妙見大菩薩・妙見信仰

本ページの事例は仏塔・木造塔婆遺跡・日蓮宗関係寺院や神社などを廻る過程や、
Webサイトの閲覧でたまたま偶然に眼にした事例が殆どである。
「妙見菩薩」は日本の津々浦々に数知れず安置・信仰され、従って到底その全貌を示すことはできない。
なお、妙見菩薩あるいは妙見信仰については色々な系譜・形態などがあり、その本質は未だ良く分からない。
さらに明治の神仏分離の処置で寺院は神社に、祭神も国家神道の神に改竄され、一層その本質が見え難くなっているのが現状である。
2023/03/04追加：
限られた事例ではあるが、各地の妙見菩薩を廻った全般的印象は、
確かに中世や近世には妙見菩薩の信仰は隆盛であったものと思われるが、
戦後数十年を経た現今では、各地の妙見信仰は見る影も無く零落し、このまま消え入るような印象である。

参考文献：
【A】「相馬地方の妙見信仰」（−千葉氏から相馬氏へ−）野馬追の里原町市立博物館企画展図録　第２１集、千葉市立郷土博物館特別展図録、平成１５年刊
【B】「千葉氏とその時代」（新世紀。市制施行８０周年記念特別展）、千葉氏フォーラム実行委員会、平成１３年
【C】「日本の美術　�ｂR７７」（妙見菩薩と星曼荼羅）林温・丸井啓司、至文堂、１９７７
以下の【A】、【B】、【C】は上記からの出典を示す。
○「密教占星法」全２巻、森田龍僊、昭和１６年　→星田妙見のページに少し紹介する。
○周防降松妙見宮鷲頭寺については「下松市 郷土資料・文化遺産デジタルアーカイブ」＞「星をまつる　妙見信仰」に詳しい。

2012/09/15加筆・修正：
相馬三妙見とは、中村妙見山歓喜寺、小高金室山金性寺、大甕山尊星院医徳寺の三ヶ寺に祀られる妙見菩薩を云う。

現在の相馬太田神社、相馬小高神社、相馬中村神社と称する「明治官立国家神道神社」は、社地及び社殿の全てを、明治の神仏分離以前の妙見社から収奪し成立する。つまり、その実態は、寺院である妙見社を廃し、本尊妙見菩薩を毀釈し、祭神を天之御中主に 捏造する所謂「神仏分離の処置」で、 教義を国家神道に改め新しく国家によって明治初頭に創建された神社である。
　※相馬三妙見を上記の三神社とする表記がある。これが明治の神仏分離以前の妙見社を意味するのであれば、それは「正しい」が、国策によって創建された現在の神社を意味するならば、それは「間違い」である。さらに明治維新前後の妙見社の歴史の経過を知りつつ 意図的に云うのであれば、それは「歴史の歪曲」と云わざるを得ない。

□大甕山尊星院医徳寺：大甕村（南相馬市原町区大甕）
医徳寺は、岡田氏（相馬氏一族、岡田次郎胤次が下総から、大甕村に居舘、後には中村城の西・岡田舘に居舘、相馬藩の重鎮であった。）の祈願寺であり、妙見宮の別当であった。
「奥相志」：大亀山尊星院医徳寺、古来岡田氏在館の時、祈願寺たりといふ。寺田１２石。
寛政１３年(1791)田中山慈眼院観音寺（岡田氏の菩提寺）を合併。
明治維新の神仏分離の処置で、太田妙見本尊妙見菩薩が遷座する。
※この妙見菩薩は下総より遷座した可能性が高いと思われる。
妙見菩薩は相馬氏の移転とともに、その居所に遷座したとも伝えられるが、嘉暦元年の相馬氏小高移転に際し 妙見菩薩も遷そうとしたが、重くなっていて動かすこと能わず、小高には新規に妙見菩薩を勧請したと伝える。

