以下の全ての文章は、故猪子国雄氏（明治３８年４月〜平成元年２月）が、晩年（昭和の終わり頃）に記憶をたよりにして記録されたもので、時代背景はいくぶん前後している。 手書きの原稿を、執筆者が活字にしたが、読みやすくする為に見出しをつけたり、写真を挿入したり、ルビをふったりして多少アレンジしている。 執筆者には、区画整理前の猪子石村の、雲雀（ヒバリ）が空高く舞い上がるのどかな田園、洪水で湖になった田園、ホタルが乱舞する田園、黄金の稲穂に群がるイナゴの大群等の記憶が脳裏に焼き付いている。 以下の文章は、猪子石育ちでない人にとっては、イメージしにくいが、一定の年齢に差し掛かった当村育ちの人にとっては、しばし感慨にふけさせてくれる貴重な文章である。 　新田散策 鍋屋上野村を経て田籾(たもみ)街道を東に進むと、香流川に架かる土橋（現香流橋）に着く。 少し手前に一本杉があり、その横に雑木が４〜５本、こんもりと茂って日陰をなしていた。 その木陰に馬頭観音菩薩が安置されており、道路が水田より６〜７メートル高かったので、風通しが良かった。 夏ともなれば、水田の上を涼風が吹き、道行く人の絶好の憩いの場所になっていた。 汗をふきながら一服、あるいは昼寝し、時を忘れて夕方まで寝そべった人もあった。 この馬頭観音に、素朴な村人は絶えることなく花を供えた。ここを村人は杉の木と呼んだ。 村の出入り口であり、人々は喜びも悲しみも噛みしめて往来した。 軍国主義はなやかなりし頃、若人の入除隊には、村人挙(こぞ)ってここまで送迎した。 召集令を受け、肩に赤い襷(たすき)をかけ、日の丸の御旗を高々と風にはためかせ、小学校の生徒・在郷軍人会をはじめ村人全員に送られて来た出征軍人は、挙手の礼をし、一同に挨拶した。 「御国のため、花と散って靖国に帰ってきます」と力強い言葉を最後に、群衆に取り囲まれて万歳三唱で出立する若人の健気(けなげ)な後ろ姿を見送りながら、「どうか日本が勝ちます様に、無事凱旋(がいせん)できますように」と辻の馬頭観音に手を合わせた。 この観音様も、宅地造成により、古より鎮座されし場所を遷移せねばならなくなり、現在は香流橋の南東角の袂(たもと)に安置されている。 信仰によるのか、或いは移転業者のサービスの行き過ぎか、尊像が洗い磨かれていた。 台座に彫り刻まれた文字が、うっすらと「安永」と読める。 この観音様に一礼して降りると、一段と道が狭くなる。 でこぼこ道を歩くと、道の中央に大きな石が地面から頭を出していて、これが一級村道とは嘆かわしい。 前方右側の宮根山の中腹に古杉が生い茂り、その間から寺院が見え隠れする。 この寺は黄檗(おうばく)宗・紫磨山長福寺といい、３００年前に建立された古刹(こさつ)である。 １０代目住職は山本悦心（えっしん）氏であった。 今は１１代目住職の千秋(せんしゅう)氏に譲り、悦心氏は宇治の万福寺とかいうお寺にて読経に余念がないとか。 長福寺参道入り口は、水田で久留里・大林等広い農耕地であり、中央に村道が一筋あるのみであった。 少し行くと、一台の大八車が待機していた。振り向くと後ろからも大八車が来ており、すれ違う為と分かった。 一級村道でも大八車さえすれ違えない。 　札木 この道の北側に『猪高村誌』の発刊に当たり、郷土の歴史を担当された横地長吉氏の家屋敷がある。 更に進むと、新田部落の中心部に差しかかる。 この地を札木(ふだぎ)と呼んでいた。 昔、奉行所・庄屋等が庶民に知らせる御触書(おふれがき)を掲示した場所を地名にしたと聞く。 その札木の坂道を登ると、八前川に架かる石橋がある。 八前川は、平素は少しの水しか流れていないが、集中豪雨に見舞われると、奥の谷から茶褐色の濁流が押し寄せる。 札木のあたりの堤防の決壊もしばしばで、住民は眠ることが出来なかった。　 大石山の北に廻ると、前方に広い平野が一望できる。 人家のない広い猪子石平野の中程に只一つある建物は、香流尋常高等小学校である。 ５〜６月ともなると、学校を取り巻くように耕作されている菜の花が一面に咲き乱れた。 学校は、まるで黄金色の波の上に浮かぶ殿堂のように見事であった。 その上を空高く舞い上がる雲雀の囀(さえず)りと調和して、何とも言えない風情があった。 　前山散策 前山へ来た時、何処からか一発の号砲が響いてきた。それと同時に各工場の汽笛が鳴り渡る。 世の人に昼の１２時を知らせてくれる唯一の温かい思いやりであった。 その号砲は第三師団の東練兵場より発射されていた。人々はこれを「どん」と呼んでいた。 その号砲が打たれると百姓に従事していた人々は、弁当を広げて昼食にかかる。 また家に食事に帰る人、家からお茶を運んで来る人等で行き交い、昼の憩いのひとときが長閑(のどか)に思われた。 この親しまれてきた「どん」も、太平洋戦争前に中止となり淋しくなった。 前山部落は、高い大石山の裾(すそ)に一列に家が並んでいる。台風の被害を避けて集まった農家の生活の知恵である。 前山の部落の中程に大石神社へ登る参道があった。その道筋に�^子才蔵の出生地があった。 