腹が減って「おまんまが食べたい」と甚兵衛さん。ところが、 御足（おあし）が切れてお米も何もみんな切れている。おかみさんに「近所で五十銭借りて魚屋行って尾頭付きを買って帰ってきたら口上を覚えて、地主の婚礼に 尾頭付きを前に 口上言うとお返しに壱円（いちえん）くれるから、それで五十銭返して残った五十銭でおまんま買って食べるんだよ」と言いつけられた甚兵衛さん。とはいえ五十銭では鮑しか買うことができず、これを持って行くと「 磯の鮑の片思い 」といって婚礼に片貝とは縁起が悪いと追い返されてしまう。困ってさまよっていると、頭（かしら）から“ 熨斗の根本の鮑”という話を仕込んだ啖呵（たんか）を教わり逆襲に…？

市販されているものではＣＤ以外にもポニーキャニオンから山藤章二のラクゴニメ（９）古今亭志ん生（他に饅頭こわいを収録）PCVE-11574というビデオが出ています。お楽しみください。

与太郎が、お父ッつァんに呼ばれて、佐兵衛（さへえ）叔父さんの 普請（ふしん）を褒（ほ）めに行って来いと言われる。「家は総体檜造（そうたいひのきづく）り、天井は薩摩の鶉木理（うずらもく）、左右の壁は砂摺（すなず）りでござい、畳は備後表（びんご）の五分縁（ごぶべり）でござい。お床間（とこ）は結構ですな、お軸も結構ですな、あれは唐画の茄子（なす）でございますな、“売る人もまだ味知らぬ初茄子（はつなすび）”これは其角（きかく）の発句（ほっく）でござい〔去来（きょらい）の句とする演者も〕。庭は総体御影石造（みかげづく）りで」と、これだけのことを言わして利口になったと感心してもらおうというわけ。さらに台所（だいどこ）の柱に節穴（ふしあな）がある。「叔父さん、この穴をそう気にすることはありません。この穴へ 秋葉様（あきばさま）のお札（ふだ）をお貼（は）んなさい。節穴が隠れまして、第一（だいち）火の用心がよろしうございます」そして「ああ・・・叔父さん、いい牛ですね。 天角地眼（てんかくちがん）、一黒鹿頭（いちこくろくとう）、耳小歯違（じしょうはちごう）でござます」 さあ、与太郎のことですから、うまくいくかどうか。なにしろ「左右の壁は・・・」を「佐兵衛の嬶（かか）ァは 引きずりで」なんて言いかねませんから。 与太郎ものの代表といったところでしょうが、飯島友治編『古典落語』筑摩書房刊（第二期第四巻）によると、

　他の与太郎噺では、大家とか叔父とかが出てきて与太郎の世話をし、面倒をみることが多いが、この『牛ほめ』では、親が自分の馬鹿息子を立てようといろいろ心遣いしている。・・・世間に対し少しでもよく見せたいという親心、そんな親の欲目をからませている点に、他の与太郎ものとの違いがある。「なにを？」「うン」「この節穴ィ」と区切り区切り感嘆の間をおきながら話す、この呼吸、“間”が非常に難しい。そしてこうしたなにげない箇所の出来具合が、噺全体の調子を決めてしまうのである。与太郎のトンチンカンな返事のおかしさも、こうした背景となる描写の細やかな演出によって人情の機微に通じた深みのある笑いとなるのだが、残念ながらこうした箇所に意を用いる噺家も少なくなったようである。

