陸　奥　国　見　山　廃　寺

★国見山廃寺（門岡廃寺・極楽寺）：史跡　概要

堂塔坊舎跡などが、国見山（２４４ｍ）の南麓尾根上及びその東の平地（内門岡）に点在する。
発掘調査の成果などから、当廃寺は９世紀中頃に創建されたと推定され、創建時の建物は掘立柱建物であり、それは現在の国見山神社附近で発掘される。
その後、１０世紀後半〜１１世紀中期には寺院規模が拡大され、南側（八幡山・ホドヤマ）東側（極楽寺山）にも堂宇が建立され、創建期の柱穴式建物は礎石建物郡に変更される。 これ等の寺院の発展隆盛をもたらした檀越はやはり安倍氏（清原氏）と考えるべきであろうと云う。

現在、多くの遺構が発掘されるも、主要堂塔跡としては以下が知られる。

　木造層塔跡[下図の塔跡]（方三間、一辺４．５ｍ、SB001)、方三間堂跡１[下図の方三間堂跡１]（多宝塔の可能性あり とも云う：一辺４．９ｍ、SB003)、方三間堂跡（一辺４．５ｍ、SB010)、礎石建物跡(方三間堂跡、一辺５．３ｍ、SB012)、七間堂（奧壁中央に須弥壇、SB011、この地下に長堂跡）、長堂跡（七間堂の先行建物：桁行五間･梁間二間、１３．７ｍ×６．３ｍ、SB120)、
　※以下の堂宇の位置は情報不足で現状は判然としない。
鎮守社跡（桁行４間･梁間２間の住吉造社殿、４．７ｍ×３．９ｍ、SB043)、仏堂跡（前面に庭儀空間と考えられる広場がある：桁行３間梁間２間、４．７ｍ×４．１ｍ、SB125)、推定阿弥陀堂跡(正面５間の方三間堂跡、一辺１０ｍ、SB135)、極楽寺の境内礎石建物跡（SB025）など

現地解説板：国見山廃寺遺構図：下記全体図

　しかし、１２世紀には山地伽藍はほとんど退転していたと推定され、これは平泉が隆盛を向える時期と重なると考察される。
現在は国見山神社（毘沙門堂、明治の神仏分離で延喜式内偵岡神社と捏造される）、如意輪寺、極楽寺、薬師堂を残す。
また古の古跡として経蔵跡、五智如来堂跡、阿弥陀堂跡、伝釈迦堂跡、伝座主坊、伝別当坊、伝中畑坊、伝大井坊などあるいは字？として八幡堂、大日堂、ホド（宝塔）山、十王堂、伊勢堂、天王社別当、大坊、学頭坊、北の坊、上別当、下別当、窪の坊、仁坊？、東の坊などが附近に散在する。
なお、当廃寺は天安元年(857)定額寺とされた陸奥国極楽寺（「文徳天皇実録」）であろうとの推測があるが、確証を欠く。

現地説明板：国見山廃寺遺構概要図
現地説明板：国見山廃寺遺構図２

2013/09/05：
「北上市国見山廃寺跡」杉本良（「佛教藝術」Vol.315、2011　所収）
　地元研究者の司東真雄は「文徳実録」天安元年（857）記事「在陸奥国極楽寺　預定額寺　・・・」の極楽寺が当廃寺と強く主張する。
しかし、現在に至るもこれを証明する資料は発見されていない。
　現在までに、平安期礎石建物跡は１０棟確認されている。
SB001、003、010、011、120、012、043、146、125、137である。
　国見山廃寺遺構図：下に掲載の平安期主要建物跡分布とほぼ同一である。
９世紀中葉に中心堂と想定される場所に最初の掘立柱建物が建立される。この建物は数回建替えられ、１０世紀中葉にはこの中心堂及びその周囲の堂が瀬石建物に建替えられると同時に、広い範囲で塔をはじめとする堂塔が礎石建物として造営される。
そして１２世紀にはこれら山麓部の堂塔は消滅し、僧坊群があったと推定される内門岡の平坦地に移り、ここには小規模の堂宇跡が確認されている。

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2009/12/02追加：（写真は2008/04/04撮影画像）-----------
★「国見山廃寺跡　北上市埋蔵文化財調査報告第55集」北上市教育委員会、2003　より
　2013/06/　追加：△印の記事は「北上市国見山廃寺跡」による

○付近の屋敷名や畑地の通称として以下が残る。
仁坊（ニボ）、窪坊、東之坊、座主坊、釈迦堂、中畑坊、上別当（ウワベットウ）、下別当（シタ・・）、北坊、学頭坊、大井坊（ダイイボウ）、導師田、宝塔（ホド※）山、大日堂、八幡堂（※※）、ドウザカ、阿弥陀堂、東谷、西谷、北谷、十王堂
　※ホドヤマは宝塔山、宝刀山、宝当山など記す。
　※※八幡堂：昭和初期まで八幡堂があり、現在は礎石を残す。

