没年について

文献を調べた段階では、生没年が判っていなかった。
もうこうなったら、当時の新聞のおくやみ欄を探し出し、せめて没年を知りたいと金沢市立玉川図書館に行くことにした。
今回の伝書類の中では、前記「能狂言鑑賞会」の葉書が昭和16年11月には届いているから、この時期まではご存命だったと思われる。
そして物故が確実な資料も発見した。金沢能学会の出している会報（昭和28年12月）で、「金沢能学会創立の功労者」の狂言方のなかに絹川師の名前がある。
つまり、昭和16年11月から昭和28年12月の間で、新聞のおくやみ欄を調べれば書かれている可能性はある。ずいぶん長い期間ではあるのだが。
しかし実際調べ出すと嘆息が漏れる。戦中の新聞はところどころ欠損も多く、しかも「おくやみ欄」は一週間に１回程の頻度でしか登場しない。
ただ、当時のセミプロの地方狂言師は、裕福な素封家の場合が多く、絹川師も残された文書類から地位のあった人のように思われる。記事になっていると信じなければ、マイクロフィルムを見る目もしょぼついてしまう。
で、収穫もなく疲労するばかりの時、ふと書棚の中に、ある本が目についた。「たかなき」。金沢の能楽師・先代渡辺荀之助師（1901〜1980）の著書だ（注８）。恥ずかしい話だが、一度簡単に目を通したことのある本だが、虫の知らせか、読みこぼした部分に貴重な記述があった。きっと泉下の絹川師が、愚生の愚挙を見かねて、教えてくれたものかもしれない。

「当地狂言界の大御所として令名高かりし絹川豊氏舞台生活隠遁二十数年の間も友人金浦扇丈氏や門弟殿村与作氏等を引き立てて蔭ながら当地斯道に御尽力されていたが先頃宿病の為に黄泉の旅にのぼられた。筆者幼時から識る当地狂言界には前記絹川氏を筆頭に白山、土田、角谷、金浦、吉田の錚々たる面々が揃っていて殊更楽しく其舞台を待望していた子供心は今も忘れられない。
　殊に絹川氏の魅力のある独特の笑顔で千鳥のチリヤチリチリチリヤチリチリは今も目の前にちらついているかのようである。同氏が大曲釣狐を披かれた時は筆者が子供としての能狂言の見納め頃だったと記憶している。
相役をしていた白山捨吉氏の白ぶくれのした大きな顔は今の福富氏によく似ていると思う。角谷氏先ず逝き、白山氏も晩年迄舞台を勤めて物故され、土田氏又永く満州の狂言界を牛耳っていたが昨年他界されたと聞く、早くから狂言界を退いた吉田氏の外は今だ一人金浦老あるのみ転た寂寞の情禁じ得ぬ次第乍ら、絹川氏の遺弟殿村氏や福富、沢村及び松任御連中を引具して老て益々元気一杯の金浦氏の健在を心から悦ぶのである。 （後略）（昭一八、六）」

　追悼の記事であり、ありがたいことに「昭和18年6月」の日付が入っている。これで絞り込みが可能になった。昭和18年頃は新聞の欠損も比較的少ない。と云うことでようやく見つけた新聞記事を下記に記す。見つかってよかった。

　北國毎日新聞　昭和十八年五月二十九日（土曜日）
　「絹川豊氏　狂言界の（権？）威であった金澤市里見町一番地絹川豊氏は病気療養中であったが二十七日午後九時永眠、享年六十六、告別式は二十九日午後三時より四時まで自宅で執行」