などと解説に述べられていますけど・・・、まあお楽しみくださいと言いたいんですが、寄席などではよく聞かれるわりに市販のものが見当たらなくて。

家主の 因業（いんごう）なのに怒った 店子（たなこ）たちが、空き店（だな）にいつまでも借り手がつかないようにしてやろうと申し合わせ、古狸（ふるだぬき）の杢兵衛（もくべえ）と呼ばれる最 古参の店子が 差配（さはい）と称して借り手と応対することに。いいことずくめの物件なのに、 敷金はいらないし、家賃も払いたかったら払えばいいと話し、借り手が疑念を抱いたところへ、器量よしのやもめが住んでいたが泥棒に惨殺され、その幽霊が出るという作り話でこわがらせ、まず一人目は成功。今度は威勢のいい借り手が飛び込んできた。なんとその男！条件がよすぎるのはお化けか幽霊でも出るのだろう、それくらいは我慢するから、すぐに越してくると言う。怪談話をしてもこわがらないどころか、逆に杢兵衛がさんざんいじりまわされる。長編なので、たいがいこの辺で切るんですが、まだ先があります。 この越してきた威勢のいい男が湯へ行った留守に怪談話通りの仕込みを行う連中があらわれる。まんまとはまって湯から帰って来た男が驚いて逃げ去ると、喜んだ連中はもっとおどかしてやろうと、あんまを呼び込み布団に入れて手足に一人ずつつながって、大入道が寝ている趣向をととのえる。親方のところに逃げ込んだ男の話を聞いて、その親方が長屋にやって来る。一同は逃げ去り、残ったあんまがいいつけのとおり「ももんがあ！」とすごむが、親方は少しも驚かず、「あんまだけを置き去りに逃げるとは、 尻腰（しっこし）のねえ野郎どもだ」「へえ、腰と足は逃げてしまいました」
市販ものではＮＨＫ落語名人選79三代目三遊亭金馬〜五代目古今亭志ん生POCN-1119にリレー落語が収録されていますので、お楽しみください。

お酒が好きな親子が登場。
息子の将来を思い、酒で 間違いを起こすようなことがあってはと、親子で禁酒の約束をしてみたものの、おとうさんは、おかみさんにせがんで内緒で一本…もう一本だけ…もう半分…しまいにゃァ、持ってこォいッ…べろべろに酔っ払ったところへ息子が帰って来た。こりゃ大変！おとうさん、しゃきっとして見せて…ところが息子もへべれけで戻ってきた。「やっぱりこれで好きなものは、やめようと思っても、なかなかやまりませんねェおとうさん」「馬鹿野郎！けれど、この 身代をお前にそっくりゆずっていこうと思えばこそ、おとうさんは口うるさく言うんですから…」と愛情を見せながらサゲへ。桃家のり曰く「酔っ払いの雰囲気の出し方、親子の酔っ払いの違いを出すのが難しいが、さらりとした中に親子の対話がおもしろい」と。
ＣＤなら五代目柳家小さん名演集（九）ポニーキャニオンPCCG-00055（他に饅頭こわい・うなぎ屋所収） などでお楽しみください。

「落とし咄に出てくる人物はってぇと、たいがい決まっております。八っつあんに熊さん、それに横丁のご隠居、人のいいのが甚兵衛さん、馬鹿で与太郎という、このへんが大立者…」そう、その甚兵衛さんが登場します。この甚兵衛さんをどう演じるかというのも、なかなか難しいところです。下手をすると与太郎のようになってしまうし…つまり、「人のいい」という肩書きをどうとらえるかということにつきるのでしょうか。

最も語釈が具体的かつ個性的な三省堂 新明解国語辞典によると、「(1)他人の言行を頭から信じ、恨んだり憎んだりする所が全くない。(2)人にばかにされても、また人から皮肉を言われてもすぐぴんとはこないほどに血のめぐりがよくない。」とあります。やはり(1)のいわゆる善人というのは、どんなだろうという人間観察が必要となってくるでしょう。

道具屋を営む甚兵衛さん。普段から商売が下手で、おかみさんからサンザ小言をくらっています。今日もきたないけれど時代がかった太鼓を仕入れてきたものの、おかみさんから金をどぶに捨てるようなもんだとけなされます。しかし、ひょんなことから、さる大名のお屋敷に、この太鼓を売りに行くことになる。おっかなびっくりの甚兵衛さん、この太鼓が火焔太鼓という世にふたつというような名器だったので高値で売れるということになって舞い上がってしまいます。この浮き沈みの激しい心理描写が聞き所。
また、「 志ん生の火焔太鼓か、火焔太鼓の志ん生か」といわれる志ん生ならではの クスグリが多く盛り込まれた落語です。「お前さんは馬鹿がこんがらかっちゃったねえ。」「なにを言ってやんでぇ、びっくりして座りションベンして馬鹿んなんじゃねえぞ！」などなど。

