（邪馬台国と大和朝廷を推理する）
　　Ⅰ伝説の巻　　一章　神武天皇（3・4）
　　　　　　　　　　

4 地理的対応（後）

　以前、図書館でアフという言葉を調べたときに、牛島盛光氏の『写真民族誌・須恵村・1935～1985』という本を見つけました。昭和10年頃、シカゴ大学から派遣されたジョン・F・エンブリー夫妻が、熊本県球磨（くま）郡須恵（すえ）村（今はあさぎり町）に滞在して民俗学調査を行い、帰国後に『スエムラ・ア・ジャパニーズ・ヴィレッジ』を出版しました。その内容とエンブリー夫妻を紹介しつつ、50年後の須恵村を追跡調査したものが『須恵村』です。

　アフに関する本は見つからなかった代わりに、『須恵村』を手に取ったことから、人吉盆地に須恵村のあることを知りました。そこで人吉盆地の地図を開いて、高千穂峯を見つけることができました。

　人吉市に隣接する相良（さがら）村の北岳と北岳神社は、粕屋郡の若杉山と太祖神社に対応します。川辺川と支流の藤田谷川は多々良川に対応します。球磨川と支流の松ヶ野川は須恵川に対応します。ここにもトンボの交尾の地形が見られます。

　北岳の東南の旧須恵村は、若杉山のふもとの粕屋郡須恵町に対応します。須恵村には諏訪の原という地名があって、スワがスエの語源であることを暗示します。

　北岳に向かって須恵村の右手の、球磨郡多良木（たらぎ）町にある王宮神社は、宇美八幡宮に対応するでしょう。北岳に向かって須恵村の左手には、球磨郡山江村に山田の地名があり、粕屋郡久山町の山田に対応します。

　球磨盆地の球磨という地名は、高句麗の蓋馬（ケマ）高原に由来します。球磨盆地は山中の盆地で、高句麗の都のあった集安盆地を連想させます。球磨盆地には邪馬台国だけでなく、高句麗からも地名移植されたようです。

　宮崎県と鹿児島県の境にある霧島連山は、火山群の総称です。最高峰は韓国岳（からくにだけ）ですが、主峰はやはり、東南の一角を占める高千穂峰（たかちほのみね）です。これは文字どおり高千穂峯（たかちほのたけ）にあたります。地図を確認すると、高千穂峰を囲んで、トンボの交尾の地形が見られます。須恵川に対応するのは、高崎川です。多々良川に対応するのは、大淀川と、支流の庄内川と、そのまた支流の千足川です。

　高千穂峰の東には、霧島東神社と東霧島神社が並んでいます。三宮の跡です。高千穂峰の南には鹿児島県曽於（そお）郡もあります。曽於は、もちろん日向（ひむか）の襲（そ）（須恵）に由来するでしょう。

　トンボの交尾の右岸方向にある都城（みやこのじょう）市は、粕屋郡久山町の山田に対応します。山田は大和に通じるだけに、山田と都城が地理的に対応することには、何か意味がありそうです。邪馬台国の時代に、山田に都があったのでしょうか。

　ちなみに、大和で山田や都城に対応するのは、桜井市の三輪山のふもとになります。そこはかつて、アマテラスを祭る笠縫邑（かさぬいのむら）のあったところとされます。いよいよもって意味ありげです。

　高千穂といえば、宮崎県北部の西臼杵（にしうすき）郡高千穂町も忘れてはいけません。高千穂町の焼山寺山は、粕屋郡の若杉山に対応する高千穂峯です。その周りは五ヶ瀬川とその支流に囲まれ、トンボの交尾の地形ができています。少し背の高い天香山は、乙犬山（天の香具山）に対応します。高千穂町には、高千穂神社・槵触（くしふる）神社・天岩戸神社などがあります。神社の名前からは、神話の影響が強く感じられます。伝統神楽（かぐら）が伝わっていることでも良く知られています。

　ついでに言えば、熊本県の阿蘇山を白川と黒川が囲んで、トンボの交尾の地形を形成しています。しかし残念ながら、明確な聖地移植は今のところ見当たりません。