郷土歴史倶楽部(伊達一族）

寛文事件（伊達騒動）について

寛文事件経緯６

一、乗物免許は一家一族衆、老中（奉行）、評定衆、番頭、出入司、小姓頭、町奉行、医陰両道の者は、断りなく使用してよい、次ぎに知行七十貫以上、五十歳を超えた者は、横目衆よこめしゅう交えて 奉行に伺い立て使用すること。
一、右の外何事でも指当ってのことは、万事吟味を遂げて申し付けることになっている。
との十三ヶ条の条目であった。
以上のことで、家中の勤務を粛正する方針が、具体的指示され、奉行の専決領域がいよいよ縮小され、後見人が積極的に藩を統制し、奉行の施政に干渉することができるようになった。
〇1661年寛文元年ニ月八日には、老中酒井忠清の前で、連枝方一門衆が神文しんもん血判をした。
(注）神文とは、宣誓・契約などの際に、嘘・偽りのないことを神仏に誓って血判した証文）
起請文きしょうもんの前文には、幼少亀千代に相違なく下置された御恩を感謝し、「然者亀千代為ヲ大切存、家老之者万事申合守立連々可申開事」として「一戸恐奉対、公・・毛頭長裏別心・・ 」を条書して誓約した。
(注）起請文きしょうもんとは、神仏に呼びかけて、もし自己の言が偽りならば神仏の罰を受くべきことを誓約することを記した文書
その後、後見政治が進むにつれ、両後見人の伊達兵部宗勝、田村右京亮うきょうのすけ宗良が、仙台藩の外交・支配権限を脅かす状況に、国詰奉行の奥山大学が立花飛騨守忠成(柳河藩主：伊達家親族大名） に言上したことが、寛文事件の一つの要因とも思われる事態が起きた。
〇1662年寛文ニ年十一月十六日に、田村右京亮より国詰奉行奥山大学に覚書を授けられた。これは、去る十二日に酒井忠清朝臣弟あさおんだいに奥山大学が召され、右京亮同席にて六箇条を言上の通り仰せ渡されたものを覚書として、右京亮より奥山常辰おくやま つねときに渡した六箇条覚書 である。
（注）朝臣あそんとは、官位を意味し、弟だいとは、立派な屋敷、邸宅を意味する。
◎六箇条覚書とは、
一、制札は幾里志丹札以外は亀千代様より立てること。
制札とは、禁止の事項や布告などを書いて、路傍や辻に立てる掲示のことを言う。
ニ、夫伝馬ぶてんま並に宿送しゅくおくりりは、前々の如く亀千代様が自由たすること。
夫伝馬とは、年貢などの物資運送のために課した夫役ぶやくと伝馬役のこと、宿送りとは、宿駅から宿駅へと順に送る事を言う。
三、大鷹は全て亀千代様の鳥屋に納め、その外鷹は自由に処置してよい。
四、初鳥、初肴の公方様への進上は、亀千代様が進上し、両人の分も亀千代様に進上し、亀千代様を通して進上する、亀千代様からの進上が終わってからは自由にしてよい事。
五、他国への人返しは亀千代様に仰せ付けられるべきこと、つまり、住民の支配権は分知領内の住民も本領にあることを明確にしたもの。
六、境目の留物の通過は、前々通り亀千代様の通判によること。
この六箇条が言上されたことは、伊達兵部宗勝と田村右京亮宗良が万治三年八月に、亀千代後見人に任じられた時、幕府が仙台藩62万石の内三万石を両人に分与し、将軍直参の大名として 取り立てたが、両家は独立大名として権限を知行地内に執行する態度をとった為に、仙台藩内で権限と外交の支配で問題視され、国詰奉行奥山大学らが藩の最高顧問の立花飛騨守忠成と相談して策定された ものである。
伊達兵部宗勝の所領は、磐井郡一関、田村右京宗良の所領は名取郡岩沼で、寛政元年五月に立花飛騨守より両人所領の絵図を老中に堤出し許可を受けた。
