| 参考・参照： 当ページは、サイト：日本すきま漫遊記＞「さざえ堂とは？」 から多くを得る。＜深謝＞ |
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三匝堂・栄螺堂 |
建 立 時 期 |
状 況 |
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| 武蔵本所羅漢寺 東京都墨田区 |
安永９年（1780） | 安政２年（1855）地震損壊、明治８年取壊 | ||||
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| 下野能持院 栃木県茂木町 |
天明５年（1785） | 明治４年台風倒壊、あるいは大正年中老朽化・腐朽とも云う。（写真と概観図が残存とも云う。） | ||||
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現存 武蔵成身院 埼玉県児玉町 |
天明５年（1785）頃建立 | 明治２１年（あるいは明治２０年）焼失、明治４４年再建 | ||||
平等山と号す、足利持氏開基、禅密兼学元昭上人開山。 天明３年（1783）浅間山の大噴火で多くの犠牲者を出す。成身院元映上人は、この菩提のため百体観音堂を建立。 百体観音堂は高さ約２０ｍ。外観は二層堂、内部は三層の回廊造りで右回りに三匝する。一層は秩父３４観音、二層は坂東３３観音、三層は西国３３観音を祀る。三層中央に本尊白衣観音を祀る。 2009/06/25撮影： 成身院百体観音堂３１ 同 ３２ 同 ３３ 同 ３４ 同 ３５ 2009/06/25は管理人不在？で、内部拝観は叶わず。 なお境内北側すぐに移設された東小平中山遺跡塔礎石（東小平中山廃寺塔礎石）がある。 |
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| 武蔵浅草寺梅園院 東京都台東区 |
寛政１１年（1799） | 完成直後に取壊 | ||||
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2008/01/08追加： 完成直後に取壊とは次のような経緯とされる。 ○「浅草寺子院梅園院地蔵堂(さざえ堂)の建設と破却」光井渉（学術講演梗概集、1989所収） より 梅園院地蔵堂の記録の初見は以下と云う。 ・「御用記」寛政１０年（1798）正月１９日の条： 「有来り之堂四間四方ニ弐間之拝殿、弐間ニ六間之御供所都合六間ニ御座候処、此度六間四方之土蔵造り一宇ニ造替修復仕度奉存候、」 以上によれば、従来の三棟の建築（４面四方地蔵堂、４×２間拝殿、２×６間御供所）を６間四面の地蔵堂に造替する願書が提出され、その建築が計画されたと知れる。 その計画された新しい地蔵堂の概要は以下のようであった。 ・「公私日並記」寛永１０年７月２４日の条： 「惣土蔵造ニ御座候故六間四方ニ準シ惣高地形石面より棟端迄三丈六尺ニ相成申候」 ・「御用日記」寛政１１年５月２８日の条： 「此度再建奉願候地蔵堂一宇不残土蔵作りニ仕、二階ニ子育仁王尊安置仕、三階ニハ別堂に御座候聖観音安置仕候・・・拙地蔵堂之儀者四方不残厚壁ニ而明り窓付、筋金入候而有触候土蔵之作事ニ御座候」 ・「公私日並記」寛政１１年６月７日の条： 「寺社奉行所 覚 一、梁 三間 一、桁行 弐間宛 但つぎつぎ 右拙寺地蔵堂六間四方之所本建方は三間四方、四方ニ九尺ツ々しころ葺 一、百観音 弐尺壱寸より弐尺八寸迄但台座共 右御尋ニ付奉申上候、以上」 以上によると地蔵堂は六間四方が「本建方」で本尊地蔵尊を安置、周囲には幅９尺の庇を廻らし、その部分は２階３階があり、各々仁王尊・聖観音が安置、その他百観音（西国・坂東・秩父の観音写し）も安置される構造であった。外観は土蔵造りで、「明り窓」のみがある・・・。 以上のような地蔵堂の全容が明らかになるにつれて、実際と願書との内容が相違するなどと、梅園院は役者から叱責されるなど問題が顕在化してくる。 しかし、工事は進行し、寛政１１年４月２７日には「５月１５日には入仏供養」の段取りとなる。 この頃には堂宇の造り即ち梅園院地蔵堂と本所羅漢寺三匝堂との相似が問題となり、寺社奉行の糾弾に種々弁明するも、遂に寺社奉行は５月１５日の「入仏供養」を差し止め、地蔵堂門前は封鎖される処置を採るに至る。 そもそも、寺社奉行は「元禄年中書付」により、浅草寺に対し、坊舎の作事については自主的な作事を保証していた。 