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　　　「　江渡狄嶺の世界　」　・　「　世界の江渡狄嶺　」

・　「　PHN 　（ 思想 ・ 人間 ・ 自然 ）　」　　第５０号　　（ ２０２１年１２月 ）　　　（Web版）

・　「 PHN　（ 思想 ・ 人間 ・ 自然 ） 」　第50号記念 　特別号

・　江渡狄嶺 「 場論研究会 」 発足 80年記念

・　江渡狄嶺 著　「 農乗家黌・牛欄寮　講義案農乗図録


　　　を出すについて 」 　　〔影印版〕　　

　　　　 　・　「 二宮尊徳　・　安藤昌益　にデジケート 」　した論考


　　　 　 　　 〔江渡狄嶺著　 『地涌のすがた』　 より〕

　　　　　PHN　　第５０号　　PDF版


　　　　【　phn50tekireiusi.pdf へのリンク　】


 

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・【 はじめに 】

・〈場〉の思想家・江渡狄嶺（1880～1944）が、「場論研究会」を始

めたのは、昭和16年6月のことである。その年の12月には、

太平洋戦争がはじまる。したがって、今年〔2021年〕は、太平洋

戦争開戦80年であると同時に、狄嶺の「場論研究会」の発足80年

のとしにあたる。

・その戦乱のさなかに、狄嶺は「場論研究会」を３年間にわたって

おこなっている。その内容は、『場の研究』（江渡狄嶺著作集、第一

巻、昭和33年刊）に収録されている。しかし、その難解を極める

ところの『場の研究』の解読作業は、狄嶺の直弟子たちも困るほど

のものであることは、夙に知られている。

・狄嶺の『場の研究』を、理解するための糸口は、狄嶺の第三著作

『地涌のすがた』（青年書房、昭和14年刊）の中にある。

・しかし、今日、その『地涌のすがた』も極めて入手が困難である。

そこで、このたび、この中の論考である「講義案農乗図録を出すに

ついて」（安藤昌益にデジケートしたもの）の「影印復刻版」を

　作成し、江湖に公開することにした次第である。

・なお、「講義案農乗図録を出すについて」を読むための参考文献

　としては、拙著『場論的世界の構造―江渡狄嶺の哲学』の「第一

　章　『百姓はかく考える』―『行』と『場』の思想の確立」を

参照願いたい。

　　　2021年12月25日　　　　　　　　　　　　和田耕作

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・狄嶺の 『地涌のすがた』 は、「 単なる思想の書には非ず、人生の座右の書なり。 」

・〔江渡狄嶺著『地涌のすがた』、表紙、昭和14年、青年書房刊〕


・　装幀　＝　津田青楓　

・〔和田文庫蔵本より〕

・〔PHNの会（C）、無断転載厳禁〕

　　・　現代は、 〈場〉の哲学の時代 である。　〈場〉の哲学の先駆者・江渡狄嶺 に学ぶ ！


　　・　〈場〉の哲学は、 「 人類的精神 」 ＝ 「 世界人類哲学 」 である。

　　・　江渡狄嶺 著　「 農乗家黌 ・ 牛欄寮 　講義案農乗図録を


　　　　　出すについて 」 　〔影印版〕　　

　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　prolegomena　zur　Agrayana　überhaupt 　――

