− 本通り周辺 −
本通りから新通りへ東海道は移った。
安倍川に接した弥勒から中町までの約２Ｋｍ続く直線の本通りを行く。
［本通り・弥勒］
弥勒の安倍川橋から本通りを見る。
正面の弥勒公園の左が本通。右が新通り。
かつて、川越えしてきた旅人はここで駿府の町を臨み、整然と整備された町の向こうに駿府城が建ち、そのはるか彼方に富士がそびえるのをながめた。
家康の威厳を誇示する景色を創設していたと言われている。
今では城もなく高い建物が景観を損ねている。
［本通り・弥勒］
安倍川橋から２００ｍほどで大きな交差点になる。
右へは国道１号線を越えて東名の静岡インターへと続く。
左はさつま通りと言って、かつては薩摩土手があったが、そのあとを幹線道路として利用している道が出会う交差点。
交差点を越えると本通西町、本通十丁目へと続く。本通は安倍川側から順に数を減らし２ｋｍ先の中町手前で本通一丁目となる。
本通りは従来の５間幅から、昭和１１年に安倍川橋に直結し、１２間（２２ｍ）へと道幅を広げ、東海道が新通りへ移って以来、再び主要道路として利用されるようになった。
本通十丁目はもと本通川越町、本通西町はもと堤添川越町で、ともに安倍川渡しの川越人足たちが住んだ町だ。
［さつま通り］
本通からさつま通りへ入ってみる。さつま通りは幸町・新富町を右に見て安西５丁目へ向かう。
「新富町」
薩摩土手の内側に開拓された町。大正２２年新富町として新設され、昭和３年に上新富町、新富町一〜六丁目に分割された。
［さつま通り］
さつま通りは田町が安倍川側に見ながら安西５丁目へ向かう。
「田町」
江戸時代初期に安倍川の流れを変えるために薩摩土手が造られ、安西外新田と呼ばれた水田地帯。田町という町名が新設されたのは大正１４年、さらに昭和４年に南田町を設けた。その後、昭和１１年に田町を１〜７丁目に分割した。
［本通西町］
さつま通りとの交差点に戻ると本通西町。次の信号を左に曲がると「しあわせ通り」と言い、幸町という町名に入る。幸せな気分になるネーミングだ。
「本通（ほんとおり・もとどおり）」
町名は、かつてはこの通りが東海道往還であったが、慶長１４年駿府の町割りに際して開かれた新通筋が東海道往還となったことに由来する。
町名は『駿国雑誌』には「もととほり」と振り仮名が付されており、天明８年の司馬江漢の『西遊日記』にも「元通」とあり、江戸期は「もとどおり」と読んでいたと考えられる。
（市のホームページを参照）
［幸町・神明宮］
「しあわせ通り」へ入り２つ目の交差点を斜めに右に曲がり、またすぐに右へ曲ると鳥居がある。
神明宮と言い江戸より古くからあったお宮らしい。
［幸町・神明宮］
静岡市から発行された「こども生涯学習体験ガイドマップ」に次のように紹介されている。
室町時代、延徳２年の創立で、天照皇大御神、豊受皇大御神を祭ってある。
本殿と庚申塔があり、境内には古木が多い。遊具があり、ボール遊びができる程の広場がある。
夏はセミ取り、秋は銀杏拾いなどができる。
６０日毎の庚申の日には氏子の集いがあり、毎年１月１日は元旦祭、６月３０日は大祓、９ 月１５日は例祭が行われる。
［本通十丁目付近］
幸町の神明宮から本通りに戻り中町方面へ向かいます。
「本通（ほんとおり・もとどおり）」
町名は、かつてはこの通りが東海道往還であったが、慶長１４年駿府の町割りに際して開かれた新通筋が東海道往還となったことに由来する。
町名は『駿国雑誌』には「もととほり」と振り仮名が付されており、天明８年の司馬江漢の『西遊日記』にも「元通」とあり、江戸期は「もとどおり」と読んでいたと考えられる。
（市のホームページを参照）
［本通九丁目付近］
本通九丁目に浄元寺の入り口を示す塔が立っている。
［本通九丁目・浄元寺］
「萬吉山 浄元寺」慶長九年（1604）國州天越大和尚開山の曹洞宗の寺。
浄元寺の沿革
「浄元寺の沿革」
創立 慶長九年（1604年）
