□紀州往還見取絵図：寛政年中（1789-1801)編修

紀州往還見取絵図（妙国寺部分図）：左図拡大図 大阪の陣で全焼したが、寛永４年(1627)本堂を再興。 境内３１５１坪。 円立、十条、恵照、青竜、信行、栴明、宝塔、舜如、竜雲の十院がある。

★妙国寺三重塔：万治元年(1658)再興塔・昭和２０年７月１０日未明の空襲で焼失。

2006/09/24追加：
□「焼失した堺市の三重塔」天岸正男　より転載
　（「摂河泉文化資料　９」摂河泉文化資料編集委員会編、１９７８　所収）
塔建立は明暦２年（1656）というが、堺市史では万治元年（1658）という。
　（堺市史：明治３５年の社寺明細帳を根拠とする。）

※本資料では、詳細に塔の仕様が明らかにされる。 　妙国寺三重塔１：左図拡大図１ 　妙国寺三重塔２：左図拡大図２ ：画像容量大 屋根本瓦葺き。各重の逓減率は低いとされる。中央間を広くとる。 中央間は桟唐戸、両脇間は連子窓、四周には勾欄付きの切目縁を廻す。 軒は２重繁垂木、三重は二重扇垂木。 中備には鳥・獣・龍・人などの丸彫彫刻を置く。ニ三重は欄間彫刻を嵌める。 二重目隅尾垂木は龍、三重目隅尾垂木の象の丸彫を施す。 高欄；初重は擬宝珠、ニ重は組勾欄、三重は逆蓮華とする。 またニ三重の縁腰組は板壁とし、蟇股・蓑束・木鼻付き肘木を用いる。 相輪の水煙は既に喪失す。 　妙国寺三重塔須彌壇本尊： 釈迦・多宝の２仏と題目塔（六角笠塔婆型）を安置する。 　妙国寺三重塔初重平面図： 四天柱を建てる、四天柱内に須彌壇を造り、本尊を安置する。 来迎壁背後には上層に登る階段を設置する。 中央間５．４尺、両脇間４．５尺、一辺１４．４尺（４．３６ｍ）。

□その他の三重塔写真 ：初期の掲載写真に付、出典を明示していない写真は典拠が不詳である。
　

「堺市の１００年」より：明治２０年代 妙国寺三重塔３：下図拡大図	妙国寺三重塔４ 　　　　　　：下図拡大図	妙国寺三重塔５ 　　　　　　：下図拡大図
妙国寺三重塔６：下図拡大図

　

本堂（寛永４年再興・昭和２０年焼失）：下図拡大図

堺妙圀寺三重塔・本堂１；下図拡大図

2005/04/0追加：
□「日本社寺大観/寺院篇」京都日出新聞社編、昭和８年(1933)より

妙国寺伽藍（三重塔）：（左図拡大図） 出版年より、昭和初頭の妙国寺と思われる。

2005/11/16追加：
□「堺市史　第3巻　本編」堺市役所編纂、１９３０：より

妙国寺景観：（左図拡大図） 写真左より三重塔、本堂、祖師堂の景観であろう。

□「堺市史　第7巻　別編」
　堺妙国寺境内図（戦災前）：
周囲土塀を以って廻らす。西南二方の山門を付け、南方を正門とする。
境域東側８１間、西６８間、南７１間、北６６間、総坪２７１０坪。
表門：瓦葺四脚門、鐘楼：２間四方瓦葺宝珠形、三重塔：高さ９丈（２７．３ｍ）一層２間（３．６４ｍ）四方、
本堂：１２間（２１．８４ｍ）四方、祖師堂；７間×６間。

2007/04/27追加：JIT（日本画像行脚）様より

堺妙国寺三重塔・本堂２：左図拡大図 「日本案内記」鉄道省、昭和８年

2008/12/31追加：
□「続近畿名勝写真帖」明治３４年　より
　堺妙国寺三重塔・本堂１１：全図　　　　　堺妙国寺三重塔・本堂１２：左図の三重塔部分図
□「大阪府写真帖」大正３年　より
　堺市全景・妙国寺遠望１：全図、写真右端やや上に三重塔が写る。
　堺市全景・妙国寺遠望２：部分図、写真中央部の右半分、右端に三重塔が写る。
　　※堺市を東から西側（海方向）を撮影したものと思われる。
　　写真中央の駅は全く確認作業をしてはいないが、高野鉄道（現南海高野線）堺東駅と思われる。
　　以上の前提から、右端の三重塔は妙国寺と推定される。但し、前提が崩れた場合は妙国寺ではなくて、大寺三重塔となる。

