠居寺として創建と云う。 慶安元年（648）１０石の朱印を受ける。 2012/08/30追加：外観は禅宗様を基本にする木造塔である。未だ扉は未取付。基壇は壇上積。 |
| 2012/07/30 「Ｘ」氏撮影画像 |
日光山五重塔心柱 | 日光山五重塔初重内部が公開される：公開期間は2012/05/-2013/03である。 初重内部が公開（写真撮影は禁止と思われる）され、それに付随して椽下の柵の間から心柱及び心礎を観察することが可能と云う。 →日光山五重塔 |
| 2012/07/22 |
丹後如意寺ニ層塔１ 丹後如意寺ニ層塔２ 丹後如意寺ニ層塔３ 丹後如意寺ニ層塔４ 丹後如意寺ニ層塔５ |
昭和５８年落慶。高さ２６ｍ。寺では重層宝形造と称するも、ニ層塔に分類すべきものである。 下重平面は３間、上重も３間に造るも、上重平面規模は下重の身舎に相当する中央１間に等しい。 つまり下重中央１間の梁上に上重３間の柱を建てる。従って上重の平面規模は極端に小さくなる。 下重の天井・上重の床は設けず、内部は吹き抜けとなる。屋根本瓦葺。唐破風の向拝を付設。 中村淳治氏の設計。本尊は不動明王で、不動堂とも称する。十方閣の扁額を掲げる。 宝珠山と号する。真言宗。行基菩薩の開山と伝える。本尊:十一面観音。 鎌倉期は寺領五百石、七堂伽藍、塔頭十二坊があったと云う。 多宝小塔：ニ層塔内陣に木造多宝小塔がある。近年のものと思われる。 丹後如意寺多宝小塔１ 丹後如意寺多宝小塔２ 丹後如意寺仁王門 丹後如意寺本堂 |
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丹波日圓寺塔跡１１ 丹波日圓寺塔跡１２ 丹波日圓寺塔跡１３ 丹波日圓寺塔跡１４ 丹波日圓寺塔跡１５ 丹波日圓寺塔跡礎石１ 丹波日圓寺塔跡礎石２ |
綾部市井根町寺の段34 |
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| 丹波大福光寺多宝塔 | 再訪 →丹波大福光寺 | |
| 2012/07/21 ～07/22 |
但馬城崎温泉寺 | 再訪 →但馬城崎温泉寺 |
| 2012/07/21 | 但馬妙見三重塔・但馬帝釈寺妙見・但馬日光院 | 再訪 →但馬妙見・出雲杵築大社三重塔 |
| 但馬赤渕大明神 | 再訪 →但馬赤渕大明神 | |
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養父市設置妙見三重塔模型１ 養父市設置妙見三重塔模型２ 養父市設置妙見三重塔模型３ 養父市設置妙見三重塔模型４ |
八鹿町丸山川左岸国道沿にある。養父市教育委員会が妙見三重塔のモニュメントとして設置したものと思われる。 １/５程度のスケールと思われる。木造ではあるが、駄作である。妙見三重塔と銘打つも、三重塔の形式であるという以外には、妙見三重塔を模したと評価できるものではない。建築や模型とは程遠い代物で、簡略な構造物でしかない。 なお相変わらず、知っているにも係らず（知らないはずがない）、設置者は「名草神社三重塔」との標記をするが、「妙見三重塔」と標記すべきであろう。 |
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| 野崎邸妙見三重塔模型 | 朝来市野崎邸に但馬妙見三重塔模型がある。野崎邸は丸山川左岸和田山町枚田付近（赤渕明神のほぼ東３００ｍ付近）の県道沿（東側）にある。野崎氏はおそらく建築業を営むものと推定される。 一見した印象では妙見三重塔を忠実に再現したものと思われる。 塔模型は小屋の中にあるが、道路から見学が可能であるが、訪問時は家人は不在のため写真の掲載はなし。 |