本尊 十一面観世音菩薩
開山 国州天越大和尚
慶長九年 二世日堂雲昨和尚、本師国州天越大和尚を請して開山となす。
当時家康公府中在城の頃は、しばしば出猟にて藤枝市葉梨盤脚院に於いて休息し、天越和尚に禅話を聞き、又囲碁を楽しむうちに深く帰依す。
時折駿府城にも招待し交友頻りなる中、老僧の往復に悩むを見て、地所を本通九丁目、その年新設制定された東海道５３次の一里塚の地に元今の境内を賜り（２千坪）一宇を建立して和尚の隠居所となし「一里山浄元寺」と号した。後に「万吉山」と山号を改称す。
昭和２０年の戦災までは、本堂、開山堂、庫裡、総門、半僧坊、豊川稲荷鎮守堂等の境内堂塔あり。
［一里塚］
本通に戻って間もなく、仏壇屋の近くに隠れるように一里塚の碑が建っている。
内容を読んでみます。
一里塚は、江戸時代、徳川幕府が東海道をはじめ主要官道の里程を知らせるため、１里（約４キロ）ごとに直径７〜８メートルの土饅頭を盛り、榎などの記を植えて旅人の目印にしたものである。
慶長９年（１６０４）江戸（東京）の日本橋を 東海道、東山道（中部や関東の地方）、北陸道の３街道に一里塚を設けた。しかし、現在では、交通機関の発達や道路拡幅などによって大部分の一里塚が破壊され、残っているものは少ない。
一里塚は市内長沼、本通八丁目、丸子、宇津ノ谷の４か所に設置されたが、いずれも原形をとどめていない。
本通の一里塚はその位置を変え、ここに移動してきたものである。
現在、県内に残っている三島市錦田の一里塚は、日本橋から２８里の地点に築かれたもので、大正１１年、国の史跡に指定されているほどである。
［本通八丁目の一里塚前］
一里塚から市街地方面を見渡す。
新通りへ移り旧東海道を進むにはこちらをクリック。
［本通七丁目・浄国寺］
一里塚から１００ｍ先を左に曲がると通車公園の向かいに浄国寺がある。
古今山浄国寺 浄土宗。又永禄元年の創立という。
《縛り地蔵》
本通七丁目の浄国寺境内にある。祈願する者はお地蔵様を縄でしばり、祈願がかなうとその縄をとくということです。
［本通七丁目・弘願寺］
機教山光照院浄土宗弘願寺
六十六部供養塔と馬頭観音の碑が建っている。
［本通六丁目・長善寺一華堂］
梅屋勘兵衛の墓がある。梅屋町のいわれの元となる人物で由比正雪の自害した梅屋の主人。この寺の設立者らしい。
この寺では江戸初期以来、毎年２月の初午には「チャンチャカドコドン」といわれる子供の踊念仏が昭和１６年まで行われていた。
［大鋸町・玄忠寺］
下駄久の碑、寺長尾健吉顕彰碑などがある。
《下駄久の碑》
明治半ばごろ焼杉下駄、塗下駄を完成させ、静岡市の履物産業発展の基礎を作った本間久治郎の遺徳を偲んで建てられた。
［大鋸町・西福寺］
松平山西福寺という浄土宗の寺
家康の家臣が開山したとのこと。
《大鋸町の由来》
製材用の大ノコギリ（大鋸）で製材する職人たちが住んでいた。慶長の町割りによって一部が新通に移転し新通大鋸町と称した。地内は寺が多く、上寺町・西寺町とも言った。
《西寺町》
町割りの際、市中に散在していた寺を外敵侵入の防衛線とするために集めてできた町といわれている。
大正４年に一部が大鋸町となって、昭和２０年大鋸町・常磐町２丁目になった。
［土手通り］
大鋸町の寺から少し本通と反対側に行くと土手通り。かつてはかなり流行った商店街が続いた。
西と東を向いてみる。
［仲見世通り］
土手通りからもう少し本通から離れると仲見世通り。ここもかつては商店街が続いた。
［本通四丁目・凧八］
本通りに戻った所に駿河凧のお店がある。
駿河凧は、義経、信玄などの武者絵が主な図柄で、子供の誕生や初節句のお祝いに使われている。
［本通三丁目付近］
ここは国道３６２との交差点。右は七間町、昭和町方面。左は安西から藁科川を通って川根方面へと続く山間地を通る国道だ。
まっすぐ中町方面へ向かってみます。
［本通二丁目付近］
この交差点を右に曲がると両替町通りとなる。
