（写真は、石和温泉駅入口の交差点脇にある「足湯」）

笛吹橋で「笛吹川」を渡り、「石和（いさわ）温泉郷東入口」の交差点を左折します。

笛吹川沿いの「松並木」が始まります。

この松並木の右から、笛吹川の堤防の下の道に下ります。　

松並木の下の旧甲州街道を進むと、左手に写真の「笛吹権三郎」像があります。

笛の名手だった「権三郎」は、「石和川」の洪水で流された母を探し求めて、母の好きだった曲を吹きながら、毎日、さまよい歩きました。

そして、その疲労困憊のあまり、とうとう川の深みにはまり亡くなってしまいました・・・　

その後、夜になると、権三郎の笛の音が河原に響き渡り、いつしか「石和川」は「笛吹川」と呼ばれる様になりました。　

権三郎像の脇には、すっかりお馴染みになった丸石道祖神がありました。

街道沿いには、この「丸石道祖神」が散見されます。

旧甲州街道は、やがて、国道411号に合流しますが、この辺りから「石和（いさわ）宿」です。

石和は、今でこそ大規模な温泉街として賑わっていますが、昭和36年に温泉が湧き出すまでは、製糸業やブドウ栽培が盛んな交通の要衝の町でした。　

そして、戦国時代の途中までは「武田氏」の本拠地でした。

5代・武田信光は、この石和（石和）の地に館を構え、18代・信虎（武田信玄の父）が、館を甲府の躑躅ケ崎（つつじがさき）に移すまでは、
ここを本拠地にしていました。

「石和宿」は、本陣１、脇本陣２、問屋１、旅籠１８軒でした。

石和宿は、小田原へ通じる鎌倉道の追分があったので大いに賑わいました。

旧甲州街道を進むと、右手に「遠妙寺」（おんみょうじ）があります。

山門は高麗門、仁王門は1789年の再建です。

境内に「鵜飼勘助」の墓と、勘助の供養塔を納めた「漁翁堂」があります。

「勘助」は、殺生禁断の流域で密漁したために、「簀巻き（すまき）の刑」（注）で処刑されました。

その後、勘助は「笛吹川」に亡霊となして現れる様になります・・・

1274年、「日蓮聖人」が祈りにより救済し、成仏させました。

（注）身体を筵（むしろ）で巻いたまま水の中へ放り込んで殺害する刑罰。　

　　　因みに、関西では、脅迫するときには「簀巻きにして大阪湾に沈めたろか」と言います！

遠妙寺の隣は、写真の「願生（がんしょう）稲荷神社」です。

武田館跡地に祀られていた古城稲荷を勧請したものといいます。

更に進むと、後藤家が務めた「石和本陣跡」碑がありますが、今は、土蔵を残すのみです。

宿場町のメインストリートには、今どき珍しい芸妓置屋のビルも。

本陣跡の道路向かいに、「由学館（ゆうがくかん）」の跡に造られた小林公園があります。

由学館は、1823年、石和の代官の山本大善が造った学舎で、漢学を教え町人にも聴講を許しました。

公園の片隅には写真の「足湯」があります。

歩き疲れて痛くなった足首が気持ちい〜！！

昭和36年、葡萄畑の中に突如温泉が湧き出し、以後石和は温泉地として発展しました。

この公園を奥に突っ切ると、石和南小学校の正門の脇に、「石和陣屋跡」碑があります。

1724年に甲州が幕府領になると、それまでの代官所から陣屋になりました。



街道に戻ると、右手に、武田家の氏神である「石和八幡宮」があります。

「第二平等川」を「甲運橋」で渡ります。

写真の第二平等川が、江戸時代には笛吹川の主流でした。

当時、この辺りは、川田河岸と呼ばれ、この河岸から駿河の国（静岡県）の岩淵までの舟運がありました。

そして、ここには「川田の渡し」があり、夏は舟渡し、冬は仮橋でした。

明治40年の大水害で流れが変わり、現在の笛吹川が主流になり、この第二平等川は笛吹川の支流になりました。

（笛吹川の由来については、「甲州街道を歩く：石和�@」を見てね。）

甲運橋を境にして、「笛吹市」から「甲府市」に入ります。

甲運橋を渡った橋の脇の右手に、1860年建立の「川田道標」があります。

正面に「右 富士山   大山 東京道」、側面に「左 甲府 甲運橋 身延道」と刻まれています。

正面の「東京道」は、当初は「江戸道」と彫られていたために、彫り直した跡があります。

この甲運橋の辺りに、日本橋から３３里目の「石和の一里塚」があったらしいのですが、その正確な位置は不明です。

次いで、「平等川」を「平等橋」で渡ります。

江戸時代には、京の宇治川に匹敵するくらいに蛍が乱舞していたことから、平等院に因んで平等川と呼ばれたそうです。

街道を進むと、左手に「旧家の長屋門」があります。

他にも旧家らしき立派な門や塀の家がありました。

甲運小学校入口のバス停の所に写真の「和戸町由来の標柱」と石碑群があります。

案内板によると、和戸（わど）町は、平安期に、この付近を中心として栄えた表門郷（うわとのごう）が由来だそうです。

ここには石仏石塔や丸石道祖神が祀られています。

その右手には、大きな南無妙法蓮華経の題目碑と共に、六地蔵、無縫塔、墓塔などが並んでいます。

ここが「山崎刑場跡」です。

明治5年、武田信玄以来の農民に有利な年貢率（大小切）が、新政府により一方的に廃止されたため、暴動（大小切騒動）が起きました。

この暴動を指導した者２名が、ここ山崎刑場で処刑されました。

え、えっ〜、江戸時代じゃなくて、明治時代に入ってからも、ここで斬首してたの？