しかるに、寺社奉行は「右之造り方元形ニ無之俗ニさゝゐ堂と唱ヘ候三階ニ而百観音等追々安置」の様子であり、「元禄年中書付」で認めた自坊・坊舎の作事でないと判断し、その結果、上記の処置に出る。 更に寺社奉行は寛文８年（1668）の寺社建築に関する規制（「梁行京間三間を限へし・・・・」）違反をも糾弾してくる態度に出る。 寛政１１年６月２４日寺社奉行のもとで図面の吟味が実施される。 同年１１月２１日寺社奉行松平周防守は、以下を裁定する。 「三階之堂者常之堂とハ違ひ候間、御奉行所江願出御差図を請可申処、無其儀目立候堂を建立候壇不行届儀ニ付、常体之堂ニ建直可旨被仰渡候・・・」 この裁定により、梅園院地蔵堂の取壊しが確定し、同年８月２６日に地蔵堂は一度も公開されることなく破却される。 建築された地蔵堂は中央に吹き抜けを持つ三層堂であり、百体観音の安置をも考えると、その構造の実態は安永９年（1780）の羅漢寺三匝堂と瓜二つである。要するに、浅草寺は自寺に与えられた「作事」自由の自坊・坊舎とは似つかない「三匝堂」を「無届」で「作事」し、寺社奉行の「取締」（幕府の寺社取締）に抵触したということであろう。 註：「公私日並記」：別当代記録（元文５年以降、別当は東叡山門跡兼帯・浅草寺には別当代が本坊伝法院に常駐） 註：「御用記」：浅草寺役者の日記（役者は衆徒１２院からニ名を互選・浅草寺の実権を握る） 註：「元禄年中書付」：「自坊並境内坊舎作事之事、是又前々通不及届間可被申付候・・・」 |
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| 現存 上野曹源寺 群馬県太田市 |
寛政５年（1793） | |||||
| 「羅漢寺三匝堂考」より： 曹源寺三匝堂内部 「O」氏1995/11/19撮影：2008/01/08追加
内部は常時公開と思われる。 |
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現存 （重文） 陸奥正宗寺 福島県会津若松市 |
寛政８年（1796） | 正宗寺は明治の神仏分離で廃寺。 | ||||
「O」氏ご提供：2000/10/16撮影
：2008/01/08追加
高さ１６．５ｍ、六角三層堂、内部は二重螺旋構造の斜路が続き、右回りに上る斜路と左回りに下りる斜路が別々に存在する。
2014/04/20追加修正： |
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| 現存 常陸長禅寺 茨城県取手市 |
享和元年（1801） あるいは 宝暦１３年（1763） |
宝暦１３年（1763）再建及び享和元年（1801）再営の２枚の棟札が残存、３階縁高欄の親柱擬宝珠に寛政１２年（1800）の刻銘がある。 | ||||
※内部は年１度
（４月１８日）の公開と云う。しかし状況によっては、午後のある時間で公開打ち切りということも有り得ると云う。（公開時期などは念のため、自己確認が望ましい。） |
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上野妙音寺 群馬県桐生市 |
江戸後期 安永７年（1778） |
天保１３年（1842）火災焼失 | ||||
| 平等山と号す。本尊：不動明王。高野山真言宗。 開基などは不詳。 安永７年（1778）観音堂（百体観音堂・三匝堂）建立。 寛政年中（1789-1801）百体観音堂）、庫裡を焼失、百体観音堂はその後再建される。 天保１３年（1842）再度再建百体観音堂から出火、百体観音堂・本堂・庫裏などを焼失、百体観音堂は再興されず、本堂は長い間仮本堂のままであった。 昭和３年本堂再建。 |
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| 現存 陸奥長勝寺蘭庭院 青森県弘前市 |
天保１０年（1839） | 通称六角堂（但し実際は八角堂と思われる） | ||||
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現存 武蔵西新井大師 （総持寺） 東京都足立区 |
天保１１年（1840） | 明治１７年再建 | ||||