○「江刺郡絵図」（元禄１０年）
　　江刺郡絵図　　　　　江刺郡絵図トレース図
極楽寺（現存）、如意輪寺（現存）、「ビシャ門」（現存・国見山神社社殿）、「明神」（現在では位置不明）、 「クハンヲン」（昭和３９年まで大悲閣・現在展望台）、「八マン」（SB009か）、「ヤクシ」（現存・薬師堂）、「シャカ」（SB004か）が描かれる。
なお
その他の近世資料などから、国見山廃寺は嘉祥３年（850）慈覚大師の開基で、当初は金福山偵岳寺と号し、後に真言宗に転じ、国見山極楽寺と号するということなどが散見される。

○遺跡内平場分布図
　　遺跡内平場分布図
平場は毘沙門堂（国見山神社）地区に集中し、ホド山地区は散在する。薬師堂山地区の谷筋には緩斜面の平場が多く見られる。
　（緩斜面の平場は寺院施設ではなく、古代の竪穴住居跡や掘立柱建築と考えられる。）
内門岡地区は民家建築や圃場整備で開発され、顕著な形跡は残らない。

○毘沙門堂地区調査区
現在５棟（SB010、011、012、043、120）の建物が確認されている。
東側丘陵部では礎石建物跡（SB003）を発掘。SB003は方３間の礎石建物で、一辺は４．９ｍ（中央間は２．０ｍ、両脇間１．４ｍ）の規模である。礎石１５個が検出される。但し東側柱礎北第２列は礎石を置かず、露出している凝灰角礫岩塊をそのまま礎石とする。

■平安期主要建物跡分布

平安期主要建物跡分布：四角で囲った遺跡番号が礎石建物、他は掘立式建物

◆　国見山遺跡の位置：遺跡伝承などを記載した図

□木造層塔跡【SB001】：礎石完存
木造層塔跡は国見神社南東約３００ｍの丘陵（ホド【宝塔】山）頂部にある。２００２年に塔跡を再調査する。
宝当山、宝刀山とも表記する。
　　○国見山廃寺塔跡発掘図１　　　　　○国見山廃寺塔跡発掘図２　　　　　○国見山廃寺塔跡発掘写真

□方三間堂１跡【SB003】：礎石完存（１５個残存）：多宝塔跡との見解もある。
一辺は４，９ｍ、中央間２．０ｍ両脇間１．４ｍ。
　　○方三間堂１発掘図　　　　　○方三間堂１発掘写真

△以下中心堂付近の堂宇である。△
□七間堂跡【SB011】
桁行７間（９尺等間）梁間１間（１８尺）の身舎に南１間（９尺）の庇を付設する。
　国見山廃寺七間堂跡：講堂跡あるいは五智如来堂跡とも伝える。
　　　同　　七間堂発掘：７間堂礎石、SB011
　　　同　　　長堂発掘：七間堂地下の七間堂先行建物、SB013、人の立っている場所がその礎石。
△中心堂と想定される。
第１層の掘立柱建物から７間１面の礎石建物として順次規模を拡大しながら、造替されたものと推定される。この意味で国見山廃寺の根本中堂的な堂宇と思われる。
SB011は５層にわたる最上層の遺構で、１１世紀の礎石建物として建立されたものと思われる。
身舎の梁間は１間であり、正面のみに廂に付く７間１面堂である。
その下の第４層は礎石建物であり、５間１面堂【SB120】の規模である。
その下の１〜３層は掘立柱建物が順次に造営されたものと推定される。△

□方三間堂２跡【SB010】
経蔵跡とも伝える。一辺４．５ｍで柱間は等間である。
礎石７個、根石７箇所、消滅２箇所であった。
　○方三間堂２発掘図
　国見山廃寺方三間堂２跡：ビニールシート が被せてあるのは現在発掘継続中？
△鬼瓦を含む多くの瓦が出土し、唯一の瓦葺建物と思われる。中尊寺建立供養願文では経蔵が唯一の瓦葺建物となっているので、経蔵の可能性が考えられる。△

□方三間堂３跡【SB012】
一辺６．３ｍ、柱間は２．１ｍの等間。礎石５個残存、根石３箇所、その他の８箇所は削平される。付近に移動した礎石３個あり。
礫岩で風化は著しい。
　国見山廃寺方三間堂３跡１：SB012
　　同　　　　　方三間堂３跡２：礎石は（脆い）礫岩を使用と思われる。
△近くに江戸期の大日堂跡があるので、大日堂であるかも知れない。

△以下中心堂北側・丘陵頂部の堂宇である。国見山南尾根の高所であり、平坦地を造成する。
□住吉造の堂跡【SB043】
桁行４間（４．７ｍ）梁間２間（３．９ｍ）で南側梁間は１間であり、これは南側に入口のある妻入の礎石建物と推定（つまり住吉造の堂宇）される。
地主神を祀った鎮守であろうか。なお遺構の下層にも住吉造と考えられる掘立柱建物が確認される。△