赤木山長命寺：
元亨３年(,323)に相馬重胤と共に下総国から行方郡太田へ移転し、さらに行方郡小高に移転したと伝える。
要するに、妙見菩薩を下総より供奉してきた寺院（僧）が、長命寺と思われる。
慶長４年(1599)火沢(その後水沢と改める。相馬市)の東泉院跡に移る。
元禄８年(,695)相馬昌胤が涼ヶ岡八幡宮の大造営を行い、長命寺は宇多郡坪田村に移り、八幡宮別当として方生山長命院八幡寺 となる。（八幡寺号は京都三宝院より下賜）
明治五年宇多郡岩ノ子村竜泉寺跡に移り、元の赤木山長命寺と再び改号する。

□金室山金性寺：
明治維新前までは現在の小高神社参道を登りつめた所の右にあったと云う。
また北斗山浄光院もあったという。
明治の神仏分離の処置で、小高妙見社は小高神社と改号され、金性寺は妙見菩薩を奉じて行方郡金房村小屋木の天王寺跡に移転する。移転後、金性寺跡には、しばらく堂宇が残り、子弟教育の場などに使われるも、その後焼失したという。浄光院は金性寺の移転の折、廃寺となる。
その後まもなく、金性寺は小屋木から小高町関場に移り現在に至 る。
金性寺は片草山観音院如意輪寺を合併（時期不明）。
寛政13年(1801)の寺社整理で平地山光明寺千手院を合併。
明治３年(,870)１２月福岡観音院行音寺を合併。
明治（年号不詳）延命山観音寺地蔵院を合併。

□妙見山歓喜寺：現在は豊山派。
　　　「妙見山歓喜寺」
相馬妙見別当であった。当時は岩迫山歓喜寺と号す。
はじめ太田妙見別当として太田村にあり、次に小高に移り、慶長年中に中村城下に移る。
明治３年神仏分離の処置により、歡喜寺は妙見社から分離され、本尊妙見菩薩は国家神道の祭神である天之御中主に変更される。
明治３年歡喜寺は「田中の観音堂」（田中山観音院・歓喜寺と同様相馬領真言３ケ寺の安養寺跡）という古刹に移され、観音堂は歓喜寺となり、後に山号を「妙見山」と改号する。
現在本堂、妙見堂、観音堂（奥相３３観音巡礼の４番札所）などをはじめとする十数宇の堂宇を有する。

相馬氏：
文治５年（1189）源頼朝が奥州藤原泰衡追討の兵を起こし、千葉常胤はこれに参戦。
千葉常胤の次子、師常＜将門１２代目＞は恩賞として、陸奥（磐城）行方郡（相馬地方）を受領。
これにより、師常は下総相馬郡と陸奥（磐城）行方郡とを領有する。
元亨３年（1323）相馬重胤（師常より６代後）は鎌倉幕府内の権力闘争で、下総守谷の居城を後に、陸奥（磐城）太田の地に移る。太田村別所（現太田妙見）の三浦左近国清の館の明け渡しを受け、捧持してきた妙見菩薩を館の内の仮宮に祀る。

【C】「妙見信仰と武士団形成」（千葉氏の場合）丸山啓司
関東での妙見信仰は武士団の弓箭神（戦勝神）として、越後（平氏）城氏、下総千葉氏、武蔵秩父氏に見られるように、武士団の団結の象徴として信仰された。
千葉氏では忠常が千葉荘に妙見菩薩を勧請し、尊光院を創建した。尊光院には座主が置かれ、座主には総領家の子弟が入院し、分家六家にはそれぞれ子院を建立（六子院）を建立させ、各々分家の子弟を入院させた。この六子院は各地に勧請された妙見及び別当を統制する目的で建立された。
やがて千葉氏及びその武士団の再編の中で、新しく武士団として認知された六氏には、尊光院中に六坊を建立させ、総領家は十二院坊を通じて、宗教的に一族・家臣団を統制した。
尊光院大院家（座主・総領家）、第一院（直系）、第二院（相馬氏）、第三院（武石氏）、第四院（大須賀氏）、第五院（国分氏）、第六院（東氏）、第一坊（原氏）、第二坊（円城寺氏）、第三坊（粟飯原氏）、第四坊（椎名氏）、第五坊（鐸木氏）、第六坊（三谷氏）であったとされる。
　○尊光院六子院；千葉妙見大縁起絵巻(栄福寺蔵）
覚実：北斗山金剛授寺の第１１代座主（千葉胤直の甥）
範覺：1499?-1543.1.25佐倉城内で没、第１２代座主（原越後守胤隆三男、千葉宗家ではなくて、原氏出身）