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明治１７年再建。三重塔と分類する向きもあるが、これは塔婆建築ではなく三匝堂である。 ○「江戸東京の庶民信仰」長沢利明著 平成８年 三弥井書店刊 より抜粋。 これは「三匝堂」と呼ばれる仏堂形式の一つで、堂内部の三層の階段を栄螺に見立てたもの。別名栄螺（さざえ）堂と呼ばれる。堂内には札所の本尊像等がずらり並んで安置され、参拝者は階段の昇降で、拝することが出来る。 江戸本所の羅漢寺（黄檗宗）の栄螺堂が最初とされ、関東地方以北に広まった。 現存するものは少なく、都内では唯一のものとされる。 一層：８８体の大師像と本尊、二層：１３仏、三層：五智如来と二十五菩薩が安置。地下には四国８８ヶ所の霊砂が収められている。天保年間に江戸・伊勢屋彦衛門が四国遍路を行い、霊場に砂を集め、８８体の大師像を祀ったのが始まり といい、明治期に堂が荒廃、再建されたのが、現在の栄螺堂と云う。 ○「Y」氏ご提供画像： 武蔵西新井大師三重塔 ○2008/01/17追加： 「O」氏ご提供画像：2005/04/24撮影：
2011/11/06追加：2011/10/29撮影： |
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| 武蔵観音院 埼玉県小鹿野町 |
江戸末期 | 明治２６年焼失。 焼失前本堂（三匝堂）の図面が残存する。（本堂納経所？） 三間四方の三階建、高さ４丈６尺（１３．９ｍ）というようである。 鷲窟山観音院と号し、秩父三十一番札所。 「観音霊験記」（錦絵）歌川広重、江戸期末があり、本堂の絵が残る。 観音霊験記・観音院 |
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| 越後竜照寺 新潟県新潟市 |
明治８年 | 焼失（時期不明）、本堂は三階建ての建物であったと伝える。 | ||||
| 常陸大栄寺 茨城県結城市 |
不詳 | 退転（理由・時期不詳） | ||||
| 理性院大師堂天如塔 | 明治４２年（1909） | 長崎県島原市：現存する。 高さ約１１ｍ。宝輪を含む総高は約１５ｍほどという。 構造は二重螺旋階段をい有する栄螺堂である。明治４２年竣工。 |
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| 理性院大師堂は僧・広田言証が建立したものである。 広田師は嘉永５年（1852）岡山県に出生、４０歳にして四国遍路の旅に出、僧侶となる。その後雲仙普賢岳で修行し、明治２８年（1895）島原の地に理性院大師堂を建立する。 明治３９年インドを目指し托鉢の旅に出立する。 途中、香港、ハノイ、サイゴン、バンコク、シンガポール、ビルマなどを巡るが、乞食に等しい坊主を支えたのは島原・天草出身の「からゆきさん」であったという。そして広田師の旅は、現地で亡くなった「からゆきさん」の施餓鬼供養を修しながらの旅でもあった。 明治４２年インドから島原に帰朝した広田師は、ラングーンの僧侶から贈られた釈迦如来を安置するためと異国の地で果てた「からゆきさん」の菩提を弔うため、「天如塔」の建立を発願し、それを 実現する。これが現存する天如塔である。 なを、 天如塔の周りには２８６本の石製玉垣があるが、そこには海外からの多くの寄進者の氏名が刻まれるという。 （「島原のからゆきさん」倉橋正直、共栄書房） 近年、この「天如塔」は腐朽し崩壊の危機にあったが、２０１３年「修復委員会」が発足し、募金活動などがなされ、２０１４年修復される。 壁の外研は水色と白を基調に彩色され、軒下や向拝は白木のままの仕上げのようである。 ○サイト；珍寺大道場＞天如塔のページに修復前の天如塔の写真がある。（転載） 修復前天如塔１ 修復前天如塔２ 修復前天如塔３ |
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東京大正大学 鴨台観音堂 |
平成２５年 | 東京都豊島区 すがも鴨台観音堂（通称：鴨台さざえ堂） 平成２５年竣工、佛教文化施設という。巣鴨大正大学内に建立。拝観は自由。 構造は八角三匝堂。おそらくは会津若松正宗寺三匝堂をモデルとするも、正宗寺三匝堂は平面六角であるが、こちらは平面八角である。 設計施工：株式会社大林組、安置聖観自在菩薩；松久宗琳佛所製作。 なお大正大学は天台宗大学、真言宗豊山大学、浄土宗（宗教大学）を起源とする。 |
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