△□二間×二間堂【SB146】
【SB043】の北側にある。堂跡は環状に整形された広い平坦地の西端にある。規模は桁行２間（４．０ｍ）梁間２間（３．０ｍ）で、東桁行には柱がなく、東が正面であろう。恐らくは開山堂のような堂宇と推測される。△

△以下中心堂南方堂宇△
□八幡堂跡【SB125など】
近世の八幡堂跡の背後に２時期４棟の建物跡が検出される。昭和初期まで八幡堂があったと伝える。

□方三間堂４跡【SB137】
一辺約１２ｍの土壇様高まりがあり、その上に正面（南）５間・背面及び両脇面３間の変則な堂跡が検出される。
礎石１８個が残存する。
△柱間は等間であるが、四天柱礎は広く設定されているため、側柱のどの柱間とも一致しない。６間堂でこのような例は京都法界寺阿弥陀堂が知られる。また、両側面・背面の３間の中央間を広げ四天柱の間に合わせれば、方３間の堂（平泉中尊寺金色堂、白水阿弥陀堂、高蔵寺阿弥陀堂）となる。中央は０．５ｍの土盛があり、須彌檀を支える土盛であろう。これも京都法界寺阿弥陀堂の例がある。
以上から、須彌壇には丈六阿弥陀佛が安置されていたことも考えられ、そうであれば、この堂は阿弥陀堂であったとも考えられる。
　SB137遺構発掘写真△

△その他の堂宇△
□大日堂跡【SB122】
小規模な建物である。建物の性格は良く分からない。昭和初期まで大日堂があったと伝える。

□伝釈迦堂跡【SB004】
方三間堂で廻縁が付く。一辺５．９ｍ。

□薬師堂【SB005】
【SB005】はかって存在した薬師堂跡礎石と云う。昭和４０年の発掘調査時は既に薬師堂はなく、その後如意輪寺にあった観音堂の建築材を使って現在の観音堂を再興し たと云う。（再興時期は不明）

□国見山極楽寺：諸史料では、新義真言宗、元は天台宗で金福山偵岳寺と号すると記録される。

□観音堂（国見大悲閣）：近世、別当は真言宗極楽寺、記録では南向３間四面の懸造と伝える。
明治４年、観音堂は三峰神社と改竄、極楽寺から分離される。
大正７年中腹の吹越神社（毘沙門堂）と合祠され、国見山神社（毘沙門堂）と再び捏造される。
昭和３９年出火・焼失、跡地には現在RC造の展望台が建立される。

□毘沙門堂：堂は３間四面と記録される。
明治４年吹越神社として捏造される。大正７年山頂の三峰神社（観音堂）と合祠され、国見山神社と改称する。
（地元民は今も毘沙門堂と呼ぶと云う。）
　毘沙門堂（国見山神社拝殿）
社伝によると
延喜式内社として、陸奥国江刺郡偵岡神社があると云う。祭神は倉稲魂命とも大物忌神とも稲荷（農業神）とも云い、偵岡神と云われた。
中世以降「世移り度々の野火で廃れ」る。明治になって国見山神社と改称する。
　※社伝の素性が不明であるが、延喜式のころは偵岡神というのがあったのであろう。そして中世以降「廃れ」たというのが実態であろう。
そして、間違いなく、明治の神仏分離の処置で国学者・復古神道家などの輩が、なんとしても延喜式内偵岡神社を捏造するため、極楽寺毘沙門堂に眼を着け、延喜式内偵岡神社と強弁した のであろうと推測される。-----------

□その他

　国見山廃寺景観１：下別当跡、如意輪寺方面を撮影
　　　同　　　　景観２：如意輪寺、中畑坊跡方面を撮影
　　　同　　　　景観３：中央林叢が座主坊跡

その他の什宝として、極楽寺北谷毘沙門堂（立花毘沙門堂）に毘沙門天・増長天・持国天（重文・平安）、
極楽寺に青銅龍頭・錫条杖頭（重文・平安）、如意輪寺に釈迦・文殊・普賢三尊（鎌倉初期）を残す。
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★陸奥極楽寺二層塔

この塔についての情報は皆無（建築年代・規模など不明）。
木造塔と思われる。初重方３間、上重方１間のニ層塔形式を採る。組物は平三ツ斗を用いる、軒は二重平行垂木、屋根銅板葺。
形式上特異なことは、初重上に亀腹を設けることで、このため純然たる二層塔でもなく、多宝塔でもなく、上重方形の多宝塔とでも云うべき形式を呈する。
この塔には無量寿堂の扁額を掲げる。
　　陸奥極楽寺二層塔１　　　　　同　　　　　　　　２　　　　　同　　　　　　　　３　　　　　同　　　　　　　　４
　　　　同　　　　　　　　５　　　　　同　　　　　　　　６　　　　　同　　　　　　　　７　　　　　同　　　　　　　　８