画２

倶利迦羅不動寺は養老２年（718）印度僧善無畏三蔵法師が倶利迦羅不動明王を刻み、この地に奉安したことが始まりという。
弘仁３年（812）弘法大師の巡錫の時、本尊と同体の不動尊像を彫り、奉安する。この時、長楽寺が開山される。
寿永２年（1183）倶利伽羅源平合戦の際、兵火に遭うも、鎌倉期に再興される。しかし、戦国期には廃寺同様となる。
寛永年中には再び再興され、加賀前田家の祈願所となる。
天保７年（1836）に門前の茶屋から出火し、山門や不動堂が焼失し、明治維新の神仏判然令によって、長楽寺は廃寺、手向神社と改竄される。廃長楽寺の仏像類は、金沢市宝集寺、小矢部市医王院、津幡町倉見専修庵などに譲渡される。
昭和２４年、高野山金山穆韶（ぼくしょう）の尽力により、長楽寺跡に堂宇が再建され、倶利迦羅山不動寺と改号して復興する。
なお、奥之院不動堂（善無畏三蔵法師が刻んだ倶利迦羅不動明王を奉安という）は、旧高松小学校の御真影奉安殿、本堂＜弘法大師作不動明王を安置という＞は旧金沢卯辰山忠魂祠堂を移築したものであるという。
2016/11/26撮影：
　倶利伽羅不動寺本堂　　　　　倶利伽羅不動寺奥之院
　長楽寺不動堂（現手向社）
現在、手向神社は不動寺（長楽寺）境内に陣取るが、件の例の如く、これは明治維新の神仏判然令（国家神道）によって、捏造されたインチキであろう。明治初年長楽寺から分離し、素盞嗚社と称し、明治５年手向社、同６年郷社となり、同７年手向神社となる。
もともとは、現在和光塔が建っているところで、御影社とも称するという。
　現在鞘堂に覆われているが、本殿は慶長１９年（1614）加賀藩主前田利常が、兄利長の病気平癒を祈願して、寄進した長楽寺不動堂で、のち護摩堂になっていたものであるということから、お里が知れるということであろうか。
（本殿は９尺四方の重厚かつ精巧な造作という。＜未見＞）
ところで、「手向之神」は「万葉集巻１７」＜天平１９年（747）＞や「日本三代実録」＜元慶２年（898）＞に出てくるという。
勿論、このことが「手向之神」が現在の「手向の社」に繋がることを保証するものではないし、それと同様に怪しいのは現在の「手向の社」の祭神はスサノウとジングウ皇后といい、国家神道丸出しの話で噴飯ものであろう。
　現在両部鳥居の建つ場所はかつての長楽寺山門跡といい、ここから南の１００段を超える石階の上には「五社権現（倶利伽羅権現）」がある。＜未見＞
石造神殿が４棟あり、向かって左の石殿背面に、「延宝五年　四社建立　松平加賀守綱利公九月八□」の銘刻がある。
（延宝５年（1677）加賀藩主前田綱紀によって四社建立されたことがわかる。あと１殿は現在の「手向の社」を指す。）
おそらく４殿は長楽寺の鎮守の類であったのであろう。
４社は現在、峰御前八幡社（八幡大菩薩）、愛宕社（愛宕権現？、秋庭権現）、白山社（白山権現）、大峰座主社（蔵王権現）といい、祭神は各々国家神道の祭神に改竄されているが、概ね、４社は八幡大菩薩、秋庭権現、白山権現、蔵王権現を祀っていたものと見て、大過ないであろう。
要するに、長楽寺の没落をこれ幸いとして、長楽寺鎮守を「神社」に祭り上げたということが真相のようである。