河内星田妙見

☆「密教占星法」全２巻、森田龍僊、昭和１６年刊（昭和４９年複製版、臨川書房）

上下２巻からなる真言密教の占星法の大著である。
内容については、佛教の専門書であり、門外漢は到底理解し得ない内容を含む。
しかしながら、第１１章では「妙見大菩薩」の項が立てられ、この章のみは比較的容易に「理解」することができる。
以下、この章に従って、日本に於ける妙見信仰の展開の一端を紹介させて頂くこととする。

（１）「序」より：
「河州北河内郡星田村の東南隅にあたり、鬱乎として蒼々たる妙見山というのがある。こは弘仁７年・・・弘法大師が・・・親しく尊星王妙見大菩薩の降臨を感得し給ひし霊蹟にして・・・即ち私が始めて呱々の声をあげたりし故郷である。・・私が小学校に通っているとき・・・・この山をよぢて祠前に跪礼するを殆ど日課の一つとなしてゐた。・・十六歳以降高野山に登って修学せしが、二十八歳の夏、偶然にも但州養父郡八鹿村石原における日光院関係者より住職として招かれ、・・・料らざりきこの寺の本尊は、名にしおふ日本三妙見随一の尊像であった・・・・」
まさしく奇しき因縁というべきであろう。
　注※森田龍僊師は多年に渡り高野山大学の教職を務め、高野山釈迦文院に住し、但馬妙見日光院先々住であった。

（２）「密教占星法」：第１１章「妙見大菩薩」：第４節「古来信仰の一端」より：
推古天皇１９年(611)百済聖明王大三王子琳聖が肥後八代郡白木山に来り、妙見信仰を伝える。
これが本朝に於ける妙見尊最初の霊跡である。
延暦１４年、桓武天皇この地に神宮寺を造営、建仁２年土御門帝がこれを再興、後深草、亀山、後二条帝これを修復し、上中下の三宮結構の美を極める。（注：現在の八代妙見を云う。）
平安遷都に際し、妙見尊を京洛の四方に安置してその守護となす。
【霊符縁起】には
「昔平安城北斗堂と号す。都の四方に妙見菩薩を安置。その寺名霊巖寺は王城鎮守と云い、東山階大屋家村に妙見菩薩あり、西郊奥海印寺村寂照院の西北名見山に尊星を鎮 め奉り、西九条長見寺に妙見石あり、北岩倉東巽妙見山有。皆是尊星王を祭る所也」
　※北山霊厳寺、大屋家妙見菩薩以外は不詳。
【白宝抄】には
「妙見王城四方に之を安置す、北山霊巖妙見供灯御祭等之有り、西丹波路之有り、東山階之有り、南八幡辺り之有り・・・」
【公事根源】の註本には
「妙見寺王城四方に有り、霊巖寺と号す、今西賀茂に古跡あり、舟形炬焼く山是なり」

（３）「密教占星法」：第１１章「妙見大菩薩」：第５節「妙見尊の霊場」より：
妙見尊霊場の第一は肥後八代神宮寺、それに次ぐは琳聖５世茂村が開く周防氷上山であり、長門桂木山も古き霊場の随一といわれる。
【霊符縁起】；「但馬石原山帝釈寺日光院妙見菩薩、北斗七星垂迹、本地薬師如来（但馬旧記）」
【霊符縁起】；鳩嶺足立寺絵図に北辰殿あり、善法寺境内妙見宮並七仏薬師現存す、河内に名見山あり、其の所は星田という、即ち善法寺の領地なり。（＊１）
星田とは河内星田村のことであり、著者の故郷でありゆえに詳述がある。
また妙見山龍隆院縁起（星田妙見）の全文が紹介されている。以下要約。
星田妙見が仏閣であったことは明瞭であろう。

上記縁起で説かれる降臨した３箇所とは妙見山龍隆院（星田妙見）、光林寺の森、星の森之宮とされる。

近州三井寺に尊星水といへる閼伽井ありて、当尊映像の霊泉なりと伝へ、古来宮中において尊星王の大法を修するは、この寺独特の秘法と称せられ・・・

下総相馬家には世々当尊を本尊となし、殿堂を城中に建て々奉仕した。
古来八代、相馬、但馬を日本の三妙見と称するは人口に膾炙するところである。

＊１：「鳩嶺足立寺絵図に北辰殿あり」とは未見であるが、足立寺は平安期に退転し、現在は塔跡・堂跡（移設）と和気神社の小祠を残すのみである。山城足立寺廃寺
「善法寺境内妙見宮並七仏薬師現存す」の善法寺とは、山城石清水八幡宮検校（社家・社務）であった善法寺家菩提寺と思われるが、未調査につき不明。石清水八幡宮のページの善法寺を参照。
　