　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本が生んだ世界最大の農夫 及び　その最も徹底した

　　　　　　　　　　　　　　　　　　思想家として　二宮尊徳翁　及び　安藤昌益大人 の霊に

　　　　　　　　　　　　　　　　　　この輯を捧ぐ。
　
　　　　

・　以下の　解説文などは、和田耕作によるものである。

・　哲学的精神 ・ 科学的精神 ・ 人類的精神　に学んだ江渡狄嶺　　　　・　「場論」は、物の見方、考え方のコペルニクス的転回である。


・　〈場〉の哲学 は、「 人類的精神 」 ＝ 「 世界人類哲学 」 である。


・　人類の知的遺産のすべてに学んだ狄嶺。したがって、「○○と狄嶺」という論考を書くことはたやすいことである。しかし、それらは

　　あくまでも「助証」に過ぎない。私たちは、狄嶺の〈場〉の哲学 のオリジナリティ―をしっかりと理解し、そこから　さらに　現代の

　　「世界人類哲学」 の創造に向かうことが求められるのである。


・　ここの文章に関連する内容の記述が、『場の研究』の「第１９章　場の考え方のコペルニクス的転換」にある。ここでも、まず安藤昌益・

　　二宮尊徳・佐藤信淵・田中正造の四農に学ぶべしと書かれている。「助証」（ものごと）に対するものは、「正衣」（ありどころ）である。

　　と同時に、「ものごと」と「ありどころ」の関係は、縦と横の関係である。これを教育において、あてはめると「ものごと」は「教材論」

　　であり、「ありどころ」は「学校論」である（『場の研究』、p183参照）。


・　次に、読むべきは、『場の研究』の「第６章　ありどころの学」（pp67～79）と「第７章　ありどころの教」（pp79～83）である。


・　この「ありどころの学」の内容解説については、拙著　『場論的世界の構造―江渡狄嶺の哲学』の「第６章」の「４　『ありどころの学』

　　とは何か」（pp241～245）を参照されたい。

・　図の解釈の基礎

・　円〔○〕＝全体性、　四角〔□〕＝現実、　三角〔▽〕＝知識　　 　


・　最深最高の教育的眼目は、 「 人類的精神 」 ＝ 「 世界人類哲学 」 の啓発にあり。


・　単なる智識、技能の習得は、教育正当に非ずして　教育テクノロジーである。


・　狄嶺の教育哲学については、拙著　『場論的世界の構造―江渡狄嶺の哲学』の「第２章　狄嶺の教育哲学と方法論―『単校教育理念』の発見

　　と『教育のコペルニクス的転回』を参照されたい。






・　「場論」と「行論」の独立と関連、そして「組論」から「農乗学全体」へ　　　・　場論　＝　Feldologie　（　フェルドロギー　）

・　「地涌のすがた」は、「百姓生活そのもののすがた」である。　　　　　　・　「生活」と「思想」との一元論が、「場の哲学」である。

・物理学と数学との暗示から、電光の如く感得し、「場」の考え方を導入した。　・「家稷」（生活の組的事拠）の探究が、「家稷農乗学」である。

・　「場所」の概念から出立する西田哲学を超えた狄嶺の「場論」　　　　　　　・　マルクスを超えんとする「家稷農乗学」の創造


・　「独創なものは、新しい鍵を見出し、そして、過去の知識を断つ力であらねばならぬ。」（p60、参照）


・　狄嶺と西田哲学については、拙著　『場論的世界の構造―江渡狄嶺の哲学』の「第１章」の「７　農想論―『場』の哲学の核心」（p43）

　　および「第４章」の「８　狄嶺の西田哲学批判」（pp175～177）を参照されたい。


・　狄嶺と西田とが対面したことについては、拙著　『場論的世界の構造―江渡狄嶺の哲学』の「第３章」の「３　西田幾多郎と江渡狄嶺の対面」

　　（pp116～118）を参照されたい。

　　　・　「家稷農乗学」の骨組みが、狄嶺の　曼荼羅図　　「　Agrayana　　Oｒbiｓ　　Ｍandrus 　」　である。　

　　　・　ここには、レオナルド・ダ・ヴィンチとゲーテの創造力に学んだ狄嶺の独創的世界がある。

　　　・　この狄嶺の　曼荼羅図　は　江渡狄嶺著　『地涌のすがた』　に収載されている。

　　　・　この曼荼羅図の「拡大印刷版」が、拙著『場論的世界の構造―江渡狄嶺の哲学』のカバーの裏面に収録されている。

・　「　農乗囑文　」　に、　「　行 （ぎょう）　の正儀　」　を示した。（p64、参照）

・　この遺文　「　農乗囑文　」の「原文」と「書き下し文」は、江渡狄嶺著　『地涌のすがた』　に収載されている。

・　『地涌のすがた』からの　「農乗囑文」の「原文」は、和田耕作著　『場論的世界の構造―江渡狄嶺の哲学』に収録〔影印版〕されている。

　・　p66、一行目　上から「金井浩さんに、」　　　　　　　　・　郷土青森県の先覚者・　陸羯南（1857～1907）　を敬慕する　江渡狄嶺

・〔出典 ：江渡狄嶺著 『地涌のすがた』、昭和14年、青年書房刊〕

・〔和田文庫蔵本より〕

・　PHN　（思想・人間・自然）　第５０号、


　２０２１年１２月２８日　PHNの会　発行

・〔PHNの会・和田耕作　（C）、無断転載厳禁〕

　・　和田耕作 著　　『　場論的世界の構造 ―― 江渡狄嶺の哲学　』

　・　定価　＝　　［　５４００円　+　税　］　


　・　ご注文は、　東大赤門前、　大山堂書店　へ


　　　TEL 　０３　３８１１　５９０３