河　　内　　飛　　鳥　　寺　　跡

★河内飛鳥寺心礎＜名古屋城内織部堂前＞

★河内飛鳥寺跡

2010/10/21追加：
○「南河内郡駒ヶ谷村飛鳥の塔心礎」隼水（「大阪府の史蹟と名勝　１１」史跡名勝天然記念物保存協会大阪支部、昭和１０年　所収）　より
　昨春南河内郡駒ヶ谷村長から、同村飛鳥西ノ寺に礎石らしいものがあって他に転売されんとする状況にあるとの報告があった。
（早速出張し実見すると）同心礎は２畝ばかりの小池畔に全体の７分許を露わしていた。・・・・・
心礎は池側の路下にその３分許を埋没している・・・（概要は）不整形の略方形のもので、高さ約５尺幅一辺約７尺９寸ある。重量は５０００貫近くあると云われる。 花崗岩の表面を平にして、経３尺４寸深さ１尺１寸３分の円穴を穿ち、その底の中央に経６寸５分深さ５分の円穴を穿ち、更にその中に経５寸２分深さ４寸９分の円穴を抉り、更にその下に経４寸７分深さ１寸２分の小円孔を穿り込む。
なおこの礎石に最も近似したものは大和本薬師寺東塔心礎であろう。云々
　駒ヶ谷村飛鳥塔：おそらく駒ヶ谷村にあった時の貴重な写真と思われる。
　※この論文は河内飛鳥寺を取上げた最初のものの一つであろう。
しかし現地での心礎の状況が「池側の路下にその３分許を埋没している」と分かるだけで、昭和９年に突然発見あるいは発掘されたものなのか、だとすればどうような経緯で発見されたのか、所有者は誰で、どういう理由で売却するのかなど々は全く分からない。（以降の論文も全てそうである。）
　※河内名所圖會：享和元年(1801）刊に春日村妙見寺の挿絵がある。
ここに「塔ノ石スエ」として心礎と思われる石が描かれる。この「塔ノ石スエ」については本文に全く記載がなく、挿絵の状況も予備智識が無く良く分からないのであるが、この「塔ノ石スエ」はあるいは河内飛鳥寺の心礎を描いた可能性は無いであろうか。
　春日村妙見寺全図　　　妙見寺前「塔ノ石ツエ」（部分図）　　　　河内名所圖會・巻２を参照
　→ご教示を乞う。

2010/10/13追加：
○「塔婆心礎の研究」田中重久（「考古學　10巻5号」考古学協会、昭和１４年　所収）より
　凹四段式心礎とも呼ぶべき心礎が発見された。
それは先年河内国南河内郡駒ヶ谷村飛鳥西ノ寺の小池の畔から発掘され、今は名古屋市中区納屋橋１の高松静雄氏邸に存する。
　今までに出土した瓦当面は何れも平安中期のもので、奈良期の瓦片は散在しても未だ創建当初の瓦当ある瓦は出土していない。
心礎は長径９尺６寸、短径８尺２寸、高さ３尺７寸（粘板岩）で、中央に経３尺４寸深さ１尺１寸の円穴を穿ち、その中央に経６寸５分深さ６分の円穴を穿ち、更にその中に経４寸６分深さ５寸の円穴を抉り、更にその下に経３寸深さ１寸３分の円孔を穿つ。第１段の円穴は心柱の凹座、第２は舎利孔の石蓋のかかり、第３は舎利孔、第４は舎利孔の湿気抜きと推測される。
○「柏原市史　第４巻　史料編（�T）」柏原市役所、1975　より
　近飛鳥寺心礎実測図１：当地の飛鳥は大和の飛鳥に対し、古く近（ちかつ）飛鳥と呼んだ。百済系の飛鳥戸造一族の根拠地であった。
心礎の柱穴及び舎利孔にはわずかながら抉りが見られる特徴がある。