久々知妙見堂縁起：
天徳元年（957）多田満仲が矢文を放ち、それが矢文石に当たり、その地に北辰星（妙見宮）を祀ったことに由来する。
元弘３年(1333)赤松圓心と六波羅勢が久々知で対陣し、兵火を受け荒廃する。
正徳４年（1714）日蓮宗僧侶・如意珠院日昌上人はたまたま久々知妙見尊の示現をこうむり、広済寺を再興。多田満仲勧請の妙見宮をまつる妙見堂・本堂・庫裡などを再興。
近松門左衛門と当寺との縁は尼崎屋吉右衛門（日昌上人の父）と近松門左衛門が知人であったことに所以するという。（通称「近松寺」と云われる。）
明治の神仏分離で妙見菩薩の祭祀は廃止され、旧妙見宮安置の妙見菩薩、牛頭天王、諏訪大明神は「開山堂」に移され、日昌上人尊像とともに安置される。
元の妙見宮は須佐男神社と改号される。
平成７年阪神大震災：本堂・庫裏・妙見堂（開山堂）山門・鳥居などが損壊する。
平成１１年：全壊の妙見堂が再興される。
※広済寺は日蓮宗系寺院であるが、おそらく新寺創建の困難な時代背景もあり、古くからの妙見菩薩の名跡を引継いだ側面と日蓮宗系の信仰とを結合したものと思われ る。
「攝津名所圖會」に見る久々地妙見：
　○久々地妙見：記事：
＜近年妙見尊を信ずる事多く、特に久々知の妙見、能勢の妙見とて、詣人多く霊験日々に新し、これを時行神という＞
なお、この圖會の妙見社は明治の神仏分離で、仏像・神像は広済寺に遷座し、妙見祠は須佐男神社と改号され、素性不明な祭神が祀られていると云う。