十返舎一九生家跡があると言うので入ってみる。
［十返舎一九生家跡］
両替町通りを５０ｍほど入るとビルの片隅に看板が立っていました。
「十返舎一九生家跡の看板」
「膝栗毛」で名高い江戸の戯作者、十返舎一九は、駿府町奉行同心重田與八郎鞭助・妻りへの長男として明和２年（１７６５年）両替町１丁目のこの地に生まれた。幼名市九、通称七郎、名は貞一という。
います中（現静岡市）出身で、江戸文学におけるの第一人者であり日本最初の本格的な職業作家といえます。
享和２年（１８０９年）３８歳で「東海道中膝栗毛」を刊行し、一九の文名は大いに揚がり、以来文筆一本で生計を立てた我が国最初の職業作家と称された。
若くして俳諧を始め、大阪では浄瑠璃作者としても活躍したが、後に江戸に出て自作自画の黄表紙を始め洒落本、滑稽本、合巻、読本、人情本、拙本等に筆をとり、また、狂歌集、往来物等も多数出版した。
生来まことに多芸多才の人で、武芸、香道、書法等にも通じており、絵師としても高い才能を認められている。
一九は継ぐべき重田家第九代を弟義十郎に譲って江戸に出たが義十郎に子がなかったため、一九の長男定吉が重田家第十代を継いだという。
天保２年１８３１年８月７日歿。６７歳。浅草東陽院（現在は中央区勝どきに移転）に葬られた。戒名は「心月院一九日光信士」とある。
伝えられる辞世歌は「十返舎一九研究」より
この世をばどりゃおいとまと線香の煙と共にハイさよなら
［駿府銀座発祥の地］
十返舎一九生家跡の向かい側の歩道に石柱が立っている。
慶長１７年（１６１２）駿府の銀座は江戸に移された
今日の東京銀座のルーツは静岡にある
大御所４００年祭を記念し建立する 寄贈 静岡ライオンズクラブ
［不去来庵］
十返舎一九生家跡の向かいに不去来庵がある。
「不去来庵」の看板
遍界山 不去来庵は、「伊伝」の屋号で知られる渡邉家の先祖が、光格天皇の御念持仏であった「阿弥陀如来尊像」を祀るために三代にわたって築いた由緒あるお堂です。
山号の「遍界山」は西有穆山（ぼくざん）禅師、庵号の「不去来庵」は伊佐新次郎の命名によるものです。
大正４年に落成したこのお堂は、間口４間半・奥行５間半の土蔵造りで、屋根は三河産三州瓦二重葺きの寄棟造り、正面の扉には森田鶴堂の漆喰彫刻（鏝絵）「金剛慎力菩薩像」が施されています。
昭和１５年の大火や第二次世界大戦による戦禍からも焼失を免れ、建立当時の面影を今に残しています。
四季を通じて白い花の咲く庭園には、近世の三高僧、慈雲尊者・徳本行者・福田行誡上人の聖遺物とその御霊をお祀した「供養塔」や高村光雲作の「地蔵尊蔵」などがあります。
不去来庵庵主 渡邉 朗
毎年春と秋のお彼岸には「施餓鬼法要」が行われます。
配管及び法要参加を御希望の方は、左記までお問い合わせください。
（財）伊伝屋伝八文化振興財団
［本通り・静銀］
本通に戻るとすぐに静岡銀行本店がある。旧静岡三十五銀行本店として昭和６年に石造に見せたデザインで鉄筋コンクリート造で建てられ、国の登録有形文化財だ。
度重なる大火にも残り、昭和初期の銀行建築を現在に伝えている。中村與資平の設計ということ。
［本通り・静銀前］
旧東海道はこの静銀のある呉服町通りを伊勢丹の交差点から左へ曲がり七間町へと進むが、そのまま曲がらずに北西方面へ３００ｍほど進むと本通りに出る。
戦災復興の際に防火帯となるように３０メートル道路として整備された。
弥勒の安倍川橋までの約２ｋｍ先まで見渡せる。
［本通り・日銀］
日本銀行静岡支店がある。日本銀行は昭和１８年に今の呉服町一丁目側にあったが、昭和４７年に「金座町」という地名の現在地に移った。
ここは江戸時代に「駿河小判」を造った金座があった。金座はのちに江戸へ移ったが、幕府造幣局の役を果たしていたとのことです。
［本通り・金座稲荷］
日本銀行静岡支店を北西に５０メートル入ると金座稲荷がある。ここに次のような謂れが書いてあった。