それにしても、この落語もオチがわかりにくくなってしまったようです。「 半鐘はいけないよ、 オジャンになる。」のオジャンは半鐘の音にひっかけたもの。江戸時代には火の見櫓（やぐら）に吊るしてあった半鐘を、火事が遠いときにはジャンジャンと、近い火事にはジャンジャンジャンと三連打、町内の出火はジャジャジャジャ…と続けざまに鳴らしたそうで。
時代劇ぐらいでしか見なくなってしまいまして、昭和の時代は東宝の特撮映画で半鐘をジャンジャンジャンと鳴らして「 ゴジラだあ、逃げろ〜」っていう場面で、まだ馴染みはあったもんですが。えっ、それも知らない！？明治じゃなくて、昭和は遠くなりにけりですね。

そう、それと、ＣＢＳ・ソニーが出していた「東京放送」に遺された実況録音テープからのレコード（これも時代を感じますね）に、お正月の高座ということで、「太鼓はもうかるよ、ドンドンともうかるから」と、志ん生が落としているものがありました。おめでたい席でおじゃんにしてはいけないということで考え出したそうですが、私は学祭の真打披露のときに、このオチを使わせてもらいました。
さてさて、今回は数多く商品化されている中で、ちょっと変り種「山藤章二のラクゴニメ(1)古今亭志ん生　火焔太鼓」PCVP-11335というアニメーションで再現したビデオがあることをご紹介しておきます。お楽しみください。

いわゆる間男（まおとこ）の一席。間男とは新明解国語辞典によると「夫のある女性が他の男性と密通すること。また、その男性。」とあり、では「密通」はと引くと「昔、禁じられている間柄に在った男女が、人目を忍んで性的な関係を持つこと。」と、いまや「不倫」という言葉に取って代わられたと言いたげです？
まあ、昔は結婚は親がきめる、たとえ若い二人が惚れ合っていて夫婦になろうとしても親が許さなければ仕方がないんで駆け落ちと…さらに封建的な社会では、女のほうが自分の亭主以外に本当に好きな男と情を交わすことは許されず、これをやると死
罪。ただし亭主にだけその権利があって、その場に踏み込んだのであれば二人の男女を切り殺しても罪にならないというわけで、重ねておいて四つにされる。でも、相手の男は殺したいが女房は惜しいんで、「だらしない亭主ようよう三つにし」なんて古川柳もあるとか。
この手の川柳で、もっとも有名なのが「町内で知らぬは亭主ばかりなり」というおなじみのものや、「間男は亭主のほうが先に惚れ」〜「おい、こいつはなあ、いい奴だから、お前も面倒みてやれよ…」というのが始まりで、そのうちに本当に面倒をみるようになってしまってというのが、この咄のはじまりです。

旦那が留守なのを物怪の幸いと呼び出された新吉。ところが旦那が帰って来て、間一髪、裏口から逃げたものの、紙入れを忘れてしまった。それも、いつも世話になっているその旦那からもらったもので、旦那が見れば自分が来ていたことがわかってしまう、おまけに「今晩旦那が帰って来ないから泊まりに来い」という手紙を入れてある！
もう駄目だ、おしまいだ！逃げようか、でも見つかってなければ逃げることはなし、明日様子をうかがいに行ってみよう、いや謝りに行こうと、旦那の家へ。
「誰だ、新吉じゃねえか、こっちへ上がれ。この野郎！」「すいません、二度としませんから勘弁してください！」…さあて、旦那の恩を裏切ったうしろめたい気持ちと、年上の女の色香との板ばさみになってしまった新吉の運命やいかに。風の谷の塗八いわく「後半の旦那と新吉のかけあいが気に入っている」という佳境にはいります。
ＣＤでは日本コロンビアから談志が選んだ・艶噺し八　三遊亭円弥（他に土橋亭里う馬めぐすりを収録）ＣＯＣＪ−30758などで、お楽しみ下さい。