2014/07/25追加：
□「南海の栞」村上義久編、成巧社、大正元年　より
　堺妙国寺三重塔・本堂１３

2012/04/28追加：
□絵葉書
　堺妙国寺本堂・三重塔１４（絵葉書）

2012/06/06追加：
□絵葉書：「Y」氏ご提供：

堺妙國寺本堂及塔１５：左図拡大図 「Y」氏解説では、この絵葉書は明治４０年〜大正６年発行とする。 2023/08/19追加： 2023年下鴨神社納涼古本市で入手絵葉書 左記絵葉書と同一ネガの絵葉書と思われる。 但し、本絵葉書の朱印は角ではなく丸の朱印が押印されている。 　堺妙國寺本堂及塔１５＋

2016/01/31追加：
□「日本史蹟大系　第8巻」熊田葦城、平凡社、昭和１１年　より転載
　妙國寺の塔７

2017/01/09追加：
□2016年秋入手絵葉書

堺妙國寺三重塔８：左図拡大図 ：s_minaga蔵 通信欄の罫線が３分の１であること及び表面の表示が「きかは便郵」であるので、明治４０年（1910）〜大正７年（1918）3月までの製作であろう。 更に、使用済の絵葉書であり、消印は大正５年４月９日であるので、明治４０年〜大正５年の間の製作であろう。

□2016年秋入手絵葉書

堺妙國寺三重塔９：左図拡大図 ：s_minaga蔵 通信欄の罫線が２分の１であるので、大正７年(1918)４月以降のはがき、 また 「きかは便郵」とあるので、明治３３年（1900）〜昭和８年（1933）2月迄のはがきであると分かる。 従って、本はがきは大正７年(1918)４月〜昭和８年（1933）2月間に製作されたはがきであろう。

2003/10/04追加：
★推定三重塔跡

戦災でほとんどが焼失し、再建伽藍も旧規での再建ではなくて、焼失前の面影はほとんど無い。
従って三重塔跡地の確定は困難で、はっきりとはしない。

「日本塔総鑑」１９７８年：
「今整然とした塔跡を残している」との記載があり、少なくとも昭和５３年くらいまでは塔跡が現存したと思われる。
　

伝三重塔柱跡

□伝三重塔柱跡（妙国寺説明） ・・・左図拡大図 　寺院側説明によると、この３箇所の雨受装置のような「石組」が三重塔柱跡であると伝えられているとのことで あったが、なぜこの石組が柱跡なのかは良く分からない。 しかしこの石組が柱跡でないとすると、この石組は一体何なのかこれも良く分からない。 何れにしる、明確な土壇とか礎石が残っている訳ではないのが現状である。 □伝三重塔柱跡遠望 　写真左の庭石組は戦災前のままで新しく作った庭では無いと云う。 上記の３箇所の「石組」は写真中央左にある。写真左の庭石組が戦災前のままであるとすれば、三重塔はこの「石組」右（東）ではなく、右（西）建物の方にあったと考えられる。 つまりこの「石組」は塔の東側の柱礎跡であるとの見解であった。 □伝三重塔跡 　写真建物は現本堂後（東）にある庫裏あるいは客殿の建物である。この建物の写真中央付近に三重塔はあったものと推測される。 写真左は戦災でも焼け残った有名な大蘇鉄である。 その他今は無い推定本堂跡などから判断して、以上の場所に三重塔があったと思われます。 □現本堂（昭和４８年再興と思われます。） 　この本堂裏手に三重塔があったと思われる。

