おくのほそ道

雲巖寺

　当国雲巌寺うんがんじの奥おくに仏頂和尚ぶつちゃうをしやう山居さんきょの跡あり
「竪横たてよこの五尺にたらぬ草の庵いお
結むすぶもくやし雨なかりせば
と、松の炭して岩に書き付けはべり」と、いつぞや聞こえたまふ。その跡見んと、雲岸寺に杖を曳ひけば、人々進すすんでともにいざなひ、若き人多おほく道のほどうち騒さわぎて、おぼえずかの麓に到る。山は奥ある景色にて、谷道遥はるかに、松・杉黒く、苔したゞりて、卯月うづきの天てん今なほ寒し。十景尽つくる所、橋を渡つて山門に入る。

　さて、かの跡はいづくのほどにやと、後ろの山によぢ登れば、石上せきしやうの小庵せうあん、岩窟がんくつに結むすび掛かけたり。妙禅師めうぜんじの死関しくわん、法雲ほううん法師の石室せきしつを見るがごとし。

　　木啄きつつきも庵いほは破やぶらず夏木立なつこだち

と、とりあへぬ一句柱に残しはべりし。

殺生石・遊行柳

　これより殺生石せつしやうせきに行く。館代くわんだいより馬にて送らる。この口付くちづきの男をのこ「短冊たんじゃく得させよ」と乞ふ。やさしきことを望みはべるものかなと、

　　野を横に馬牽ひき向むけよほとゝぎす

　殺生石せつしやうせきは温泉いでゆの出いづる山陰やまかげにあり。石の毒気いまだ滅ほろびず、蜂・蝶のたぐひ、真砂まさごの色の見えぬほどかさなり死す。

　また、清水しみづ流ながるゝの柳は、蘆野あしのの里にありて、田の畔くろに残る。この所の郡守戸部こほう某なにがしの「この柳見せばや」など、をりをりにのたまひ聞こえたまふを、いづくのほどにやと思ひしを、今日けふこの柳の陰かげにこそ立ち寄りはべりつれ。

　　田一枚植ゑて立ち去る柳かな

白河の関

　心もとなき日数かず重なるままに、白河の関にかかりて旅心たびごころ定まりぬ。「いかで都へ」と便たより求もとめしもことわりなり。中なかにもこの関は三関さんくわんの一いつにして、風騒ふうそうの人、心をとどむ。秋風あきかぜを耳に残し、紅葉もみぢを俤おもかげにして、青葉の梢こずゑなおあはれなり。卯うの花の白妙しろたへに、茨むばらの花の咲き添そひて、雪にも越こゆる心地ここちぞする。古人こじん冠を正ただし、衣装を改あらためしことなど、清輔きよすけの筆にもとどめ置かれしとぞ。

　卯の花をかざしに関の晴れ着かな 曾良

須賀川

　とかくして越え行ゆくままに、阿武隈あふくま川を渡る。左に会津根あひづね高く、右に岩城いわき・相馬さうま・三春みはるの庄しゃう、常陸ひたち・下野しもつけの地をさかひて山連つらなる。影かげ沼といふ所を行くに、今日けふは空曇りて物影映うつらず。

　須賀川すかがはの駅に等窮とうきゅうといふ者ものを尋ねて、四、五日とどめらる。まづ「白河の関いかに越こえつるにや」と問とふ。「長途ちょうどのくるしみ、身心しんじんつかれ、かつは風景に魂奪うばはれ、懐旧かいきゅうに腸はらわたを断ちて、はかばかしう思ひめぐらさず。

　　風流ふうりゅうの初めや奥の田植歌たうゑうた

むげにこえんもさすがに」と語れば、脇わき・第三だいさんとつづけて、三巻みまきとなしぬ。

　この宿しゅくのかたはらに、大きなる栗くりの木陰こかげを頼みて、世をいとふ僧あり。橡とちひろふ太山みやまもかくやとしづかに覚えられて、ものに書き付けはべる。その詞ことば、

栗といふ文字もんじは、西の木と書きて、
西方浄土に便りありと、行基ぎょうき菩薩
の一生杖つゑにも柱はしらにもこの木を用ゐ
たまふとかや。

　　世の人の見付けぬ花や軒の栗

浅香山・信夫の里

　等窮が宅を出いでて五里ばかり、檜皮ひはだの宿しゅくを離れて浅香山あさかやまあり。道より近し。このあたり沼多し。かつみ刈るころもやや近ちこうなれば、「いづれの草を花がつみとはいふぞ」と、人々に尋ねはべれども、さらに知る人なし。沼を尋ね、人に問とひ、「かつみかつみ」と尋ね歩ありきて、日は山の端はにかかりぬ。二本松より右にきれて、黒塚くろづかの岩屋一見し、福島に泊まる。

　明あくれば、しのぶもぢ摺ずりの石を尋ねて、信夫しのぶの里さとに行く。遥はるか山陰やまかげの小里に、石半なかば土に埋うづもれてあり。里のわらべの来たりて教へける。「昔はこの山の上にはべりしを、往来ゆききの人の麦草むぎくさを荒あらして、この石を試こころみはべるを憎にくみて、この谷に突つき落とせば、石の面おもて下したざまに伏ふしたり」といふ。さもあるべきことにや。

　　早苗さなへとる手もとや昔むかししのぶ摺ずり

成功