説明版によると、ここには、斬首場が２ケ所、首洗い井戸が４ケ所、骨捨て井戸が１ケ所があったそうです。

怖〜っ！

甲州街道の左手には、箱根駅伝の常連校の「山梨学院大学」があります。

（酒折駅）

甲州街道の「酒折駅前」交差点の周りは、通学の山梨学院大学の付属中高生で溢れていました。

街道歩きの私は動きが取れず、仕方なく、生徒たちの列の間に挟まって進みます・・・

生徒たちの通学路は、酒折駅前交差点の近くの「酒折（さかおり）宮」に参拝する私と同じルートみたいで、交差点を右折し踏切を渡ります。

私も、山梨学院大学の付属中高の職員みたいな感じで、隊列に加わったままで進みます・・・

踏切には、学校の職員が立って生徒たちを誘導していました。

JR中央線の踏切を渡ると、その先に目的の「酒折宮」がありましたが、生徒たちは、その酒折宮の手前を右折して行きました。

右折した先に、山梨学院大学付属中高校があるのでしょう。

やれやれ、やっと隊列から解放されました・・・

 「酒折（さかおり）宮」に参拝します。

「日本武尊」（やまとたけるのみこと）は、東夷征伐の帰り道に、この「酒折」に立ち寄りました。

「日本武尊」は、「酒折」を発つ際に、火打石を入れていた「火打嚢」（ひうちぶくろ）を、「御火焚の翁」（おひたきのおきな）に授け、甲斐國を託しました。

その「御火焚の翁」が、この「火打嚢」を御神体として祀ったのがこの「酒折宮」です。

日本武尊が、騙されて、野火に囲まれた際に、剣で草をなぎ払い、「火打嚢」の中の火打石によって、向え火を放って、難を免れたのは有名な話です。

ここ酒折で、日本武尊が「新治（にいばり） 筑波を過ぎて 幾夜か寝つる」と詠んだところ、御火焚の翁が「かがなべて 夜には九夜 日には十日を」
と見事に返歌をしました。

（句意：「新治と筑波を過ぎて、どのくらいの夜を過ごしただろうか？」、「数えてみると、夜は九夜、昼は十日です。」）

これが、「連歌」の起源とされ、「酒折宮」は「連歌発祥の地」となりました。

下の写真の「連歌発祥の地の碑」には、この日本武尊と御火焚の翁の連歌が刻まれています。

境内には、上の写真の「本居宣長」の祠碑と、下の写真の「山縣大貮」(やまがた　だいに）の祠碑があります。

国学者だった本居宣長と山縣大貮は、幕末の「尊皇攘夷論」を理論武装しました。

（酒折駅前の山縣大貮像）

大円川（だいえんがわ）を大円新橋で渡ります。

この辺りに板垣の一里塚（塚木は榎）があったともいいますが、位置は不明です。

江戸日本橋より数えて三十四里目です。

JR身延線の善光寺架道橋をくぐり、突当りを左折します。

「甲府城下八曲り」のスタートです。

甲府城を、敵の侵攻から防衛するため、城下町の道を何回も直角に曲げました。

この曲げは、一般的には「枡形」（ますがた）や「曲尺手」（かねんて）と言いますが、甲府では「金手」（かねんて）と言うみたいです。

曲尺手や金手は、大工道具の直角定規の金尺（かねじゃく）に由来しています。

（掛川宿の七曲がりについては「掛川」、岡崎宿の二十七曲がりについては「岡崎」をみてね。）　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　

更に、直ぐ先の突当りを右折します。

少し進むと、右手に、重厚な土蔵造りの旧商家の「石川家住宅」があります。

石川家は、屋号を河内屋といい、糸繭（いとまゆ）の問屋でした。

更に進み、突き当りのGS ENEOSの手前を左折します。

３つ目の金手（枡形）です。

この先の左手に「尊躰寺（そんたいじ）」があります。

関が原の戦いに勝利した徳川家康は、武田信玄の遺臣を積極的に登用しました。

家康により、甲斐の国の国奉行に任命された「大久保長安」も、武田信玄の遺臣の一人で、金山奉行なども勤めました。

境内には、その「大久保長安」の墓があります。（上の写真は墓の前の説明版）

しかし、長安が金山奉行を務めていたせいでしょうか、長安が死去すると、不正蓄財の容疑がかけられました。

そして、遺体が掘り起こされ、静岡の駿府城下の安部川で、何と！遺体を斬首、晒し首になりました！

天尊躰寺の先を右折します。

４つ目の金手（枡形）です。

この金手を少しだけ直進すると、右手に写真の「教安寺」があります。

境内には徳川家康第八子「仙千代（せんちよ）」の「高岳院廟所」があります。

平岩親吉（ちかよし）は、幼少より家康に仕え、甲府城六万三千石の領主となりましたが子がなく、平岩家の断絶を惜しんだ家康は仙千代を養子に出しました。

しかし仙千代は1600年に、６歳で幼くして亡くなりました。

上の写真の本堂の左前には、城下に時を告げた時の鐘が保存されています。

街道を進むと、右手に写真の「印傳屋」のビルがあります。

鹿の革に漆で模様を付ける「甲州印伝」は、甲府に伝わる鹿革工芸です。

甲州印伝は、上原勇七の創案に始まり、この独特の技法は、門外不出の秘法として印傳屋の家長・勇七のみに代々口伝されたものといいます。

次いで左手に「新聞発祥之地」碑があります。

碑に刻まれた説明文によると、峡中新聞（現山梨日日新聞）は明治5年の創刊で、現在も存在する最も古い地方紙だそうです。

新聞発祥之地碑の先は、ＮＴＴ甲府支店西交差点ですが、ここからが次の宿場町の「甲府柳町宿」です。