国生み、神生みの神話、いざなぎの命、いざなみの命をお祀りする神社です。
縁有って此処３年、正月の３日にお参りさせていただいています。
縁有ってというより、正月も３日目になると退屈ですので、景色の良い所で、明るい雰囲気（気の漂う）の神社ということで、３年前に初めてお参りさせていただき、その後毎年参拝させていただいています。
舞子から明石大橋を渡るのですが、橋の上から見る景色が綺麗ですし、淡路サービスエリアからは、神戸、垂水、明石、姫路方面を見るのも楽しみです。
いざなぎ神宮の境内に入ると、その気の強さに地面が揺れ、少し体がふらふらすると妻が言います。
伏見稲荷大社程ではありませんが、やはり気の集まり安い場所なのでしょう。
勿論、良い意味での気ではないもの（邪）も沢山集まって来ます。
釜焚きに行った先の家でも、良く経験します。
今までの経験上、奈良の大神神社（三輪明神）だけはこの様なものの作用は感じませんが、重い、崇高な神霊が、上から包み込むように降りて来ます。
私達は、正月の三が日間は、この領域の事は頭に入れない様（考えない）にしています。
いざなぎ神宮に着くと、やはり沢山の人が参拝されています。
拝殿に進み、頭を空にして手を合わせます。
白く光るものが、神社の屋根の様な形になり、現れました。
その右側に、白く光る巳神様が丸い形で現れました。
先に見えた神社の屋根の形のものも、巳神様です。
次にその二体の巳神様が、丸い輪になり光っています。
毎回の事ですが、夫婦で見えたものの事を話していると、直近くに居る人が変な目で見ます。
何も考えずに、手だけ合わせて帰ろうと思っていたのですが、やはりスケベー根性が出ます。
次に少し横に在る、岩楠神社にお参りしました。
いざなぎ、いざなみの子供、蛭子大神（ひるこのおおかみ）様が祀られています。
御社の横には、夫婦の大楠が在ります。
今度は、左側に此方の巳神様に出てもらいました。
手を合わせ、この御社の御祭神様、姿をお見せください、と言いました。
二体の白い巳神様が、図で示した形で現れました。
此処も同じですが、見えたものを話していると、近くの人が聞き耳を立てて聞いています。
次に池の中に祀られている、延寿宮（弁財天）にお参りしました。
此処は、去年スケベー心で、この宮の方、御姿をお見せください、と言うと、一筆で描いた様な巳神様が出て来た所です。
今年はもう少し丁寧に、祝詞を上げてみました。
二体の巳神様が、丸い形で姿を現しました。
この二体の巳神様は、今までの巳神様の様に真っ白ではなく、少しくすんだ色をしています。
この二体の巳神様に、「去年お呼びした事を覚えていますか、覚えているのなら、舌を出してください」、と聞きますと、一方の巳神様が、赤い舌を出しました。
私は、神話には全く疎く、何故今回、この様なものを見せられたのか、又今回見せられたものが、どういざなぎ神宮と結ぶ着くのか分かりません。
蛭子大神に関しては、巳神様に通じるものもありますが、はっきりとは分かりません。
この方面の知識の有る方が居られるなら、教えてください。
（１月１２日、追記登載）
兵庫県三木市在住のＮさんという、古代神話の識者から、上記したいざなぎ神社での場面に関する説明の連絡がありました。
Ｎさんが言われるには、
「古代、蛇神、龍神信仰を持った海人族のナーガ族というものが存在していた。その一族が海を渡り、淡路島、徳島県、和歌山県に渡来している。ナーガという言葉は、古語で蛇を意味します。那賀郡、那珂郡、那賀川などの地名もナーガから由来します。そして先住民の土着の信仰と、稲作を広めた渡来系との両方の蛇神、龍神、太陽信仰が習合した。又いざなぎ大神の一団が最初に着いた所が淡路島で、国生み神話の一番最初がオノコロ島、淡路島という説もあります。又、天孫降臨神話の舞台も、宮崎県ではなく、淡路島、徳島県辺りであるという説もある」、と言われます。
確かに私の体に入っているのは巳神様ですので、龍神信仰、蛇信仰に関係のある所では、良くこの様な場面は展開されます。
龍神様が祀ってあるといわれる場所でも、殆んど巳神様が姿を見せます。
龍の姿を見せる所は、極わずかです。
両者も、本来は崇高であったであろう御姿からは、少しずれた形を見せる事が多いのも事実です。
又当然崇高な神が鎮座されているであろう所でも、何も居ない様な所も多いのは確かです。
それは神社なりの、祀る方（そこで働く）の人間の考え、資質によります。
話が少しずれましたが、この度のＮさんのご説明で、頭が悪い私でも、少しは納得出来ました。
そしていざなぎ神宮についても、お参りする価値の有る神社と納得出来た事に、Ｎさんに感謝いたします。