そうすると絹川豊（1977？〜1943）と云うことになる。

　何とかやっとたどりついたと云う感慨があった。今回ホームページを立ち上げたが、何か新しい情報があれば、教えて頂きたいと思っております。

それから今回の伝書が、何故弟子であった殿村師に伝わらず、絹川宅に死蔵されてしまったのか、と云う問題が残っている。
伝わらなかったからこそ、こうやって公開出来たことは確かなのだが。やはり亡くなった時の状況が判らないので推測するしかない。
本来、秘伝の伝授は一代限りで、伝書類も死亡時には家元に返納する、と云う話は聞いたことがある。ところで絹川師の亡くなった戦中の能楽界と云えば、天皇制を中心とするイデオロギーから、家元制が再興した保守化の時期でもある。大蔵宗家の再興が昭和16年。和泉流では昭和18年に山脇保之（和泉元秀）が当時六歳で家元になっている。もともと内紛の多かった和泉流でも、家元による統制を進めようと云う時期だったのだろう。そんな時期に、おおっぴらに伝書を弟子筋に継がせるのは憚られたのかもしれない。
とりあえず現段階では、戦中のどさくさにより、これらの伝書類は絹川家にそのまま秘蔵されたとしておく。

因みに、前出「狂言一代」に1974年文化の日の北國新聞の記事がコピーされていた。それによると弟子の殿村與作師は、絹川師の亡くなった翌年である昭和十九年に能楽協会（注９）に入会している。
師を亡くしたことによって、４９歳ながら一人前として認められたと云うことだろうか。

最後に、絹川師が亡くなった頃の、金沢の狂言界がどのような様子であったかを伝える随筆を見つけたので引用しておく（注10）。作者は書誌学の権威である川瀬一馬氏。初版は昭和22年に出版されている。
「中央に同じ流儀の立派な本格芸が行われているのに、金沢では、もう既にあんなにひどく崩れた姿で演ぜられているのである。極端に評すれば、能の狂言ではなくなっている。」
川瀬さんの見解を鵜呑みにする気はないが、狂言も笑いが重要な要素なので、時として観客におもねり下卑た笑いに陥る傾向はあるだろう。地方ではどうしても自主管理が行き届かず、芸が荒れてしまうことは考えられる。
なお昭和29年から野村萬さんが金沢の狂言を指導しており、北陸の狂言師は皆萬狂言所属になっている。（注11）

注１「西哲生の［聞書］近代能楽私史　巻之十六」（国立能楽堂１４６平成７年１０月）
注２「金沢能楽会　百年の歩み　上　番組集成」（平成12年3月）
　　「金沢能楽会　百年の歩み　下　回顧と展望」執筆は西村聡氏（平成12年3月）
注３初代・野村萬斎（1862〜1938）
注４この「船弁慶」は、シテが観世流の大江又三郎で、招待で演じたものだろうか。なお判官は宝生流の佐野巌。昔は異流共演もかなりゆるかったようだ。
注５　葉書には東京から山本東次郎氏一門を招聘とある。大蔵流の狂言上演だから案内が届いたのだろう。
注６「加賀藩末期の狂言方」殿田良作『謳舞往来』昭和38年8月号
注７「狂言一代・金沢の片隅（刑務所下）」殿村長　平成元年
注８「たかなき」渡辺荀之助　P103　昭和57年3月　荀宝会
注９　現在の（社）能楽協会は昭和20年設立。三宅襄氏の関わった能楽師協会のことだろうか。もともとあった能楽協会は「昭和になってからは漸次形骸し、昭和13年には以前続いていた能楽会と合併する形で消滅している。」
「岩波講座　能・狂言�T能楽の歴史」1997年3月
注10　川瀬一馬「随筆　柚の木」1989年7月　中公文庫
注11　野村万蔵（現・萬）「狂言　伝承の技と心」　1995年7月　平凡社
なお「〜歩み」では「佐野安彦の要請で昭和32年から金沢へ稽古に来ている」とある。

余白に

絹川豊・出演記録

（下記の資料に基づき作成しました）
○「金沢能楽会　百年の歩み　上　番組集成」（平成12年3月）
○倉田喜弘編著「明治の能楽（三）」国立能楽堂　平成8年
○倉田喜弘編著「明治の能楽（四）」国立能楽堂　平成9年