当神社は後藤藤庄三郎光次が徳川家康公の命を奉じ駿府、上魚町に金座を開設し小判の鋳造を始めるに妻子金座の守護神として御二柱をまつったのが起源であります。
以来四百年、上魚町の産土神としてまつられ、その霊験あらたかなる為「お金の神、金運の神様」として広く崇敬を集め、通称「後藤稲荷」として親しまれてまいりました。
その後幾多の変遷を経て、昭和６２年５月２３日当初へ遷座致しました。
尚金座町という町名は、歴史的事実にもとづいた町名としては全国で唯一のものあります。
［本通り・天満宮］
一般に中町の「天神さん」といわれているが、ここの町名は呉服町一丁目だ。
昔から「川中の天神さん」ともいわれていて、中世以前は安倍川の分流がこの辺を流れていたらしい。
受験シーズンは合格祈願で賑わう。
天満宮はもちろん菅原道真を祀ってある。道真公の次男が、ここ駿府の地に流されたことから、ここに天満宮が祀られているといわれている。
［本通り・天満宮］
天満宮の牛。
天神様のお遣いといわれる牛の石像。なでると願いが叶うらしい。いかにもありがたい雰囲気を持っている。
［日銀前から中町］
中町は本通り突き当たりの交差点周辺。
右は静岡駅方面（約１km）、左は梅ケ島方面（約５０km）
［中町 なかちょう］
もと本通四ツ足町といったが、語感がわるいということで、大正４年（１９１５）市の中央部という意味で中町と称するようになった。
四ツ足町の由来は今川時代に駿府館の四ツ足御門のすぐ前の町だからという説と、もっと古く国府の四脚門があったからという説がある。
［尼崎稲荷神社］
中町の交差点から本通りの一つ目の路地を入ったところに尼崎稲荷神社が建物の陰にひっそりと鎮座している。
看板を読んでみます。
元 尼崎又右衛門という富商の邸内にありました。
家康に召されて駿府に移り、はじめ本通五丁目（または新通り三丁目）に宅地を賜り、そこを十軒町と言ったが、慶長１４年四ツ足町御門町（現中町）に替地を賜ったと言われています。
［車町・奥津彦神社］
中町の交差点を梅ケ島方面へ曲がると馬場町という町名になり、すぐに車町に入る。小さい町内が続く。
中町の交差点から１００ｍほどの所に奥津彦神社がある。
［車町］
家康が駿府に来る際、牛車を引かせるために京の鳥羽から４人、伏見から３人の牛飼いを呼んで住まわせたことが町名の由来。
［車町・奥津彦神社］
奥津彦神社の石碑に由緒が書いてありました。
［奥津彦神社］
「祭神」
火産霊神 奥津彦神 奥津姫神
「由緒」
この神社の創立年月日は不明である。
社伝に駿河国の守護今川範国の子今川了俊、深くこの神々を崇敬して邸内に奉記してあったが、その子今川仲秋に政治の要諦を教えると共に「よくこの神を信仰せよ」と御神体を授けた。
仲秋は良く父の教えを守り身を慎み、祭祀を怠らず善政を行い、やがて立身して、遠江守護、尾張の守護等を歴任した。仲秋は、この世を去るに臨みて、その家臣に命じて御神体をこの地に祀らしめ、三宝荒神社と称したと伝えられている。
三宝荒神社は明治元年の神仏分離令に依り、奥津彦神社と改称された。
また三宝荒神社の別当用触山守源寺は昔から駿府の会所に使用され町々へのお触れ通達はここから出したので用触山の名がつけられた火の神様である炊事キッチンの守り神様である。
火の神信仰は火難を免れ病難を防ぐ。
［馬場町・常夜灯］
奥津彦神社の前の広い道路の向かい側も馬場町。この通りができる前は町並みが続いていた。
ここは浅間神社への参道の入り口で、赤鳥居が有り、そのわきには秋葉灯篭がある。
［馬場町］（ばばんちょう）
家康在城の頃、浅間神社前に馬場がり、浅間神社の廿日会祭の流鏑馬が行われた事が町名の由来。
浅間神社へ進むにはこちらをクリック。
−コメント−
本通りは弥勒橋から中町までの約２ｋｍ。
２度の大火により古い施設は無く、その反省から防火帯として整備された主要道路。
昔の街道とは位置も一致していなく残念ながら通り沿いには史跡もほとんどない。