★妙國寺略歴

　広普山と号する。摂津河内和泉に勢力を張った三好之康（実休）は京洛頂妙寺日�bに帰依し、堺に寺院建立を祈願、寺地を寄進したが、永禄５年(1562)実休は久米田で戦死した。翌年から日�bは実父である堺の豪商油屋常言の伽藍造営料の寄進を得て、着々と伽藍を造営し、天正１１年(1583）頃までには伽藍の完成をみた。寺号は頂妙寺開山妙国院日祝から採る。
日�bはさる事情で中山法華経寺住職を兼ねる。以降万治２年まで法華経寺住職は頂妙寺、京洛本法寺、妙国寺の輪番制であった。
また日�bは天正７年の安土宗論の当事者でもあった。 （仏心院日�b）
慶長２０年(1615)罹災する。元和２年庫裏、寛永４年本堂を復興、元和の区画整理で寺地を狭める。
万治元年(1658)三重塔、寛文５年書院、その後客殿、鐘楼などを再興。
天保１４年(1843)の塔頭：恵照院、信行院、吉祥院、宝塔院、栴明院、円立院、舜如院（現神戸）、青龍院（現泉南郡箱作）、龍雲院、十乗院があった。
昭和２０年７月１０日未明の空襲で一部を除き大半の伽藍を焼失。
昭和４８年現伽藍が再興される。
本堂など数棟の建築があるのみで、寺中はすべて廃絶？したのか、再興はされていないと思われる。（付近に恵照院、栴明院を残す）

什宝：
日蓮上人真跡、常、朗、像、親、�b、重、乾、達各上人の真跡、本阿弥光悦法華経真跡などを有する。
真跡の中でも特に日�b上人の真跡を多く伝える。

2005/11/16追加：
「堺市史　第7巻　別編」堺市役所編纂、１９３０：より
　広普山と号す。開基三好豊前守之康（実休と号）開山は仏心院日�b。
三好之康は京洛頂妙寺化主日�bに帰依し、永禄５年（1562）東西３町南北５町の寺地と寺領５００石を寄進するも、同年久米田にて戦死する。日�b上人は父油屋常言の援助を受け、伽藍の建立に着手する。
大坊造営（永禄５年）、本堂竣工（元亀２年） 、学問所起工元亀２年）、番神社造営（元亀５年）・拝殿を播磨築島来迎寺より移転（元亀５年）、鐘楼建立（施主油屋常祐夫人・元亀７年）、四足門移建（家原寺より・元亀９年）、影堂建立（元亀１１年）、経蔵なども造立される。常縁坊・十地坊・常住坊（永禄９年）、祐玄坊（永禄１０年）、円実坊（元亀３年）、常柔坊（天正元年）、常得坊・宗宅坊（天正４年）、即徳坊土蔵・常祐坊（天正６年）、妙空坊・常悦坊（天正７年）、常勿坊・宗恵坊（天正１１年）が造立され、同年までに南北学問所・楼門・廻廊等を含めほぼ伽藍が完成 する。
文禄３年（1594）堺妙国寺日�bは中山法華経寺住持を兼帯し、以降京頂妙寺・京本法寺・堺妙国寺による中山法華経寺輪番制が始まる。（京両本山住持は日�b弟子に由来する。）
天正１０年徳川家康当寺に宿泊（本能寺の変）、豊臣秀吉・徳川幕府１２０石を与える。
伽藍は元和兵火で焼失、元和２年（ 1618）庫裏、寛永４年（1627）本堂造営。以下書院（寛文４年1664）、客殿（延宝２年1674）、宝蔵（元禄９年）経蔵、三重塔（万治元年1659）、鐘楼（正徳元年1711）、鼓堂兼廊下、表門（寛文２年）、出仕門、土蔵、四方門、竝門番所、通用門、茶所、祖師堂、徳正堂などがある。
寛永元年の寺中：信行、宝塔、同立、青龍、十乗、恵照、吉祥、栴明、舜如、竜雲の１０院。享和元年信行・龍雲院は空坊。
明治維新後、恵照、栴明、青龍、舜如の４坊に減じ、明治２０年舜如院は神戸山本６丁目、明治３８年青龍院は泉南郡下荘村箱作に移転する。
　※箱作青龍院は現存する。
　※伽藍はいずれも昭和２０年の空襲でほぼ焼失。

★日�b略歴

　堺妙国寺開山、京都頂妙寺１２世、中山法華経寺３寺輪番始祖、安土宗論の法華宗側当事者
　碩学であり、天台教学などに通ず、紫衣着衣の嚆矢、三好氏・信長・秀吉・家康など時の権力者との距離が近いなどの権力に対する摂受（しょうじゅ）的傾向が強いことが見てとれる。
　※中山輪番については
　　→中村檀林＞◆中山法華経寺・中山日俒・日�b　の項を参照