上記の絵図では、元禄６年段階では境内に多宝塔があることが知れるが、この多宝塔の詳細は不明である。
2013/12/13追加：
「肥後國誌」（下に掲載）では、「多寶塔（２間４面高９間、九輪塔と云、小西が時當社堂塔を毀ち取るに此塔のみを残せりと云。本尊木佛座像長１尺１寸承応元年中島町氏人等再興之）」とあり、知り得た唯一の文献である。
　※多宝塔一辺は３．６ｍ、高さ１６．４ｍであり、近世以前の造営であったと知れる。
○2013/09/21撮影：
　本地堂多宝塔跡地：本地堂・多宝塔があったと指定される付近を南西より撮影、中央やや右に写るのは稲荷大明神でこの付近に多宝塔があり、その向かって左に本地堂があったのであろうか。地上には何も残らない。
　境内の案内板には「江戸期には神殿ほか本地堂、多宝塔、経蔵、仁王像などがあったが、これ等は明治の神仏分離令で失われる。 」（大意）の説明があるが、多宝塔についての神仏分離の処置がどのように行われたのかは具体的に何も分からない。
○2012/09/15加筆・修正：
◇明治４年神仏分離の処置で、祭神を復古神道丸出しの天之御中主などに変更し、神宮寺などを廃寺棄却、仏像などを他に遷し、八代神社と改称する愚行を行う。 （神仏分離廃仏毀釈の詳細は資料がなく不明）
2013/09/29追加：
◇「妙見社の神領、寺領及び十五坊についての疑問」名和達夫（「夜豆志呂　106号」八代史談会、1992.8　所収）
「肥後国誌」及び「妙見宮実記」には天台８寺真言７寺の書上げがある。
天台８寺：神宮寺、増行坊、財徳坊、楽善坊、覚音坊、長善坊、正林坊、常久坊（国誌では常久坊であるが、実記では一乗坊とある）
真言７寺：休楽坊、宝林坊、福仙坊、覚乗坊、成満坊、常楽坊、一乗坊（国誌では一乗坊であるが、実記では常久坊とある）
妙見宮実記では小西氏により社殿・１５坊は悉く焼失する。その後加藤氏に治世になり、社殿復興の一環として神宮寺、一乗坊、財徳坊、院主（休楽院）が再建される。このうち財徳坊は、万治元年（1658）松崎村妙見 が勧進されたとき祭祀を務め、以降別當として松崎村妙見に移転する。
　なお、八代市史では、福正寺、護神寺、正法寺、勧行寺、洞泉寺、鳳来寺がかっての１５坊の一つであったと伝えると云う。
また現在真宗本派觀妙寺は往古妙見社七社（塔）のうち天台宗白楽山觀妙寺と号すと云う。
◇「夜豆志呂　別冊　創立４０周年記念号」八代史談会、1996.2　より
白木山神宮寺跡は現在宮地小学校々地となる。宮司坊とも云われ、妙見の首坊であった。叡山正覚院末。明治初頭には護摩堂、客殿、庫裏、居間、玄関、山門があったが、明治の神仏分離の処置で取壊され、仏像・仏器は袋町医王寺に遷される。
白木山一乗坊跡は八代市宮地出張所となる。叡山正覚院末。神宮寺の南にある。
院主（休楽院）跡は下掲の妙見町史跡案内図では神宮寺南、 一乗坊東の位置に表示がある。
○2013/03/09撮影：△印は2013/09/21撮影：
本殿は元和８年（1622）加藤氏により再建、脇殿・拝殿は寛永１３年（1636）細川氏により再建、その後元禄12年(1699)と寛延2年(1749)に改築されると云う。
　八代妙見下宮神門１　　　　　八代妙見下宮神門２：社殿と同様の経歴と思われる。
　△八代妙見下宮神門３　　　　△八代妙見下宮神門４
　八代妙見下宮社殿　　　　　　八代妙見下宮拝殿１　　　　　八代妙見下宮拝殿２　　　　　八代妙見下宮拝殿３
　八代妙見下宮本殿１１　　　　八代妙見下宮本殿１２　　　　八代妙見下宮本殿１３　　　　八代妙見下宮本殿１４
　八代妙見下宮本殿１５　　　　八代妙見下宮本殿１６　　　　八代妙見下宮本殿１７　　　　八代妙見下宮本殿１８
　八代妙見下宮本殿１９　　　　八代妙見下宮本殿２０
