2021.7．22「前書きへの追加」では、書き忘れていたことがある。それは去年2021年の3月、私の釣りの拠点だった愛南町家串の家を譲渡したことについてである。
そして、「前書きへの追加」を書いたあとでのことであったが、私は船も手放した。あちこち傷んでいるが、まだ乗れるから、と地元の親しい人に引き取ってもらった。 家と船を手放すことにより、私の愛南町を拠点とした私の釣り、「私の第三ステージ」は終わった。
このことを書いておかねばならない、そう思ってファイルを開けてみたら、まったくの偶然だが、前に書いた「追加」の1年後に当たっていた。このホームページを最初に掲載した２０１６年の夏には、第一部は家串港から出て「釣る」こと、第二部は家串で釣りをしながら「暮らす」こと、第三部は釣りについて「考える」ことを内容としており、「四国の漁村で船釣りを楽しむ―私の第三ステージ」をタイトルとしていた。
その後、2018年頃から始めた山歩き／山登りについての報告を追加して、2020年の夏に第四部としてアップロードした。
この時、HPのタイトルを現在の「四国の漁村で船釣りを楽しむ―私の第三ステージ そして今山へ」に変えた。また「考古学散歩」（第五部）も加えた。
これらの変更について、昨年2021年7月の「前書きへの追加」で書いた。
ここでは、この「前書きへの追加」で書き忘れたこと、そこで触れてなかったことについて書きたい。
私は2006年に、住民票を松山から愛南町に移して家串に住み始め、自治会費を納めて、家串で生活していた。（ただし、松山と家串に世帯を分けると国民健康保険料が高くなってしまうため、住民票は2年か3年で松山に戻したが。）
毎日毎日、漁師同様に、暗いうちに海に出て釣りをし、昼に家に戻って昼食をとって昼寝をし、買い物や洗濯などの用を足し、それから再び暗くなるまで海に出た。→第一部「釣り」参照
自治会の例会への出席、草刈りはもちろん、盆踊りの準備作業、10年に一度回ってくる宮当番の仕事など、住民と全く同じようにおこなった。→ 第二部「暮らし」第三章「家串の年中行事」参照
2006年から2010年頃までは、年に数回松山に戻るだけで、ほとんどは家串で暮らしていた。
2010年から2016年頃には、家串と松山の生活はほぼ半々であった。
2017年は家串行きは月1回程度だったが、一回の滞在日数は短くて3日、長ければ1週間程度だった。
2017年秋に、終活として訪れた故郷の新潟で、小学校時代からの同級生の案内で弥彦山に登ったのをきっかけに、私は山に行きだし、釣りに行く回数と家串での滞在日数がそれ以前より大幅に減った。
しかし釣りへの興味を失ったたわけではなく、2018年にはほぼ毎月1回、2～3日の釣りに出掛けた。南アルプスの北岳―間ノ岳縦走をし、富士山より高い台湾第二の山、雪山（シュエシャン）に登った2019年には、釣行回数が減って、隔月の計6回にとどまった。
私は車を持たず運転もしないので、松山‐家串間の移動にはバスを利用していた。乗車時間は3時間。乗り換えなしで由良半島の入口まで行けて便利だった。
ところが2020年になると新型コロナウィルス感染症が流行り出した。3時間のバス旅行は感染リスクが高いと思われ、釣行を控えることにした。（北アルプス槍ヶ岳、北海道の旭岳などに登る計画もあったが、途中の長旅と満員の山小屋での宿泊を考え、あきらめた。）
2017年頃から、私が家串に滞在している日数が減ったのを知ったＭさんが、家を譲らないかと言ってきた。隣りの平碆の住人で、海外で仕事をしていた兄弟が退職後は日本に戻って暮らしたいと言っており、近くに家が欲しい。すぐでなくてもよい、5年くらい先ではどうか、というのであった。
私は72になっており、いつまでも釣りを続けられるわけではないと思っていた。特に船の管理は骨が折れた。→第一部「釣り」第7章「舟の維持管理に伴う苦労」参照。
あと何年やれるだろうかなどと思い始めていたところだった。また、同じころ私が買い取って使っていた「屋形」（筏上の作業小屋）の船の係留装置（ロープ＋アンカーなど）が具合悪くなり、屋形の使用をやめ、船を波止に係留することにした。その屋形の解体・処分は自分でやるのは無理で、慣れた人に頼む必要があった。家を譲らないかと言ってきたＭさんは本業は大工で建物の解体工事なども請け負っていた。
彼の提案は、家を30万円で買う。５、６年先に明け渡すということでどうか。屋形の解体処分もやってくれる、という。私はOKした。
