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　　　　　　　　　　　　　　　江渡　狄嶺　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　EDO　TEKIREI

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（1880－1944）

　　　　　　　　　　　　　◎ 謹告 ＝　「 so-net 」　の 「 PHNの会ホームページ 」 は、2021年1月28日を もちまして 「終了」 となりました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　

　　　　　〈 場 〉 の思想家 ・ 江渡狄嶺


　　　　　〈 世界人類哲学 〉 の先駆者 ・ 江渡狄嶺

　　　　わが東北 （青森県・五戸町） が生んだ、最後の 「哲人」 ・江渡狄嶺 （えど・てきれい、1880-1944） は、

　　　　「 西田哲学を超えた百姓 」 であり、「 マルクスを超えた百姓 」 である。


　　　　江渡狄嶺の 「 行 」 （ぎょう） と 「 場 」 （ば） の 哲学思想体系は、東北が、日本が、世界に誇るべき、

　　　　「 絆 （きずな） の哲学 」 である。


　　　　江渡狄嶺は、近代日本における最も独創的 〈 オリジナル 〉 な思想家である。


　　　　江渡狄嶺は、「 昭和の安藤昌益 」 であり、 「 昭和の三浦梅園 」 である。


　　　　「 自己創造 」 と 「 自己充足 」 とを目標とするところの、狄嶺の 「場 」 の哲学は、21世紀を生きる

　　　　すべての人々の 「 心の哲学 」 であり、 「 人間哲学 」 である。


　　　　江渡狄嶺の 「場 」の哲学・思想は、より高い 「 次元 」 から、「 立場 」、すなわち 「 対立 」 を超えるところの

　　　　「 対話の哲学 」 であり、それは、「 宗教的 」 「 民族的 」 な「 対立 」 をも超えるところの 「 世界人類哲学 」 である。


　　　　江渡狄嶺は、「人類の知的遺産 」 のすべてに学んだ思想家であり、「人類の知的遺産 」 のすべてを

　　　　「活かす」 ところの思想家である。


　　　　江渡狄嶺は、数学と物理学の言葉で、「場 」 の哲学を語り、化学と仏教の言葉で、「行 」 の哲学を語る。

　　　　そして、哲学の言葉は、自分自身で創造する。たとえば、「Whating 」 (なに) という英語までも、

　　　　自分自身で創造する。


　　　　江渡狄嶺の「場 」 の哲学は、人類の一人ひとりと、生きとし生ける物たちの、すべての存在を肯定し、

　　　　活かす（生かす） ところの 「生命哲学」 である。


　　　　江渡狄嶺は、「場 」の哲学者・思想家として、今後、世界的に知られるようになるだろう。


　　　　江渡狄嶺は、「行 」（ぎょう） と「場 」（ば ） の哲学思想体系が、世界的に理解されるのには、２００年、

　　　　３００年の年月がかかるであろう、と予見した。

　　・　「　江渡狄嶺　」　の読みについて



　　　・「　江渡狄嶺　」　をどう読むか。　これについては、江渡益太郎（江渡家分家）の論考　「　『　江渡狄嶺　』　をどう読むか　」

　　　　（　「狄嶺研究」　20号）　の影響などから、　従来、狄嶺会では、「　えと　てきれい　」　と、表記されてきた。　この論考は、

　　　　それなりに説得力のあるものであった。

　　　　しかし、その後、江渡家本家では、従来から　「　えど　」　を使用している　（江渡家のルーツである「江戸」に由来している。）

　　　　ことから、　「　えど　てきれい　」　と表記することが　狄嶺会に提案された。

　　　　さらに、狄嶺自身の書簡に　「　Edo　」　とあり、　今日、狄嶺会では、「　えど　てきれい　」　を使用している。


　　　　下記の拙著　『　江渡狄嶺　――　〈場〉の思想家　』　では、　「　えと　てきれい　」　と表記し、

　　　　　　　　『　場論的世界の構造　――　江渡狄嶺の哲学　』　では、「　えど　てきれい　」　と表記しているのは

　　　　このような理由によるものである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（和田耕作）

　　　　　◇　【 和田耕作による 江渡狄嶺 関連著作の ご案内 】　◇

　　　　　　　・・・ 和田耕作　著　『 江渡狄嶺 ―― 〈 場 〉の思想家 』

　　　　　・・・・・ 和田耕作　著　『 場論的世界の構造 ―― 江渡狄嶺の哲学 』

　・　ご注文は、東大赤門前、大山堂書店　へ　


　　　TEL　０３　３８１１　５９０３