薬師寺（曹洞宗）　　　猪子石原１丁目にある。 薬師如来座像（秘仏／木造・高さ６０センチ）を本尊とし、日光菩薩・月光(がっこう)菩薩・護法十二神将を安置する。 境内に西国三十三番観世音石像がある。 薬師堂の創建は、弘化４年（１８４７）のこと。 初代住職恵雲首座が、名古屋古渡から住居をこの地に移転し、自ら堂主となった。 嘉永２年（１８４９）、開基が寿円座主、開山として情一成充禅師を勧請し、伽藍が整った。 第１世恵雲尼首座、２世運峯恵従尼首座、３世明室恵昭尼首座、４世翠岩仙桂尼首座、５世実明仙成尼和尚、６世祖香梅岳尼和尚、７世常月尼和尚と代々尼寺であった。 情一成充禅師の名が出ないのは、尼寺という位置付けからであろうか。昭和になって、薬師堂から薬師寺へと名前を変えた。 昭和２０年３月、大空襲で伽藍が焼失したが、昭和２９年８月、本堂が再建された。 　庚申塚(こうしんづか) 薬師寺境内にある。 「庚申待ち」は、道教からきている。年６回ある庚申の日の夜に眠ると、体内にいる三尸(さんし)の虫が抜け出て、天帝にその人の罪過を告げるので、早死にしてしまうという恐ろしい説である。 眠らなければ、三尸の虫は抜け出すことができないので、夜明け（鶏が鳴く頃）まで起きていることになり、村の重要案件をこの夜に話し合うこともあった。 「庚申待ち」は年６回ある。 干支は、十干(じっかん)＝甲(こう)・乙(おつ)・丙(へい)・丁(てい)・戊(ぼ)・己(き)・庚(こう)・辛(しん)・壬(じん)・癸(き)と、十二支＝子(ね)・丑(うし)・寅(とら)・卯(う)・辰(たつ)・巳(み)・午(うま)・未(ひつじ)・申(さる)・酉(とり)・戌(いぬ)・亥(い)の並列並びでできている。 そのため１０×１２ではなく、１０と１２の最小公倍数の６０種類となり、１年を６０で割ると、６回（余り５日／閏年は６日）になる。 ところが、庚申様が年７回ある年が、ごく稀（まれ）にではなく約３年に１度やってくる。これは新暦で考えている限り理解できない。 旧暦は月の満ち欠けを元に作られており、平年は３５３〜３５５日しかない。 余った日数は約３年に１度の閏年（１年は３８４〜３８５日で、閏月を入れて１３ヶ月ある）で調整していた。 これだと「閏年は、庚申様が年７回」になりやすく、逆に年５回しかない平年も発生する。 新暦は明治６年から実施されたが、現在も続く「念仏講」のような伝統行事は、今も旧暦を使用している場合がある。 一般的な話として、約３年に１度の七庚申の年に庚申の御縁年として、庚申塔婆を立てたり、石塔の庚申塚を建てた。 その庚申塚には、「不見(みざる)・不言(いわざる)・不聞(きかざる)」の三猿を彫った。 庚申(かのえさる)の申は、猿だからであり、神道家が祭神を猿田彦とした。 神仏習合なので、本地仏は青面金剛(しょうめんこんごう)である。 なぜ密教的金剛童子の青面金剛なのかについては、江戸時代における農民の庶民信仰を管理したのは修験者（山伏）であり、その影響と思われる。 庚申の日の同衾(どうきん)は禁忌(きんき)であったが、避けようのない庚申の日の出産も、「子供が泥棒になる」として嫌われた。 「石川五右衛門は、親が庚申の日を忘れて同衾した」とか、「庚申の日に生まれたので大泥棒になった」という言い伝えがあったからである。 そんな訳で庚申の年や庚申の日に生まれた子どもには、金に困らぬよう名前に「金」を持たせた。 夏目漱石の本名は夏目金之助であるが、庚申の日に生まれた。 猪子石村・猪子石原村でも古老の名に、鍬(くわ)次郎・鋤(すき)次郎・鉄太郎などの金ヘンの名前（女性名の場合は、スキ・クワ・カマなど）を見かけることがしばしある。 庚申の年や庚申の日に生まれたのであろうと推測される。　　　 　「猪子石」石標 薬師寺境内にある。 元は田籾線（基幹バスレーン）と山口街道（２０８号線）の分岐点（高馬酒店の道を挟んだ北側）にあった。 陸軍が立てたもので、かすかに「猪子石」の文字が読み取れる。 　　トップページにもどる　　　　　　　猪子石原村に戻る