明治時代に入っても日本政府のキリスト教禁令は続き、１８７０年（明治３年）に「浦上４番崩れ」というキリシタンへの大弾圧となった。長崎の浦上村の住民３４１４人を全国の20藩へ「一村総流罪」にするという過酷なものだった。
　松山藩へも86人の浦上キリシタンが流され、その苦難の信仰を物語る「長崎キリシタン流謫碑」が松山市の衣山にある松山教会墓地の真ん中に建てられている。
　この碑を建立したのは、当時３歳から６歳までの幼時に両親と松山で苦難を共にした山口宅助神父だった。

自らも幼時松山へ流され　死の２年前に悲願を達成
　明治６年に切支丹禁制の高札が撤去され、信徒たちは解放されて徒歩で長崎まで帰ったとされる。山口少年がその後、どのような経緯で司祭になられたのか資料がないが、神様のお導きがあったのだろう。
　山口神父は長崎の諫早教会で司牧をしていた昭和12年２月に来松、松山教会のモデスト神父に流謫碑建設の協力を求めた。72歳の老齢だった。モデスト神父もそれに応じ墓地の用地を購入、碑の建設に応じて、山口神父の悲願がやっと達成された。碑の裏には松山での苦難に耐えて信仰を守り抜いた信徒たちの思いが、昭和12年２月付の山口神父の文章で刻まれている。
　その後の山口神父の消息ははっきりしなかったが、先日まで道後教会に在籍され今は長崎に在住されている坂本喜久夫さんに調査していただき、山口神父は碑建設の２年後の昭和14年12月に諫早教会で逝去されたことがわかった。
　山口神父は幼時の自分の体験と浦上キリシタンの受難を後の世に伝える証となるものを松山に残したいとの思いをずっと心に持ち続けられ、72歳の老齢になってやっとその悲願を実現された。碑の建設が果たされた２年後、安堵の思いで天国に旅立たれたのだろう。信仰者として立派なご最期だった。