両人の所領は、仙台藩62万石の石高に含まれており、兵部、右京の両家は形式的な直参大名であった。しかし、実質的には、依然として伊達家の家臣の位置付けであったが、両後見人は、独立大名として権限と知行地内に権限を執行しようとしていた。
しかし、仙台藩としては、飽くまで知行の62万石で6万石分は本藩より一関・岩沼に分藩されただけで、外交支配の権限は、仙台藩の専権事項であるとの見解であったので、奥山大学（国詰奉行）が、立花飛騨守忠成に言上し、立花飛騨守が幕府老中に案を伝達した結果、老中酒井忠清が覚書を出すことになった。
この結果、奥山大学が藩最高顧問の立花飛騨守忠成と結んで意図することに成功したが、藩内には、様々な問題や対立・亀裂を生じさせる原因となった。
○1663年寛文三年七月ニ十六日には、奥山大学常辰が奉行職を免せられた。
これは何故かと言うと、二月十日に、目付役里見十左衛門重勝さとみじゅうさえもんしげかつが、「奥山大学悪事之箇条」なる弾劾書を後見人伊達兵部に堤出したことから始まる。
その弾劾書によると、奥山大学は、弟遠山勘解由とうやまかでのを評定役、永江主計なげえかずえを番頭に任じて党派を組み、領内第一の土地吉岡で所領一か所を拝領、平常白小袖を着用し、屋敷に鷹百匹を飼い、振廻りに結構を尽くし、乱酒・乱米し、宮城郡愛子村の松木で霊屋御用の際でも伐採しなかった御松木を自分の作事 の為に、五百本を伐採、名取郡でも御印判なしに松木を伐採したり、藩の上米ニ千石を石巻で請取り、藩の運賃で江戸に廻送して利益を収めた。その他、奢侈驕慢しゃしごうまん（度が過ぎた贅沢、おごり高ぶり人を見下し、勝手な事をする）の振る舞いが多く、藩政を私物化した行動を指弾している。
両後見人としても、先の知行地制札問題で、立花飛騨守忠成、奥山大学らに手痛い反撃を受け権威失墜したので、奥山大学の横暴には手を焼いてところに、藩内から奥山大学の弾劾の声に、渡りに舟とこれを取り上げ、罷免の奉命（ほうめい：貴い方から命令をうけたまわること）を断行した。
これにより、奥山大学は悪人のレッテルを貼られ藩政の表面から失脚し、奉行専制の体制が崩壊した。
奥山大学の失脚の背後には、伊達弾正だてだんじょう、安芸あき、安房あわ、左兵衛さひょうえらの一門衆、原田甲斐、富塚内蔵丞とみずかくらのじょう、茂庭大蔵もにわおおくら、中馬伊勢ちゅうまいせらの評定役等の中堅重臣が荷担したと思われる。
その後、一門衆、評定役、旧茂庭定元もにわさだもと一派の支援を受けて後見政治の復活と伊達兵部専制政治体制となった。
〇1666年寛文六年五月には、古川冶大夫ふるかわじぶだいぶが奉行職に任じられ、名を義如よしゆきと改め、後に志摩しまと称した。
〇1666年寛文六年に、奉行富塚内蔵重信とみずかくらのしげのぶが老衰となり、叙任を請い辞職が認められた。重信は、古武士の風格を所持し、忠宗時代の士気引締めからすると最も相応しい存在であった人物、辞職後は、奉行の最上席に原田甲斐が就くことになった。 原田甲斐は、普請、法事などに活躍し、世俗的交渉もできうまく、行政手腕に富んだ当世風の官僚的人物であったようで、藩政には事無かれ主義的に円滑に運営しようとしていたと思われる。
この様に、原田甲斐自身後見役との協調を図ることにより、奉行自身後見人の云う成りに動かざるを得ないようになった。伊達兵部の専横体制が確立された時期上でもあった。