まだ酒飲みが出てくる噺はあまりふれていませんでしたね。
酔っ払いの亭主とその女房の噺。私も好きな噺で、敬老会などに呼ばれたときは、この噺をもっていくと、たいてい喜ばれるものです。
酔っ払った亭主が帰ってきた。女房は寝かせようとするが、亭主はもう少し飲みたいと言うは、ツマミをもってこいと言うは。女房がなんにもないよと言っても、「今朝食べた納豆の残りが…」とか「となりでもらったおしたしが…」とか散々言う。しまいに漬物までないと聞くや「生で持ってこい。生でかじって、糠と塩を食って、頭に石を乗せて置く…」なんて言い出す。亭主が聞き入れないので、女房は仕方なく、おでんを買いにいく。すると亭主は「あーあ、いっちゃった。 有り難いねえ、女房ならばこそ、夜、夜中、亭主のわがままを承知で、おでんを買いにいってくれる、俺には過ぎたる女房だ。いい女だよ。口じゃあポンポン言うようなものの、心から済まないと頭を下げて、……おいっ、まだいかねえのかい。いけねえ、元帳見られちゃった…」で、たいがい落ちに。
実はこの先があって、女房がおでんを買いに行った留守にまよいこんだ”うどん屋”と話し込みながら亭主は酒に燗を付けるのを頼み、燗が付いたら「もう用はない」と追い出してしまう。帰ってきた女房が気の毒に思って何か注文しようと”うどん屋”
を呼ぶ。居合わせた客が「おい、うどん屋、あそこの家で呼んでるよ」「えぇと何処で……あっ、いけません、いまあそこへいくと”御銚子の替り目”です」というのが本来の落ちだそうな。
ＣＤならＡＰＣ−３８古今亭志ん生名演集（三十）他に「後生うなぎ」「ふたなり」「たいこ腹」を収録〜このシリーズは安価でおすすめ  ＭＡＤＥ ＢＹ ＰＯＮＹ ＣＡＮＹＯＮ などでお楽しみください。たわいもない日常の活写がうけるのでしょうか。

酒の上とはいえ大変な失敗（しくじり）をした侍がでた藩の殿様が自らを含め禁酒令を出した。それでも酒を飲む者がいるので、殿のお耳ィ入るてえとえらいことになる。重役会議の結果、屋敷の門の脇に番屋を設けて、厳しく取り締まることに。この 家中の近藤という侍が馴染みの酒屋に「一升、屋敷内の 身共の小屋へ届けてくれんか。金に 糸目はつけん。」と無理な注文をする。なんとかしようと店の者は、カステラの 折の底に五合徳利を二本並べ、蓋（ふた）をして 水引をかけた包みをこしらえた。

「お願いでございます」「通れェ、いずれへ参るか」「近藤さまのお小屋へ通ります」「なんだ？その方（ほう）は」「へいッ、手前向こう横丁の菓子屋でございます。カステラのご注文でございます」　「なに…役目の手前手落ちがあってはならん。一応は取り調べる。包みをこれへ出してみろ」「へい…これあの おつかいもんでございますんで…」　「なに？進物（しんもつ）か。あゝそうであろう。家中きっての酒飲み近藤が食すわけはないと思った。改めるには及ぶまい。では、ま、よいから持ってまいれ」「ありがとうございます。どっこいっしょッ」「待て！」うっかり口をすべらせたために番屋の役人に見破られた上、中身を取り調べると口実に？一升の酒を全部飲まれてしまった。「こら、かようなカステラがあるか。あの ここな偽（いつわ）り者めがッ！立ちかえれェッ！」仕方がないので、今度は油徳利に酒を入れ、油屋に化けて行くが、またもや失敗。偽り者なんぞ言われて二升のまれた店の若い連中は腹立ちまぎれ、寄ってたかって一升徳利へ小便を仕込む。「小便を小便ですと言って持っていくんですからね、嘘（うそ）偽りないんですから」と敵討（かたきう）ちに！？　もお役人もベロベロ。はてさて、こっからの演じ方が芸の細やかなところ。ものがものだけに、不快感が先行して、仕返しの痛快味が半減しないように「きれいにはなさなくちゃいけない」というのが、この噺を 十八番とする柳家小さんの演出の苦心とか。
市販されているのはＮＨＫ落語名人選４９五代目柳家小さん（他に「長屋の花見」を収録）ＰＯＣＮ-1089などがあります。お楽しみください。