約束を交わしたのは2018年1月のことで、私は山歩き／山登りをやりながら、月一回2～3日の釣りを、当分楽しむつもりだった。
だが、2020年になると、新型コロナ感染症が流行し始めた。
＜「前書きへの追加」 2021.7.22 ＞で書いたように、本州のアルプスや台湾の高い山に登る計画がとん挫したのと同様、愛南町までバスで通う釣りも控え、「巣ごもり」せざるを得なくなった。
家串にいったのは4月、5月、10月の3回で、5月の家串行きは「小型船舶検査機構」による船検を受けるためだった。もちろん行ったからには釣りもしたが。
愛南町の家にはあと3年ほど住むことができたが、その間に、コロナが終息し、釣りに通えるようになるとは思われなかった。また、家は閉めたままにしておくことはできず、時々は風を通してやらねばならない。北條さんの奥さんに頼み、月に1回程度窓を開けて風を通してもらうようお願いしたが。
こうして、私は2021年春、司法書士に依頼して、Ｍさんとの間に、正式に家の譲渡契約を交わした。
一方、船についてはしばらく家串に置いておくことも考えた。船があれば、前夜、宇和島のホテルに泊まるなどして、釣りをすることができるからである。
船も動かさずに係留しておけばエンジンがダメになってしまう。そこで、毎月来れなくなってからは、月に1回エンジンをかけてもらうよう、源さん（前田源一氏）に頼んであった。
しかしコロナ終息の見通しが全くないまま船をもっていてもしようがないと思い、船も手放すことにした。まだ乗れるので、業者に買い取ってもらうことも考えたが、それよりも、地元の親しい人がもらってくれるならそのほうがいいと考えた。Kさんがもらってくれるという。船も譲渡するための手続きがあるが、私は彼が送ってきた書類に判を押すだけで、それ以外の手続きははすべてＫさんがやってくれた。
そういう次第で、私は、2022年には愛南町家串に持っていた家と船を手放した。私は、払暁とともに船を出し、潮を見てアンカーを打ち、仕掛けを入れて当たりを待つ、「私の釣り」はできなくなった。
釣りはもちろん、愛南町まで行かなくてもできる。自分の船がなくても、乗合船に乗って釣りをすることはできる。船に乗らなくても自転車で30分ほど走れば防波堤で釣りはできる。そうした可能性もなくはない。
しかし、私の「第三ステージ」とほぼ同じであった漁村での暮らしと私の釣りが終わったことは確かである。
以上はHPの「前書きへの追加」でなく、むしろ「後書き」とすべきかもしれないが。
2016年に、ＨＰを立ち上げ、退職後の10年間の暮らしを書いたエッセーを掲載したが、そのHP作成過程で私は自分の「終わり」が近づきつつあることをはっきりと意識し、私が生まれ育ち、小学校1年の6月まで暮らしていた、新潟の「生家」の跡を見に行きたくなった。つまり「ルーツ」に行ってみたくなった。人生の終わりの時期になって自己の根っこを確かめる活動は終活であろう。
2017年10月、生まれ故郷の新潟に行き、生家跡を訪ねた。その際、登山家で地元のボランティア・ガイドを務めている友人の堀川大輔氏に案内を頼み、小学校の時の遠足で登ったはずの弥彦山に登った。
私は還暦を機に退職し、釣りを始めた。これが私の第三ステージで、第四ステージというものは考えてなかった。「職業を持ち仕事をする」時期である第二ステージと対比して、第三ステージとは、子供の時期・第一ステージに戻り、最終的には動物・植物に返る時期とすれば、第四ステージというものは存在しない。そして、終活は第三ステージ末期の活動である。
郷里の新潟に旅行したのは、「終活」のつもりだった。だが、弥彦山に登ったのがきっかけになって、私はまだ活動する元気があり、海から山へと方向を転換して、もう少し活動する気になっていた。私は「山に登り／山を歩く」新たな楽しみを発見することになった。
こうして2018年夏に富士山に登り、2019年夏には北岳ー間ノ岳を縦走し、秋には台湾の二番目の高峰で、富士山より100m高い雪山（シュエシャン）に登った。2020年には槍ヶ岳と台湾の最高峰玉山（ユイシャン、旧日本名・新高山3952m）に登ろうと考えていた。
だが、この楽しみは翌2020年、年明けから始まった新型コロナ感染症の流行によって挫折させられた。
（すでに1年半経過したが現在でも）コロナの収束は見通せず、山小屋に安心して泊まれるようになるまで、後期高齢者に入って数年たつ私の体力が果たして残っているかどうか怪しい。