2010/10/13追加：
○「羽曳野市埋蔵文化財調査報告書　１２　羽曳野市駒ヶ谷地区　埋蔵文化財分布調査概報」　羽曳野市教育委員会、1986　より

河内飛鳥寺心礎実測図２ 　　　：寺山付近産黒雲母石英安山岩製 河内飛鳥寺心礎０３： 左図拡大図 　　　：大和飛鳥寺との関係で、近つ飛鳥寺、河内飛鳥寺と呼称する。

○「羽曳野市史　第３巻　史料編１」 羽曳野市、1994　より
　河内飛鳥寺心礎実測図３
河内飛鳥寺跡は南東から北西に延びる幅１００ｍほどの尾根部分を中心とすると考えられる。
寺跡は、ニゴリ池（奥ニゴリ池）と堂新田池の中間地点を中心にして、東西２００ｍ南北１５０ｍが寺域と想定されてきた。この東西２つの池は谷筋を堰き止めて造られたものである。遺跡の現状はぶどう畑や荒地である。
昭和９年、心礎はニゴリ池北東約８０ｍにある小池の東堤付近で出土したと伝える。
昭和４８・４９年、６０年には遺跡分布調査が行われ、ニゴリ池東側一帯には瓦片が散布することが知られ、平安期の瓦が出土する。
平成元年・２年には広範囲に試掘調査が行われる。
しかし心礎出土付近での試掘（調査区�ｂQ５）も実施されるも、寺院に関係するような遺構は一切発見されず、またそのほかの試掘においても明確な寺院遺構は検出されないと云う結果になる。 それに加えて、白鳳期・奈良期の瓦も１点も出土を見ないという結果でもあった。
当地で白鳳期と推定される心礎が出土したことは明らかであるが、調査結果は白鳳期の寺院遺構及び瓦などの遺物は一切出土しないと云う結果であった。このことはどのように解釈すべきなのであろうか。
１）後世の土砂採掘や畑の造成で一切が削平されたと解釈すべきか。
しかしいくら削平されたと云っても一片の古代瓦の出土を見ないことや、中世の遺構が発見された調査地点もあり、全て削平されたと云う合理的な理由にはならないであろう。
２）発見された心礎は平安後期の寺院創建（平安期の瓦は出土する）に際して、全く別の寺院から搬入されたと解釈すべきか。
しかし、平安期の寺院に、出土したような心礎が必要であるとは思われず、また別の場所にあった前身寺院から移建のために資材の移動を行ったのであろうとしても、心礎は出土した場所では、全く心礎以外の遺構・遺物が出土せず、この理由も成立しないであろう。
３）たまたまここに心礎が遺棄されただけと解釈すべきであろろうか。この説は心礎の出土地の調査結果や試掘調査の結果と合致する。
しかし、仮にそうだとしても、どこから、誰が、何のために・・・遺棄したのかなどがはっきりしない限り、誰しもを納得させる説明には成り得ない。

○河内飛鳥寺跡の位置
　河内飛鳥寺跡位置図：河内飛鳥廃寺跡はおよそ当図の位置にある。
　

河内飛鳥寺跡想定図１： 左図拡張図： 昭和９年、心礎はニゴリ池北東約８０ｍにある小池の東堤付近で出土したと伝える。 河内飛鳥寺跡空撮１：想定図１の範囲の空撮（mapfan）

　河内飛鳥寺跡想定図２：ニゴリ池（奥ニゴリ池）と堂新田池の中間地点を中心にして、東西２００ｍ南北１５０ｍが寺域と想定されてきた。
　　この東西２つの池は谷筋を堰き止めて造られたものである。
　河内飛鳥寺跡空撮２：想定図２の範囲の空撮（google）

　河内飛鳥寺跡空撮３：yahoo

2010/10/21追加：
○同上「羽曳野市史　第３巻　史料編１」　より
河内飛鳥寺跡付近は「飛鳥第一散布地」と称され、昭和４６・４７年、同６０年、平成２・３年に調査が行われた。平成２・３年では２６ヶ所の試掘調査が行われるも、顕著に古代寺院の存在を示す遺構・遺物は発掘されなかったと云う。
　第一散布地調査区：調査区�ｂQ５が心礎出土地の発掘調査（トレンチ）である。結果の上述の通りである。
またこの図には心礎出土位置が明示されている。