☆河内名所圖會：享和元年刊

　

記事： 妙見山　星田村の東にあり。山跡に明星水といふ霊泉湧出す。 妙見神祠　妙見山にあり。神体巨石三箇、鼎の如く峙て、丘の如し。 前に石の鳥井（ママ）、拝殿、玉垣、石段等あり。 土人、織姫石とも妙見石とも呼ぶ。此神祠の旧名小松明神、灌頂録に見えたり。 抑、妙見尊は神道家には天御中主尊と称じ、陰陽家には北辰星といひ、日蓮宗徒には妙見菩薩と仰て、近年、大いに尊信す。 河内星田妙見：左図拡大図 星田妙見山頂：山頂拡大図（拝殿及び神体意石） 星田妙見鐘楼：中腹鐘楼拡大図（現在は退転・堂基壇が残存という） ※この名所圖會では、既に、神道家の間では妙見尊を天御中主とするとの見解が紹介され、これから類推して、近世後期には、この復古神道の付会がかなり知識人の間には流布していたものと思われ る。

☆「星田懐古誌　下巻」西井長和、昭和５５年より：

妙見宮について以下の解説がある（大意）。
□妙見宮　ご神体は二個の霊石である。古くから小松大明神と尊称せられる。
縁起または伝承によると弘仁年中に弘法大師がこの霊石に七曜星の影向せられるのを拝されて、七曜星を祀る霊石とされたと伝える。
七曜星とは北斗七星のことであり、北辰とは北極星のことであり、北辰については桓武天皇が延暦１５年（796）と同１８年に、嵯峨天皇が弘仁２年（811）一般民衆が北辰祭を行うことを禁じている。従って、弘法大師が祀ったのは禁令の北辰ではなくて、北斗七星であることは云うまでもない。

□星田村明細帳（享和３年1803）：
妙見山龍隆院
　　山林境内東西２丁半南北２丁除地　燈明堂桁行１間半梁行４間　鐘楼堂９尺４面釣鐘差渡２尺１寸３分
　　石塔　・・万治２年（1659）・・　手洗石　・・万治元年（1658)・・　
　　石灯篭　・・元禄３年（1690）・・　石灯篭　・・明暦３年（1657）・・ 石鳥居
　　妙見山龍隆院無住
　　　　　　　　　（※享和３年の明細帳によれば龍隆院は無住と知れる。）

□星田村明細書（天保１３年1842）
氏神　神体石妙見宮
灯篭堂梁行２間桁行３間半瓦葺き　釣鐘堂梁行８尺８寸桁行９尺６寸瓦葺
　　□妙　見　宮　：星田名所記より：山頂付近にいくつかの堂舎、中腹に鐘楼、麓にも堂宇があったようである。

☆星田妙見の現状

明治の神仏分離で小松神社と改号し、現在は星田神社の境外社となっているようである。
以上概括してきたように、星田妙見は弘法大師が開眼供養した仏閣であった。
しかるに、明治の神仏分離で祭神は造化３神に改められ、その後国家神道の体系・教義に組み込まれ、現在もその陰影を引きずるものと思われる。
例えば、下記の祭神説明板（拝殿にある。）や鏡などを祀った拝殿内部の様子や社務所の「伊勢神宮の大麻（オフダ）と妙見宮のお札を受けよう云々」のポスターなどにその「歴史の歪み」を見ることができる。

星田妙見拝殿１　　星田妙見拝殿２　　星田妙見神体
星田妙見割門？：近代のものと思わる。下記の奉納額が掲載。
星田妙見参道石段：名所圖會の参道石段は多少誇張があるにせよ、拝殿まで石段が整備されている様が描かれる。
祭神説明板：復古神道・国家神道に染まったままの状態で、神体である「織姫石」あるいは「妙見石」への冒涜であろう。
奉　納　額　１　　奉　納　額　２：上記割門？に掲げられているもので、妙見菩薩と織姫を合わせたような独特なスタイルを採る。