とりあえず、巣ごもりのなかで、日記やメモ類をもとに文章にしたのが第四部「山に登る／山を歩く」である。HPの最初のタイトル「エッセー：四国の漁村で船釣りを楽しむ―私の第三ステージ」の後に、「そして今山へ」を付け加えた。
FC２を利用して掲載し、「リンク」してある。FC２では「山を歩く／山に登る 私の第三ステージ後半」というタイトルになっている。
また、2019年6月に娘と八丈島に旅行し、私は三原山に登ったが、町の民俗資料館で八丈島に7千年前にヒトが存在したことを知って驚いた。考古学に興味を持ち、八丈島に最初に上陸したヒトがどこから、どのようにやってきたのかについて、私の考えを書いた。
同年7月に国立科学博物館の海部陽介チームによる「3万年前の航海の徹底再現」と題する、台湾から日本の先島諸島与那国島への丸木舟実験航海が行われた。海部自身の論文も含め少し調べてみると多くの疑問が浮かんできて、一文を書いた。
これらは、第五部「考古学散歩」としてHPに追加した。
常識では、人生を、仕事をしている時期とそれ以後という風に２つに分け、退職後の生活を第二の人生、セカンドライフと呼んでいます。この考えによれば、子供の時期は人生の中に含まれないことになります。しかし、私は、子どもの時期を重視し、人生には三つの段階があると考えます。子供のときに私たちは遊びを主とする生活（人生）を送っていました。これが第一の人生です。生まれたときに動物=自然であった人間は、遊びを通じて、少しずつ人間社会に入る=引き入れられます。遊びの延長上に教育があり、教育を受けて、自立した人間として社会の中で生きていく方法を身に付けるのだと考えます。
第二の人生においては、職業を持ち社会のなかで仕事を中心に生きます。そして、第三の人生のなかで、半分子供に帰って、遊び中心の生活を送るのです。この時期、人間は遊びながら、次第に自然に近づきます。やがて、食べ、徘徊するだけの動物となり、さらには、ただ横たわって、息をし、排泄するだけの植物的な存在となり、そして最後は、無機物質になっていくのです。私たちの始まりが、元素や水や土から作られた小さな細胞にあったように、最後に元素に帰っていくのです。
私は少し早く退職し、退職後は年金暮らしをしつつ、半分子供に帰ったつもりで、釣りという遊びを中心にして、生きていこうとしているのですが、今述べたような仕方で自分の一生を概括できるように思います。
この「エッセー」の第一部は私の釣りの経験に基づく釣り随筆です。どうしたらうまく、あるいはたくさん釣れるようになるかを教えるものではありません。私は退職と同時に「教えること」をやめたのです。これは退職以後の自分の「思い出」つまり一種の「自分史」として、自分の楽しみのために書いた「随筆」なのです。何らかの釣りの本だとすれば、どこにでもいる老人がこれまでにやった釣りの思い出話を書いたもので、暇なので寝転んで何か読んでみようと考える人がいればそのような人のために書かれたものです。
第二部では、私が退職後暮らしてきた愛媛県南部の漁村、家串地区とその周辺の自然と文化について、私が行った経験と私が感じたことを書いています。伝統的な文化を残し、時に荒々しい自然に囲まれた漁村を、定年後の移住先として都会の人々に宣伝しようというような考えはありません。定年までサラリーマンをやってきた都会暮らしのひとが漁村で生活するのはそう簡単なことではないと思うからです。しかし、いくつかのハードルをクリアーして田舎で暮らすことができれば、人生を大いに楽しむことができるということもまた事実なのですが。
第三部では、釣りの快楽について、遊びと人生について、幸福について、哲学者や社会学者、文学者などの諸説、考え方、生き方を参考にしながら述べていますが、決して「倫理学書」でも「哲学書」でもありません。しかし、釣りは他の遊びと比べて特別な種類の遊びで、幸福な人生を実現するのに大いに役立つと考え、やや理屈っぽい考察をしてみました。
この「エッセー」は私が今生きている人生の第三段階における個人的な経験のごった煮であり、愛南町家串という小さな海辺の集落で釣りをしながら考えたことの「私的報告」ということになるでしょうか。目次を見て、興味をそそられるところがあれば、パソコン画面で、あるいはスマホをお持ちの方は寝転んででも、読んでみてください。「本」として出版しなかった理由については「開設経緯」の中で書いています。 2016年3月末