いつも伯父さんに小言（こごと）ばかり言われている与太郎。言われたとおり素直に（？）やるから（伯父さんが爪を伸ばしておくとよくないから爪を取れというから猫の爪を取って叱られたり…）失敗ばかり。さて伯父さんが出かけた後、店番をしていると上方（かみがた）の方の言葉づかいお客がやって来て口上を聞くが、これがさっぱりわからない。

「私（わて）中橋（なかばし）の加賀屋佐吉方（かた）から参じました。先度（せんど）仲買（なかがい）の弥市（やいち）が取り次ぎました 道具七品（ななしな）のうち、祐乗（ゆうじょ）・光乗（こうじょ）・宗乗（そうじょ）三作（さんさく）の 三所物（みところもの）、ならびに備前（びぜん）長船（おさふね）の則光（のりみつ）、四分一（しぶいち）ごしらえ横谷宗�a（よこやそうみん）小柄付（こづかつ）きの脇差（わきざし）、柄前（つかまえ）はな、旦那（だな）はんが古鉄刀木（ふるたがや）と言やはって。やっぱりありゃ埋木（うもれぎ）じゃそうに、木ィが違（ちご）うとりまッさかいなァ、念のためちょとお注意（ことわり）申します。次は のんこの茶碗、黄檗山（おうばくさん） 金明竹（きんめいちく）、寸胴（ずんどう）の花活（はないけ）、『古池や蛙（かわず）とびこむ水の音』と申します、あれは 風羅坊（ふうらぼう）正筆（しょうひつ）の掛物（かけもの）で、沢庵（たくあん）・木庵（もくあん）・隠元禅師（いんげんぜんじ） 張交（はりま）ぜの小屏風（こびょうぶ）、あの屏風はなァ、もし、私（わて）の旦那の檀那寺（だんなでら）が兵庫におましてなァ、へえ。この兵庫の坊主の好みまする屏風じゃによって、兵庫へやり、兵庫の坊主の屏風にいたしますと、かようお伝言（ことづけ）願います。」筑摩書房刊飯島友治編『古典落語』第一巻から

伯母さんにも聞いてもらうが、さっぱりわからないうちに帰られてしまい、戻ってきた伯父さんに説明するにも、伯母さんに与太郎が伝染（うつ）ったんじゃないかと思うような珍問答に。

レコードで三代目金馬のとかあったんですが、言い立ての入った音源がＣＤだと…誰か教えてください。

（余話）ＴＢＳラジオ放送で川戸貞吉が林家彦六から聞いたという話によると、いわゆる前半の猫の件は、別の独立した落語であったのを先代金馬が金明竹につっこんでしまった。つかみこみは恥ずべきこととする林家は「小僧や、小僧や…」で始まり、旦那がお使いに行ってしまってという昔の型を守り、猫の件はやらなかったとか。

落語でお馴染みの与太郎が出てくる噺ですが、この与太郎、ちょっと違います。
なんと！親孝行なんです。それで将軍様から 青緡五貫文（ごかんもん）の褒美をいただきます。でも、それをそのまんま渡せば与太郎は馬鹿だからすぐに遣っちまうだろうてんで、大家さんや町内の者が、これを元手に飴屋をやらせてみようということに。その名も孝行糖。
「ほォら、孝行糖…孝行糖…孝行糖の本来は、 粳の小米に 寒晒し、榧（かや）ァに銀杏（ぎんなん）、 肉桂に丁字、チャンチキチン、スケテンテン。昔、昔、もろこしの… 二十四孝のその中で、 老莱子といえる人、親を大事にしようとて、こしらえあげたる孝行糖だ…食べてみな、おいしいよ、また売れた、嬉しいね」
と鉦（かね）と太鼓の音を合方に囃して歩く。親孝行の徳で、たいそう売れるんですが、ある日、江戸中で一番やかましい 水戸様の御門前で売ろうとして門番に六尺棒でめったうちにされた与太郎が、通行人に助けられ、「痛いですめばいいほうだ。どことどこを打たれた？」と聞くと…（地口と仕草の落ちが待ってます）。
さて、ただ馬鹿のように演じればいいわけではない与太郎にも個性があって、それを豊かに演じあげるというのも難しくも味わいのあるところかな？
ＣＤならＮＨＫ落語名人選５ 三代目三遊亭金馬（他に薮入りを収録）POCN-1005でお楽しみください。