○「堺市史　第７巻　別編」昭和４１年　より
日�b
佛心院と號す。
【伊達常言の男】
　伊達（油屋）常言の子で、天文元年（1532）堺に出生、稍々長じて堺頂源寺（現西湊町長源寺）の第２世日沾に師事し、十七歳三井寺の勸學院宥尊に就いて、倶舍、唯識を學び、奈良に趨いて戒律を受け、比叡山に登り、尊契に就いて台教を習ひ、其蘊奧を盡くす。
斯くして一山の請により、大衆の爲めに三大部を講じ、大衆は重寶の紫袈裟を贈つて、其勞を謝す。
【紫衣の嚆矢】
　日蓮宗に於て紫衣を着るは、之を以て嚆矢とする。日�bは此紫衣を、京�ｷの妙顯寺に傳へる。
天文２０年（1551）南禪寺に禪要を探り、又美濃に遊ぶ。
弘治元年（1555）二十四歳京�ｷ頂妙寺の第３世となり、堂舍の修繕に努め、３年四月權僧正に任ぜられる。（佛心歷代師承傳）
【頂源寺再興】
　永祿元年（1558）頂源寺の本堂、刹堂及び番�~堂を再興し（日�b筆行功部分記）又入洛して�~道を卜部兼右に學び、其奧祕を傳へられ、（佛心歷代師承傳）永祿４年九月父常言の爲めに、悟道の要諦を書して之を贈つた。（常言宛日�b書狀、佛心歷代師承傳）
十二月三好實休日�bを久米田に請して戒を受け（日�b筆己行記）永祿５年安居の地東西三町、南北五町を割いて之を寄附し、道場を興立せんとした。（佛心歷代師承傳）
是歳正月より三月に至るまで高屋に居城、三月五日實休久米田に於て戰死するや、同夜日�bは城中の�ｩ男女を率ゐて堺に還つた。（己行記）
永祿１１年四月寺地を夷げ礎石を据ゑ、五月父常言巨財を抛つて寺院の建築に着手し、（佛心歷代師承傳）土佐より虹梁を牽き、大殿、影堂、主殿、樓門、廻廊、四足門、鐘樓、南北の學舍、經藏及び菊仙坊、學忍坊、常得坊、常琢坊等、凡そ叢林として具備すべき殿堂を建築す。（己行記）
【妙國寺創建】
　是に於て頂源寺の開山妙國院日祝の院號を取つて妙國寺と稱し、山號を廣普山と號し、日�bは其開山となる。
十月講席を開き、元龜３年（1572）六月に至つて終る。日�bは又山光院日詮、常光院日諦と謀つて、台教を輪講した。（佛心歷代師承傳）
【泉南三光會】
　世に之を泉南の三光會と稱し、尊秀、智鏡、日重等の英俊も亦之を聽講する。これ檀林の先蹤とも見るべきものである。（本化別頭佛祖統記）
元龜４年四月頂妙寺囘祿の災に罹つたが、日�bは時に止觀不思議境を講ずる。
天正元年（1573）周ねく宗祖の書を閲して、當家の論義を著し、天正２年三月入洛して、頂妙寺を修營して輪奐の美に復した。
五月相國寺に於て、織田信長に謁し、七月には本法寺の歌會に列席した。
天正３年九月近江坂本に於て、１７日間晝夜二次の説法をなし、妙顯寺の日教、明智光秀等來聽し光秀は古筆色紙を贈り、日�b亦後柏原院宸筆の詞花集を贈る。
【阿波の宗論】
　天正３年十月阿波より宗論の義の註進あり。
是に於て同國勝瑞に至り、三好長春に謁し、專念宗の僧と宗論を鬪はし、數囘論義を重ね、終に之を折伏して感狀を與へられ、又高野の學匠圓正と、三問三答して、悉く其邪義を摧く。（佛心歷代師承傳）
三好別記に、此時の宗論には、日蓮宗が負けたやうであつたが罰もなく、眞言宗が勝つたやうであるけれども、利生もなく、阿波一國愈々日蓮宗が繁昌したと記して居る。
天正５年には倶舍界根品並びに安國論を講ずる。（佛心歷代師承傳）
天正７年織田信長の命により、
【安土問答】
　天正７年五月近江の安土に至り、貞安と宗義を問答し、問答四、五囘に及んで、遂に日�bの敗との宣言を與へられ、安土の正覺院に謹愼を命ぜらるゝこと十餘日、六月十二日に至つて其禁を解かるる。
是に於て法難を避け、坂本の妙壽院に入り、翌日京�ｷの頂妙寺に歸り、堺に遁れて隱居する。（己行記、佛心歷代師承傳）
【家康來遊】
　天正１０年�ｺ川家康は穴山梅雪と共に堺に遊歷し、家康は松井友閑宅に��し、梅雪は光明院に宿す。
六月二日信長本能寺に於て弑せられ、其報至るや、家康は急遽歸國せんとした。
時に日�bは盛膳を陳べて、茶を侑める。家康は手に茶碗を受けて、其名を問ふ。日�bは灰被と答へる。其音早勝と聞こえたので、家康は吉兆として茶碗を請ひ受け、油屋常言の謀に從ひ、賈客の體をなし、大和路より伊勢の白子を經て、海路遠江に歸る。
後其茶碗の返禮として、光堂天目に寶の一字を朱書して、之を贈る。梅雪は京�ｷ路に出で、終に土冦の手に殪るる。（治要錄）
是歳一夏、倶舍頌疏全部を講じ、冬復之を續講する。（佛心歷代師承傳）
天正１３年七月豐臣秀吉の命により、赦されて安土の誓文を破られ、大阪に至つて秀吉に謁し、八月上洛して、�ｩ寺に謝し、前田玄以に面して、其好意を謝し、微案抄を獻じた。（己行記、佛心歷代師承傳）
天正１４年三月下旬、豐後國主大友宗麟妙國寺に宿す。（治要錄）
天正１８年五月、番�~堂拜殿建立の志を以て頂妙寺に説教し、又�~道同一鹹味抄を述作し、文祿２年（1594）九月重ねて妙國寺に説法した。時に歳六十二である。（佛心歷代師承傳）
文祿年中、中山法華經寺の日典其靈寶を散逸するや、日�bは之を訴へて、遂に日典の職を退かしめ、
【中山寺中興】
　中山寺の輪番制度を確立し、衆の懇請と幕府の命とにより、文禄３年の秋、同寺に瑞世し、輪番の始祖となる。
頂妙寺の日曉は二祖に、本法寺の日通は其三祖となり、是より妙國、頂妙、本法の三寺は、輪次に中山に首班となることゝなる。（治要錄、佛心歷代師承傳）
慶長３年（1598）八月二十七日春秋六十七歳を以て、中山に示寂す。
遺弟日通は遺骨を收め、之を京�ｷ本法寺の妙雲堂に納むる。
【弟子及び受法者】
　弟子一百餘人、就中日曉、日通、日統等を駿足とする。
【著書】
　述作の書に、前記�~道同一鹹味抄、文句無師、安土問答記錄、宗門眞祕要略、當家論義抄、微案抄等がある。（日宗著述目錄）其中文句無師は、日詮、日諦と日�bとの合著である。

