（邪馬台国と大和朝廷を推理する）
　　Ⅱ古暦の巻 　五章 古代朝鮮の年代論 (15・16・17・18)
　　　　　　　　　　

17 百済（後）

　「百済本紀」には日本の記事はわずかしかありませんが、『日本書紀』には百済との交流記事が多く、対照的です。

　『日本書紀』によれば、366年に倭国と百済の国交が開始されたあと、早くも369年に倭国の軍が朝鮮半島に出征しました。この時の出征が、朝鮮半島に支配権を確立した画期として記憶されています。よほど大きな戦果を上げたのでしょうか。

　「百済本紀」によると、369年に百済は高句麗の侵入を撃退し、371年にも高句麗を撃退しました。特に371年には平壌まで攻め込んで、高句麗の故国原王を戦死させました。これは倭国と百済が同盟した成果だと思います。しかし同時に、高句麗の恨みを買った事件でもあったでしょう。

　「百済本紀」によれば、372年に百済は南朝の東晋に朝貢しました。その一方で、『日本書紀』によれば、同じ372年に倭国に七支刀を献じたと書かれています。その七支刀は、奈良県天理市の石上神宮に伝わり、刀身には東晋の泰和４年（372年）の銘文が刻まれています。

　高句麗に広開土王が現れた４世紀末から５世紀初めにかけては、高句麗と倭国が交互に半島南部に侵入して、軍事的圧力を加えています。応神朝の出来事です。

　この時期の新羅では、高句麗と倭国の両方に人質を送り、危機を回避しました。しかし百済は、倭国には人質を送りましたが、高句麗との間にそのような記事は見られません。そのため、談徳（広開土王）の激しい攻撃にさらされたようです。「百済本紀」の399年の条には、民は役務に苦しみ、新羅に逃げる者が多く、人口が減少したとあります。

　百済は、397年に太子の腆支を倭国に送りました。403年には、倭国の使者を丁重に迎えたとする記事もあります。これは日本史にとって重要な記事だと思われます。『日本書紀』の応神天皇の14年（283年）の条によれば、百済王が縫衣工女を送ってきたとあります。120年繰り下げると、403年になります。雄略天皇の７年（463年）にも、百済が陶部・鞍部・画部・錦部・訳語の才伎（工人等）を送ってきたとありますが、この年も403年のことかもしれません。この記事に限っては、60年繰り下がっている可能性があります。

　475年には、高句麗の長寿王が百済の都を攻略し、滅亡の危機に追いやりました。しかし、このときには倭国が援助して、都を南の公州の移し、百済を再興したことが『日本書紀』に書かれています。雄略朝のできごとです。雄略天皇（倭王武）は、478年に宋に使者を派遣して上表文を奉じましたが、そこには、高句麗の暴虐を宋に訴えて、高句麗討伐の援軍を請う目的があったと思われます。

　継体天皇の時代には、百済は倭国から馬韓地方の割譲を受けて、国の再建を図りました。おそらくこれが馬韓滅亡の時期でしょう。倭国はこの馬韓を押さえたことにより、半島南部の支配権を手に入れたと考えた節があります。その馬韓を百済に譲り渡したのです。百済は、538年には都を扶餘（ふよ）に移し、倭国に対しては、聖明王が欽明天皇に仏像その他を献上しました。これが日本への仏教伝来の初めとされます。

　551年には、聖明王が、高句麗と不和になっていた新羅と同盟して北上し、高句麗を討ちました。この結果、百済は漢山城（広州）周辺の故地を回復しました。

　欽明天皇の23年（562年）の条のよれば、大伴狭手彦（おおとものさてひこ）が百済の計を用いて数万の軍で、高句麗を討ち破ったといいます。この年次を別伝では11年（550年）とします。おそらく大伴狭手彦は、550年に倭国を出発し、551年に高句麗を討ったのでしょう。550年（庚午年）と562年（壬午年）の間違いについては、どちらも午年（うまどし）であるために間違えたのでしょうか。

　しかし553年になると、百済が高句麗の平壌を攻めた留守を新羅に襲われて、漢山城周辺の地を新羅に奪われてしまいました。そこで554年には、新羅の裏切りに怒った百済の太子が新羅攻撃に向かいました。この時に、聖明王が心配して太子の後を追いましたが、新羅兵の待ち伏せにあって、王が戦死しました。

　７世紀になると、百済にも武王という軍事的天才が現れて、初めて自力で失地回復に努めました。ところがこのことにより、かえって唐に軍事介入の口実を与えたらしく、660年には唐と新羅の連合軍に攻撃されて、滅亡してしまったのです。倭国はこのときにも倭国にいた王子の豊璋を立てて、国の再興を図りました。しかし663年に白村江の戦いに敗れて、百済再興の望みは絶たれてしまいました。