　△八代妙見下宮本殿２１　　　△八代妙見下宮本殿２２　　　△八代妙見下宮本殿２３
　△八代妙見下宮本殿２４　　　△八代妙見下宮本殿２５
　八代妙見下宮六地蔵幢：寛文１２年（1672）八代城下平河原町の寄進
　△八代妙見下宮手洗舎１　　　△八代妙見下宮手洗舎２　　　△八代妙見下宮手洗舎３
　　手洗舎は安政４年（1857）頃の建立と云う。
◇妙見町史跡案内図：下宮門前に掲示されているものを撮影
　妙見町史跡案内図：図中の史跡について、以下に若干の補足を行う。
　　上宮跡：三室山横嶽山頂に若干の遺構が残るというも未見。上宮跡からは布目瓦が出土し、これは平安期に創建
　　　された妙見菩薩堂の遺物であろうと推定される。白木山妙見の八代における最初の鎮座の地と云う。
　　中宮跡：永歴元年（1160）平貞能が創建と云う。
　　　なお、現在中宮跡には平成７年再興の鳥居・小祠があり、興味を削がれる。
　　　　八代妙見中宮跡１　　　　　八代妙見中宮跡２
　　中宮山護神寺跡など：
　　　中宮山護神寺：八代妙見中宮社僧であった。天台宗。白木山１５坊の一坊跡と伝える。
　　　　現在、国家神道により荘厳されたことが一目瞭然のいかにもインチキ臭い懐良親王御陵として整備された一帯が
　　　　中宮山護神寺跡と云う。当地には護神寺塔心礎とされる礎石を残す。　→「肥後八代妙見中宮護神寺」
　　宗覚寺（加藤忠正墓所）など　→<肥後本妙寺/肥後日蓮宗諸寺中にあり。
　　円光院址：不詳
　　護国山顕孝寺址：懐良親王が父母追善のため建立（父は後醍醐天皇）、父母追善の２基の石塔が残る。
　　　同寺は相良氏の時悉知院と改められ、小西氏の時廃寺となる。
　　　※なお肥後興善寺廃寺の跡に顕孝寺を建立とも云うが、良く分からない。
　　洞泉寺址：不詳、白木山１５坊の一坊跡と伝える。
　　神宮寺跡：
　　　八代妙見下宮神宮寺跡：現宮地小学校
○2013/03/18追加修正：
◆八代妙見の遺物として以下が知られる。
◇妙見社神宮寺護摩堂安置木造妙見菩薩立像（江戸期）は袋町医王寺に遷座する。
本像は亀の上に立つ武将像で劒を下向きに立てる像である。＜未見＞
◇八代妙見下宮仁王像（石造/凝灰岩製/像高２．７ｍ）は妙見社鳥居脇にあったが袋町医王寺に遷座する。
本像は延宝３年（1675）八代城下二ノ町（本町一丁目）の寄進したものである。
　なお、明治の神仏分離の処置で、八代妙見普門院（下宮神宮寺の院号か）院主・阿度霊光が医王寺に入寺、住持となり、妙見菩薩像、石造仁王像や什物が医王寺に遷されると云う。
八代袋町医王寺：寛文５年（1665）当地に移転、八代城主松井家の菩提寺となる。真言宗高野山城福寺末。
本尊薬師如来立像（重文・南北朝期）を伝える。
　八代袋町医王寺：本堂と本堂と同形の薬師堂（ＲＣ造）がある。 　　　　　八代袋町医王寺本堂
　八代妙見仁王像：延宝３年（1675）に奉納され、高さは２．７ｍ。「妙見社山之図」では正面鳥居の脇に描かれる。
　八代妙見仁王像１　　　　八代妙見仁王像２　　　　八代妙見仁王像３　　　　八代妙見仁王像４　　　　八代妙見仁王像５
◇妙見宮本地堂本尊阿弥陀如来（藤原期は階下釈迦堂に遷座する。
八代市西宮町に正法寺跡があり、現在釈迦堂が残るが、この釈迦堂に遷座する。本像の台座の下は亀であると云う。
また銅造十一面観音懸仏（鎌倉）を蔵するが、これは本地堂厨子に懸けられていたと云う。
　正法寺跡釈迦堂　　　　　　釈迦堂内部：左は白木山妙見本地仏、右は釈迦如来坐像
　亀蛇台坐の亀蛇頭部：白木山妙見本地仏は亀蛇の台座に坐す。 　　　　　　白木山妙見本地仏
　　→なお、／正法寺跡には心礎が残ると云う。　→肥後八代正法寺跡
○2011/07/19追加：
八代には白木山妙見大菩薩（宮地村白木社）を始め、５社の妙見社がある。
