語釈
ハ ナリ ノ ナル
（１）
人 之 性 悪、１其 善 者①偽 也。
マレナガラニシテ リ ム ヲ
（２）
今、人 之 性、生 而 有 好 利 １焉。
レ
フ ニ ニ ジテ ブ マレナガラニシテ
順 ２是、故 争 奪 生、而 辞 譲 亡 焉。生 而 有 疾 悪
レ 二 一
焉。
フ ニ ニ ジテ ブ
順 ３是、故 残 賊 生、而 忠 臣 亡 焉。
レ
マレナガラニシテ リ リ ムコト ヲ
生 而 有 耳 目 之 欲、有 好 声 色 焉。
レ 二 一
フ ニ ニ ジテ ブ
順 ４是、故 淫 乱 生、而 礼 義 ②文 理 亡 焉。
レ
ラバ チ ヒ ニ ハバ ニ
（３）
然 則 従 人 之 性、順 人 之 情、
二 一 二 一
ズ デテ 二 シテ ニ セン ニ
必 ５出 於 争 奪、合 於 犯 文 乱 理、而 帰 於 暴。
二 一 二 一 ニ 一
二 ズ リ
故 ③必 将 有 ④師 法 之 化、礼 義 之 道、
ニ 一
ル ニ デ ニ シテ ニ セン ニ
然 後、 出 於 辞 譲、合 於 文 理、而 帰 於 治。
ニ 一 二 一 二 一
ッテ レヲ ルニ ヲ ラバ チ ハ ナルコト ラカナリ
（４）
用 此 観 之、然 則 人 之 性 悪 明 ２矣。
ノ ナル は
其 善 者 偽 也。 （性悪編第二十六）
（注）①偽 修養、努力など、人為によるもの。②文理 「礼儀」の形式や筋道。「文」は外面的、「理」は内面的。③必将 必ず。「将」は強意の助字。④師法之化 先生の教えによる教化。
一 書き下せ。
（１）
（２）
（３）
（４）
二 口語訳
（１）人間の本性は悪である。人の善に見えるのは人為による者だ。
（２）今、人間の本性を見るに、生まれつき利益を好むものである。利を求めることに従うから、争って奪い合うことが起こって、辞退して他人に譲ることがなくなる。（また人間の本性は）生まれつきにくむものである。これに従うから、人を損ない殺すことが起こり、真心を尽くすことが亡ぶのである。（また人間の本性は）生まれつき耳や目の欲望があり、音楽と女色を好むことである。これに従うから色を好みみだらな行いをすることが起こり、礼儀や正しい道理が亡ぶ。
（３）そういうわけで、人間の本性のままに従い、人の心の動きのままに従がったならば哉ｒず争って奪い合うことが起こって、礼儀を犯し乱すことになり、暴力に終わることになる。だから、必ず先生の教えによって道に同化し、礼儀の道によるようにすれば、辞退して他人に譲ることになり、正しい道理が行われ、うまくおさまるようになる。
（４）以上のことから分かるように、人間本性が悪であることは明らかである。人の善に見えるのは人為二よるものだ。
三 次の語の読みを現代仮名遣いで記せ。
１ 辞譲 ２ 疾悪 ３ 残賊 ４ 耳目 ５ 淫乱
四 次の語の意味を辞書で調べよ。
１ 争奪
２ 辞譲
３ 疾
４ 残賊
５ 忠臣
６ 声色
７ 淫乱
五 二重線部１～の文法問題に答えよ。
１ 焉
２ 矣
六 傍線部 １～５とＡの問いに答えよ。
１ 指示内容を記せ。
２ 指示内容を記せ。
３ 指示内容を記せ。
４ 指示内容を記せ。
５（１）「山」、「合」「帰」の意味は何か、それぞれ記せ。
Ａ（１）筍子は「人之性」としてどのようなものを考えているか、三つ列挙せよ。それらは一括して何と呼べ
ばよいか。
（２）筍子は悪なる「人之性」を何でどうしたらよいと言っているか。
構成
（１）人の世＝悪 人為→善 結論
（２） 説明
好利→争奪
人の性 疾悪→残賊
耳目之欲→淫乱
（３）人の性・人の情→争奪・犯乱・文理・暴力 規制が必要
教育・礼儀 →辞譲・文理・統治
（４）人の性＝悪 人為→善 結論
主題 人間の本性は悪であり、善であるのは矯正によってなっているだけだ。
解答
一（１）人の性は悪なり。其の善なる者は偽なり。
（２）今、人の性、生まれながらにして利を好むこと有り。是に従ふ、故に争奪生じて辞譲を亡ぶ。うま
れながらにして疾悪有り。是に従う故に残賊生じて、忠臣亡ぶ。生まれながらにして、耳目の欲有
り。声色を好むこと有り。是に従ふ故に、淫乱生じて、礼儀文理亡ぶ。
（３）然らば則ち人の性に従ひ、人の情に順はば、必ず争奪に出で、犯文乱理に合して、暴に帰せん。故に必ず師法の化、礼儀の道有り。然る後に辞譲に出で、文理に合して、治に帰せん。
（４） 此れを用つて之を観るに、師からｂ則ち人の性は悪なること明らかなり。其の善なる者は偽なり。
三 １ じじょう ２ しつお ３ ざんぎゃく ４ じもく ５ いんらん
四 １ 争って奪い合うこと。
２ 辞退して他に譲ること。
３ にくむ。
４ 損ない殺す。
５ 真心を尽くして偽りのないこと。
６ 音楽と女色。
７ 色を好みみだらな行いをすること。
五 １ 助字 断定 ２ 助字 断定
六 １ 人。 ２ 利を好むこと。 ３ 疾悪。 ４ 耳目之欲。
５「山」 はじまり 「合」 ということになり 「帰」に落ち着く。
Ａ（１）利を好む。疾悪の心。耳目の欲。
（２）教育・礼儀によって後天的に矯正する。