永禄年間に武田信玄の忠臣として川中島の合戦で武勲を立てた才蔵の遺徳を崇(あが)めて、�^子１２家は誇りを持って、わが郷土の英雄としてその霊を祀った。 前山・福部の組境迄くると、その辻に天王様と庚申堂が祀られている。 その横に九尺四面の共同精米所があり、前福実行組合員が利用していた。 数歩先の藪の横には桑の古木があり、枝が生い茂って日陰を作っていた。 茣蓙(ござ)を敷き、４〜５人が笑いながら大きな声で雑談している。 傍(かたわ)らの鋤（すき）を見ながら、「こんなところで冗談を言っていたら、田に水がかかりませんよ」というと、「嬶(かかあ)は田を廻って来いと言ったが、水をかけて来いとは言わなかったでな。俺らここで田を見張っているのだ」と呑気(のんき)そうに構えておられる。 生存競争に追われる都会生活者にとっては羨(うらや)ましい光景だろう。 後ろ髪を引かれ乍（なが）らその場を去ると、魚屋が「魚だ、買った買った」と威勢のいい声で近づいてくる。 今にも魚が箱から飛び出しそうだ。自転車の荷台の４〜５箱は空箱のようで、大部売り尽くしたらしい。 「無塩の鰯（いわし）だ。どうだ、大丼（２〜３寸）に一杯５銭。こちらの秋刀魚(さんま)は一本２銭にしておくが」と奨(すす)められたが、買う気がない。 すると、お婆さん連中が４〜５人集まってきて、買って行かれた。 　福部散策 福部一の資産家作蔵さんを訪れると、家の表の庭で多くの子供が集まって庄屋拳をやっていた。 庄屋とは、ボール紙を直径７センチ位の丸型に打ち抜きしたもので、表には武士の姿が印刷されていた。 一人１枚ずつ出して積み上げ、親玉（直径８センチ）の庄屋を打ち付けて表側を出しただけ取れる仕組みで、子供の娯楽ナンバーワンだ。 駄菓子屋で、一銭で庄屋（めんこ）が１０枚買えた。 古い庄屋は、儲けた子供から買えば、１銭で３０枚から４０枚分けてくれた。 作蔵さんは、「よう来てくれた」と老眼鏡越しににこやかに迎えて下さった。 楽隠居ではあるが、５２〜３才だと思う。 小説が好きで、当時流行した猿飛佐助・霧隠才蔵の忍術ものを読んでおられた。 この頃、大須の活動写真に行っても、ほとんど忍術映画であった。 さて秋葉山の麓（ふもと）に天理教会があったので、お参りに行ったら都合よく５〜６名の参拝客がおられた。 社殿の表に「天理教甲賀流赤坂分教会」と表札が掲げてあった。 神殿にうやうやしく入ると、参拝者が「天理王神、悪(あ)しきを払い給え」と唱和して居られたので、共に唱和していたら奥から教会長さんが出て来られ、参拝客に教祖中山ミキ氏と天の中主命についての講話をして下さった。 「やがて日本はおろか世界中の人々が天理教の信者になり、教祖中山ミキさんの元へお国帰りができる」と熱のこもった説教を聞いた。 一礼して、竹藪が両側に生い茂っている谷の様な細道を転がるように降りると、老夫婦がささやかな駄菓子と一杯の酒売りをしておられた。 夕方にもなると、上戸連中が集まって来る。 ある人は農耕帰りに、ある人は嬶に内緒で家から抜け出して来て、一杯の酒にのどを鳴らしながら、もう一杯、もう半杯と請求して、自慢話をしたり不満を打ち明けたりして、一日の労を癒(いや)した。 鼻歌まじりの酔客の後をついて行くと、朝鮮へ開拓移民に行かれた徳次郎氏の屋敷が騒がしい。 覗(のぞ)いて見ると５〜６人の餓鬼大将達が集まって、暗くなっても庄屋拳に夢中になっていた。 探しに来た親に促されて、「また明日遊ぼうね」と三々五々帰って行った。 　赤坂散策 その昔、福部と赤坂の境とされた所は、両側に竹藪が生い茂り昼でも暗く、通称カンネン藪と呼ばれていた。 ４〜５０メートル続いていて、夜間ともなると女子供は恐くて通ることを嫌った。　 夏の夜には、藪の中から豆狸が道の真ん中に出て来て寝そべり、通行人が踏むと慌てて藪の中に駆け込んだ。 狐・狸は昔話に人を惑わすとあるが、この豆狸（イタチ科に属すムジナであるが、通称豆狸と呼んでいた）は決して人を化かさない。 狸は愛嬌者だが、時々蝮(まむし)が現れることもあった。この竹藪を抜けると、右側に煙草屋があった。 秋葉山にお参りしようと思い近道もあるが広い道を行くと、道の北側に大峰山参拝の先達を永年続けられた行者様の信仰家の柴田和蔵(わぞう)さんの邸(やしき)がある。 そこを通り、角を右に廻った東側に二段構えの石垣の邸宅がある。 材料の石は、近くの山で集めた茶褐色の砂礫(されき)岩で、巧みに積まれ一度も崩れたことがない。 この石垣の広い邸宅は、猪高村の村長・柴田憲二氏の屋敷であり、この北裏側に２〜３０坪の広場があった。 そこを壇徒(だんと)場と称し、奥行き五尺、間口二間半と思われるお堂があった。 その中に１２体の観音像が安置されており、赤坂組が祭事管理を掌(つかさど)っていた。 この観音堂には、直径９尺位の輪になった百万遍の数珠があり、その中に大きな玉数珠が２〜３個あった。 ２０人近くが車座になり、御詠歌(ごえいか)を唱和しながら膝の上の数珠を右へ廻し、大玉が自分のところに廻ってくると、南無阿弥陀仏と唱え、何回も廻して観音様の御利益を授かるのである。