　竹原妙見宮（現竹原神社）・宮地村白木社・宮原村三宮妙見（宮原三宮妙見・神蔵寺）・植柳妙見・松崎村妙見
2013/12/13追加：
○「肥後國誌」（江戸中後期/１８世紀後半の編纂）　より
　妙見上宮：
白木山神宮寺支配、當村横嶽にあり。・・・桓武天皇延暦１４年艸創、誰人の所営か不詳、・・・本堂板葺９尺四面本尊阿弥陀木像長一尺五寸。・・・・・
　（補）陣迹誌云、上宮は中宮より登ること十八町横嶽の嶺にあり。・・・・・・
神廟（二間に三間可り）・・・・・阿弥陀佛を安んず。
　妙見縁起を考るに社僧の説（古来の縁起は退轉因茲近世良任法師所作）に往日唐土白木神目深手長足早明州の津より白鳳９年来朝し竹原の津に着岸して３年假座す、本朝妙見の始也。
　又云う妙見神は中國大内家の氏神なりと、大内家録云百濟國斎明王第３皇子来朝す。推古帝５年筑前國（イ周防國トス）多々良濱に着岸し、周防國主となりて代々武名あり中国を治め、妙見星を祀り守護神とす。是北辰星也。
　或云、妙見神は百濟國王齋明来朝又は第３皇子琳聖太子トモ云。八代郡不知火崎に着す・・・・
社家の説には北辰星は・・・・國常立尊也。・・・・・・・・・
　妙見中宮：
・・・神殿（９尺３間杮葺）・・・、拝殿。二条帝依勅願御室嶽の麓今の所に造営也・・・・
　（補）陣迹誌云、・・・永暦元年肥後守平貞能の勧請なり
　妙見下宮：
・・・・・・・後鳥羽帝文治２年散位大江朝臣宣旨を奉りて社を建つ。是を下宮と云、山を白木山と號す。・・・・・
白木社妙見宮又白木山妙見宮とも云。・・・神殿（２間半５間杮葺）本尊妙見北辰尊星王神・・、拝殿（２間５間５尺杮葺）、幣殿（９尺四方杮葺）、四足門（９尺２間瓦葺）・・、回廊左右２軒（９尺３間・・・）、末社脇殿亦見大臣・・、随身祠左右２宇・・、文殊堂（３間４間瓦葺、寛文１２年３月以社領米２間四面の本地堂と共に再興す）、多寶塔（２間４面高９間、九輪塔と云、小西が時當社堂塔を毀ち取るに此塔のみを残せりと云。本尊木佛座像長１尺１寸承応元年中島町氏人等再興之）、島観音堂（１間四方・・）、荒神社・・・、太子堂（１間四方・・）、経蔵（３間四面・・）、神輿屋・・、御供屋・・、鐘楼堂・・、材木小屋・・、石鳥居・・、石仁王（ 長１丈５尺、延寶３年１０月二ノ町氏人中寄進・・）、地蔵堂、本地堂（２間２間半、瓦葺、本尊木像座像長２尺１寸往古の堂は６間四面なるを小西が時、毀て當村の内石原に移し耶蘇寺とす、故に中絶せるを、寛永８年４月加藤正方再興之、其後寛文１２年３月以社領米再興之）、毘沙門堂・・・・
　當社山の内に６か所の堂社並庵室あり、所謂霊符祠、嶽観音、石堂、伊勢祠、山王社、石体観音堂、稲荷祠、悉地院迹草庵・・・・
　社僧１５坊所謂宮司坊（神宮寺也）、常久坊、覺音坊、増行坊、財徳坊、長善坊、正林坊、楽善坊、休楽坊（今の院主なり）、寶林坊、福仙坊、覺乗坊、成満坊、一乗坊、常楽坊也。天正１７年小西行長が時、各及退転、今存する處は神宮寺院主一乗坊のみ也。財徳坊は長岡氏當郡松崎村妙見社に再興あり。・・・・・・・・・・
　神宮寺白木山：
台宗叡山正覺院末寺也。寺領２０石、往古より社僧１５坊の第一とし上宮経始以来の宮司坊たり。後鳥羽帝文治２年下宮草創の節當寺も今の寺地に構営す。即１５坊は當寺及び常久坊、楽善坊、覺音坊、増行坊、財徳坊、長善坊、正林坊此の８坊は天台宗也。休楽坊（普門院今の院主なり）、寶林坊、福仙坊、覺乗坊、成満坊、一乗坊、常楽坊此の７坊は真言宗也。妙見社衰廢に及びし時１５坊も多くは断絶し、漸く今の神宮寺、一乗坊、休業坊のみ残れり。・・・・
　一乗坊白木山：
台宗叡山正覺院末寺妙見宮脇坊也。・・・
　院主普門院白木山：
真言宗高野山羽生院末寺也。・・妙見社脇坊院主役也。・・真言７坊の司にて上宮草創以来の社僧なり。・・・