2012/10/24追加：
○寺中の消息（移転）：K.G氏調査作成「日蓮宗移転寺院一覧（Excel）」2012/10/20版　より
　明治３７年、青龍院移転、妙見山青龍院として大阪府阪南市箱作２８６９−３に現存
　明治２９年、舜如院移転、妙見山法隆寺として兵庫県神戸市灘区城内通２−４−２９に現存、昭和３年妙見山法隆寺と改称。

★堺妙國寺末寺

顕寿山佛心寺（台東区谷中）
妙光山佛眼寺（津市岩田）
　佛眼寺末：永昌山本妙寺（津市久居寺町）
　佛眼寺末：爪尾山圓立寺（津市高野尾町）
　佛眼寺末：正栄山天真寺（鳥羽市鳥羽）
妙普山常國寺（大阪市中央区中寺）
　常國寺末：稲荷山東池寺（松原市若林）
読経山蓮光寺（大阪市中央区中寺）
○宝聚山円妙寺（大阪市中央区中寺）　→明治以降の三重塔��445
　円妙寺末：玄光山円妙寺（大阪市生野区勝山南）
妙見山感応寺（堺市南区富蔵）
永松山長源寺（堺市堺区西湊町）
青陽山月蔵寺（堺市堺区柳之町東）
妙見山青龍院（阪南市箱作）：旧堺妙國寺寺中青龍院が明示３７年当地に移転。　　→和泉の諸寺中
妙見山法隆寺（神戸市灘区城内）：旧堺妙國寺寺中舜如院が明示２９年当地に移転、昭和３年妙見山法隆寺と改称。
龍江山妙泉寺（阿南市富岡町西石塚）
○普平山妙興寺（米子市寺町）　→伯耆の日蓮宗諸寺中