語釈
ハ カラ テ ム ハ リテ ヲ ヨリ シ ヨリ
（１）
学 不 可 以 已 。１青 取 之 於 ２藍、青 於 而 藍。
レ 二 一 二 一 二 一
ハ シテ ヲ シ ヨリ ノ ナル タルモ ニ メテ テ セバ
３氷 ４水 為 之 、而 ②寒 於 水。木 直 ５③中 縄 撓 以 為
レ 二 一 レ レ
ト ノ タル ニ モ リト ル タ セ ムル
輪、其 曲 ６中 ④規 。雖 有 ⑤㰏 暴 、１不 復 ⑥挺 者、撓
レ レ 二 一 レ 二 一
ムル ヲシテ ラ
２使 ７之 ８然 也。
二 一
二 クレバ ヲ チ 二 ケバ ニ チ シ
（２）
故 ９木 受 縄 則 直、金 ⑦就 砥 則 利。
レ レ
ク ビテ ニ スレバ ヲ チ ラカニ
君 子 １０博 学 、而 日 １１⑧参―省 乎 己 、則 智 明、而
ニ 一
ヒ シ チ
行 無 過 矣。
レ
二 レバ ラ ニ ル ラ キヲ
（３）
故 １２不 登 高 山 不 知 天 之 高 也。
レ 二 一 レ 二 一
レバ マ 二 ル ラ キヲ
不 臨 深 渓、不 知 地 之 厚 也。
レ 二 一 レ 二 一
レバ カ ヲ ル ラ ナルヲ
不 聞 １３先 王 遺 言 不 知 学 問 之 大 也。
レ 二 一 レ 二 一
マレナガラニシテ ジクシ ヲ ジテ ニスルハ ヲ
干・越・夷 貊 之 子 、１４生 而 同 声、長 而 異 俗、
レ
へ ムル ヲシテ ラ
教 使 １５之 然 也。（勘学編第十一学不可以）
二 一
（注）①藍 草の名。青色の染料を取る。②寒 冷たい。③中縄 墨縄と一致する。④規 コンパス。⑤㰏 暴 日にさらされて乾燥する。⑥挺 真直ぐになる。⑦就砥 といしにかける。⑧参―省 何度も反省する。⑨干・越・夷貊 ともに異民族の国の名。
一 書き下せ。
（１）
（２）
（３）
二 口語訳
（１）「学問は途中でやめてはならない。」と。
青は、藍草から取ってできるものだが、藍草より青く、
氷は、水が変化してできるものだが、水より冷たい。
木がまっすぐで定規にぴったり合うようでも、
湾曲させて輪にすれば、其の曲がりようはコンパスにぴったり合うようになり、
枯れて乾燥しても二度とまっすぐにならないのは、湾曲させることがそうさせたのである。
（２）同様に木は定規に当てられれば、まっすぐになり、金属は砥石で磨かれれば鋭くなり、
君子は幅広く学んで一日に我が身を何度も振り返るならば、物事に通じ行動を誤らなくなるものである。
（３）ところで、高い山に登ってみなければ天の高さを知ることはできず、
深い渓谷を間近に見てみなければ大地の厚さを知ることはできず、
古代に聖王の残した言葉を聞いてみなければ、学問の重大さを知ることはできないものである。
干や越、夷や貉といった異民族の子供らは、生まれたときは同じように産声を上げるが、
成長すれば異なった風俗を身に付ける、これは教育がそうさせているのである。
三 次の語の読みを現代仮名遣いで記せ。
１ 已 ２ 藍 ３ 雖 ４ 㰏暴 ５ 砥 ６ 深渓 ７ 遺言
８ 干 ９ 越 １０ 夷貊
四 次の語の意味を辞書で調べよ。
１ 深渓
２ 遺言
五 二重線部１、２の文法問題に答えよ。
１ 不 復
２ 使
六 傍線部 １～の問いに答えよ。
１と２、３と４の関係によって何を言おうとしているのか。
５ どういうことか。
６ どういうことか。
７ 指示内容を記せ。
８ どういうことを言うのか。
９ （１）「受縄」「就砥」はどちらも何のたとえか。
（２）「直」「利」はどちらも何のたとえか。
１０と１１はどういう関係になっているか。
１２ 「高山」に登らなければ「天之高」が分からないのはなぜか。
１３ （１）何にたとえているか。
（２）何のことか説明せよ。
１４ どういうことか説明せよ。
１５ 指示内容を記せ。
構成
（１）青（色） ←藍（植物） 青≥藍 青い
氷 ←水 氷≥水 冷たい
輪 ←真直ぐな木 曲げる。本にもどらない
（２）真直ぐ ←木 墨縄
鋭利 ←金属 砥 砥
知識明らか・過ち無し ←君子 広く学び反省する
（３）天の高さ × ←高山に登らない
大地の厚さ× ←深い谷に臨まない
学問の偉大さ× ←聖王の言葉を聞かない
異民族の子と違う ←教え
主題 学問の大切さ
藍より青し 出欄の誉れ
解答
一「学は以て已むべからず。」と、
青は、之を藍より取りて、藍より青く、
氷は、水之を為して、水より寒し。
木直くして縄に中るも、輮めて以て輪と為さば、
其の曲なること規に中り、槁暴有りと雖も復た挺びざるは、
輮むること之をして然らしむるなり。
故に、木、縄を受かば則ち直く、金、礪に就かば則ち利く、
君子博く学びて日に己を参省せば、
則ち智明らかにして行ひに過ち無し。
故に高山に登らざれば、天の高きを知らず、
深谿に臨まざれば、地の厚きをしらず、
先王の遺言を聞かざれば、学問の大なるを知らざるなり。
干越夷貉の子、生まれたるときは而ち声を同じくするも、
長ずれば而ち俗を異にするは、教へ之をして然らしむるなり。
三 １ や ２ あい ３ いえど ４ こうばく ５ といし ６ しんけい
７ いげん ８ う ９ えつ １０いばく
四 １ 深い渓谷。 ２ 前人の残した言葉。
五 １ 部分否定 復た～ず 二度とは～しない
六
１と２、３と４ 本性をさらに優れたものにすることができるということ。
５ 墨縄にぴったりとあうこと。 ６ コンパスにぴったりとあうこと。
７ 木 ８ 曲がったままで元の状態には戻らないこと。
９ （１）広く学問をして、何度も反省すること。（２） 知恵がつき行動に過ちがなくなること。
１０ 学んだことが確かに行動として現れているかどうか反省すること。
１１ 「高山」に登っても天はさらに其の上に広がっているので。
１２ （１）「高山」深渓（２）上代の優れた聖王の残した言葉。
１３ 生まれた時は同じ声で泣くが、大きくなるとそれぞれの土地の風俗・習慣を異にするようになる。
１４ 生まれた時には同じ声で泣いた人達。