最近訪問した塔婆・ご提供画像(2003/08/20〜2003/10/13 )

2003/10/26落慶法要の予定。伝統工法（和様）による本格木造塔と思われます。高さ１７．７３ｍで大型塔のようです。設計は南一建設株式会社・高瀬章雄氏（宮大工のようです）。 暦応２年（1339)足利直義によって奉安された利生塔仏舎利は現存するとされ、多宝塔はその仏舎利奉安のために４百数十年ぶりに再興されたようです。その他の詳細は不詳。
臥竜山隆池院と号する。天平１０年、聖武天皇)の勅願によって、橘諸兄を檀越とし、行基が開創したと伝える。 隆池院は行基建立の４９院の一つで、久米田池の維持管理にあたる役割もあったとされる。その後の推移は必ずしも明確で無いようです。
建治３年（1277）安東蓮聖（北条得宗家被官）が熊野権現の託宣を受けて 、荒廃（金堂・多宝塔・寺院２,３宇のみ存し、他は疎石ばかりという有様だったという）していた久米田寺の再興に尽力する。この時代、当寺は南都東大寺の兼帯 所であったが、執権北条時頼の助力もあり、東大寺別当実玄 より譲渡を受け、南都西大寺行円房顕尊（叡尊高弟）を招じて中興開山とし、華厳・戒律・真言の兼学道場として再興した。
南北朝期には和泉の国の一拠点として南北両朝の間で複雑な動きがあったようです。当初は後醍醐天皇綸旨や南朝禁制が当寺に下されたが、 北朝が勢力を増す頃には、足利直義の「久米田寺に利生塔を建立の旨の」御教書が発せられ、また久米田寺塔婆の修造を命じた光明院の院宣も下り、直義が同塔に仏舎利２粒を安置するなど、北朝との関係が 強まった。なお、久米田寺利生塔造塔は全国６６ヶ所の利生塔建立の嚆矢と云う。
久米田寺文書：「奉安置、和泉国久米多寺塔婆、仏舎利二粒、一粒東寺・・・・」
永禄５年（1563）久米田合戦（三好実休×畠山高政）により、堂塔が焼失する。但し、宝物・古文書は槙尾寺に避難し無事であった。今日の伽藍は江戸期に復興に着手 し、延宝２年（1674）にようやく一応の再興を果たす。天保１４年の寺社覚では、高野山宝性院末とする。
現在金堂、大師堂、精霊殿、観音堂、大門、行基堂、聖天堂、鐘楼、宝蔵、寺務所などの堂宇を有する。また寺中として多聞院、五大院、華厳院、明王院、阿弥陀院（ 当院の実態は疑問）を現在残す。什宝として南北朝期の文書、星曼荼羅図等多くの国指定重文を有する。

「日本の木造塔跡」によると、２．１ｍ×１．５ｍ、中央に径６４ｃｍ深さ１５ｃｍの孔があり、その中央を少し外れて径１３．６ｃｍ深さ７．６ｃｍの円孔を穿つ。花崗岩製。心礎は後に、旧高津邸に移され、さらに高津邸は大阪市に寄付 され、天下茶屋公園と整備された。そのとき心礎の孔にはセメントが詰められ、表面を平に磨き上げたようです。
現状、天下茶屋は例によって野宿者が大勢いるようです。心礎のある辺りも生活の場となり、孔も泥水とゴミがたまっていますが、生活者が周りにいて、除去して写真を撮れる雰囲気ではありません。
（それゆえ現地説明板に孔の写真掲載がありますので、それを掲載します。）
なお心礎の現状ですが、詰められたとされるセメントは取り除かれているようです。磨かれたとされる表面はどうしようもありませんが。
阿部寺は阿倍野区松崎町２丁目の松永大明神付近に存在したとされる。戦前、松永大明神より心礎が発見され、さらに平成１１年の調査で創建時（奈良時代７世紀後半頃）から１６世紀初頭までの瓦ががたくさん出土したという。

「日本の木造塔跡」によると、心礎は付近の旧家の手水鉢となっているようです。１．７ｍ×９８cm×８３ｃｍ（一部欠損あり）、上に径９４ｃｍの薄い柱座を造りだし、その中央に径５４−５１ｃｍ深さ１５ｃｍの孔があり、さらにその中央を少し外れて径９ｃｍ深さ３．７ｃｍの孔を穿孔する。
※今般この心礎は拝見していません。
JR八尾駅北側の線路沿西３００ｍくらいに渋川天神社がある（天神社ですから祭神は菅原道真）。この神社の南西の地は、白鳳時代に渋川寺のあったところとされ、昭和１０年ごろ龍華操車場開設工事のとき、多数の単弁八葉や忍冬唐草紋の瓦及び塔心礎が出土したという。現在この神社に以上の主旨を標した顕彰石板が建てられています。当然寺跡を偲ぶものは何もありません。
写真２は渋川天神社から南西を撮影したもので渋川廃寺があったとされる方面です。

昭和５６年建立。高さ一辺など不詳、小型塔。高い花崗岩製の基壇に建つ。近世風ですが木造の正規建築です。欅を使用と思われます。岡松寺は法華宗（本門流）、ここにも秋山自雲のお墓が分祀されているようです。最近マンション兼の寺院建築が完成したようで、二重塔が無ければ一見寺院とは分かりません。