伊豆の伊東氏

　こうして工藤氏の末裔がそれぞれ領地、居住地を名乗る支族に分かれて行く中で仁杉家系譜によれば、祐隆（始め祐継または祐次）は狩野四郎大夫を名乗り、従五位下、伊豆国の狩野、久須美、河津の三庄を領した。
　はじめ、狩野庄に住んだが、後に久須美庄の伊東邑に住んだとある。
　後に出家したのか久須美入道という記述がある。

　祐隆には祐家のほかに、光家、茂光、祐継（次）、祐親の四人の男子があり、祐家が伊東太郎大夫を名乗って家督を継いだが、相続する子がないうちに死んだため、祐親が相続した。
　
　祐親は保元平治の乱で源義朝に従い、軍功があったが、その後平氏方についた。
　
　祐親には三人の娘がおり、一人は三浦半島の雄・三浦義澄に嫁ぎ、二人目は工藤祐経の妻となり、後に土肥野太郎に再嫁している。
　もうひとりの娘（この娘の名を八重姫と伝える書が多い。）は若い頃の頼朝の想い人となり、一児を設けているが、祐親は後難を恐れてこの子を殺してしまった。　
　またその娘は他に嫁がせた。「本朝」の伊東家譜では山木判官に嫁いだとなっている。　山木判官は頼朝が伊豆に流された頃、目代（現地に赴任しない国司の代わりに任命された監視役）を勤めていた。
　
　頼朝の石橋山に旗上げした時に祐親は平氏方につき、さらに治承４年(１１８０）の頼朝再起の時には平氏の海上作戦に参加したが、伊豆鯉名浦で頼朝家来の大野藤内遠景に捕らえられた。　長女の婿・三浦義澄の仲介により詫びをいれたが許されず、壽永元年（１１８２）娘婿の宿所で自害、伊東郷の岡にある東林寺に葬られた。祐親のエピソード参照
　
　祐親の子祐泰は河津三郎を名乗った。あの曽我兄弟の父である。　祐泰は同族の工藤祐経により殺され、遺児二人も仇討ちの後に花と散ったのでこの系統は絶えてしまった。
　　　　祐親のエピソード曽我物語参照　
　
　祐泰の弟祐清は始め叔父の狩野介茂光に預けられていた。寿永元年父祐親の死後、伊東九郎を名乗り家督を継いだ。
　祐清は父祐親が頼朝を滅ぼそうと計画していることを密かに頼朝に告げ、頼朝は難を逃れることが出来た。　このため、頼朝は祐清を恩人として御家人に取り立てようとしたが、父が敵とした頼朝に仕えるのを潔しとせず、固辞して京に上って平惟盛に仕えた。　そして翌年の北陸道に於ける木曾義仲との戦いに出陣し敗戦、加賀国篠原で自害した。
　仁杉家蔵の古文書に平重衛、惟盛が祐清にあてた書状の写が残っている。（東大史料編纂所）
　この書状では伊藤（東）九郎となっている。　

　祐清には祐信、祐光の子があった。
　祐信の子孫は下記のように続き、中には伊豆守、越後守などの官職についている。仁杉圓一郎氏はこの系統の後裔が仁杉家につながるとしている。

　　　　長光寺　　　　浄土真宗本願寺派　　　

　菅谷山医王院と号し、伊豆の豪族伊東祐親の孫祐光が鎌倉時代に創建したと伝えられている。

　祐親は伊豆に流された文覚上人を寄寓させ、上人自体の薬師如来像を贈られた。この像は祐親から子の祐清に渡ったが、頼朝の挙兵による砥並山の合戦で祐清が戦死すると、その子祐光はこの像を持って母と妻とともに鎌倉に来て、父の菩提をとむらうために入道して道念と名乗り、小菅ヶ谷に一字を開き、東照山医王院と号したという。

　医王とは薬師如来の別名であるから、本尊はその薬師如来であったと思われる。その後、親鸞聖人に帰依し、天台宗から浄土真宗に改宗し、名も浄心房了源と改めた。　また、了源の孫了諦のとき、本願寺三世覚如上人より「長光寺」の寺号を授けられたと伝えられている。

　戦国時代、小田原北条氏によって真宗寺院が弾圧された時、武州稲毛加瀬村に避難したとも言われ、文禄元年（1592年）に僧善立が、門徒一同と協力して寺を再建し、山号を小菅ヶ谷の地名によって「菅谷山」としたと伝えられる。

文覚上人作の薬師如来像は通称「花立薬師」といわれ、駒２０cmの木彫座像で、駒６cmの金銅製の胎内仏を持っている。　慶長の頃、徳川家康がこの辺りで鷹狩りをした時、鷹が大松のこずえに止まって降りてこなくなり、困った家康が付近の小堂で休息し、中に安置されている薬師如来を礼拝すると、不思議なことに、鷹は家康の手に戻ったという。　
　そこで家康は野辺の花を摘んで、薬師如来に手向け、後に三つ葉葵の徳川の紋を下附したと伝え、これ以後この薬師は「花立薬師」と呼ばれている。　この薬師如来像は現在も長光寺に現存している。

また鎌倉時代に親鸞聖人は七体の太子像を刻んだと伝えられるが、ここにそのうちの一体がある。

この寺には江戸までの近世古文書が数多く所蔵され、江戸時代の浄土真宗、とくに当時の寺と民家との関係を知るために貴重な資料が多く、それらは横浜市文化財調査会から「長光寺文書」として刊行され、「古文書の寺」として有名である。　　　　　　　　　　　平成２年３月