落語の中に出てくる、これまた個性的なキャラの権助（ごんすけ）。この噺が持ちネタの風の谷の塗八も「ずばり権助をやってみたくて選んだ」と言います。
旦那が お妾さんのところへ通っていると感づいた奥様に、権助が旦那の出かけ先を確かめるように命じられます。ところが権助は逆に旦那に買収されて、隅田川で網打ちなどして遊んで遅くなるとごまかしてくれと頼まれます。一応、その証拠に魚屋で網打ち魚を買って奥様に見せろと言われるんですが、権助が買ってきたのは… ニシンに タラ、ゆでダコ、めざし、かまぼこ等々。
これが隅田川でとれたと、きちんと説明してみせるんですから権助はすごい！
ちょっと市販のＣＤなどがわからなくて申し訳ないんですが、ばかばかしく楽しめる噺です。

ご隠居さんのところへ八五郎がやって来て…という落語での代表的なシチュエーションの咄（はなし）です。
八五郎が、ご隠居さんに俳句を教わり、即座にくだらない俳句を連発して、笑わせてくれます。
「初雪や」など、句の上の五文字に対して、中の七文字、下の五文字を付けて一句にまとめる遊びは、 元禄時代から行われたとか。

演者にとっても、いろいろと手を加えて遊ぶことができるので、楽しい咄です。
國落では、現 元翁の 七代目三優亭右勝 が演じ、落ちで 横井庄一を登場させたことで話題になりました。
（もう時代を感じさせますが。）

大喜利でも、「やりくり川柳」というお遊びをすることがあります。
最初に回答者が下の五文字を言っておき、言い終えたところで、客席から上の五文字を言ってもらい、回答者は中の七文字を考えてまとめた出来を競うというものです。
学祭などにお越しの節は、大喜利もお楽しみに、どうぞ。

「雑俳」を聞いてみたい方。現在、一般に単品で入手可能なものは、ＣＤならＮＨＫ落語名人選36　三代目三遊亭金馬（他に「堪忍袋」「一目上がり」「小言念佛」を収録）があります。
どうぞお楽しみください。

と言っても、お酒じゃあ〜ありません。登場人物の名前なんです。 
　お店の婚礼に出入りの職人松五郎・竹三郎・梅吉が招かれる。三人は 頭文字の松竹梅 をもじった趣向の ご祝儀 を町内のご隠居さんから教わり、宴席で披露するが、なんと梅さんが…まあ、やり損なうという粗忽を描いた小品です。
　そんな梅さんが愛らしくて好きと言う凛堂すずが、高座稽古を終えて言うことには、「明るく・はっきりと・大きな声でという基本をがんばろうと思いました。」と。 そうです、梅さんはちょいと稽古をおろそかにしたために…初心忘るべからずですね。

　さて、この落語で、ご隠居さんは婚礼での 忌み言葉 なんてぇのも教えてくれます。「帰る」と言ってはいけないよ、「お開き」と言うんだとか（これがサゲに関連します）。

 ところで、ご隠居さんから三人が教わる余興の「なったぁーなったぁージャに なった！当家の婿殿、ジャになった！」「なにジャになぁられた？」のフレーズ 。
実は私、落語を知る前の小学生の時分に聞いて知っておりました。昭和４４ 年放映の「ひみつのアッコちゃん」に出てくる落語好きの小学生（おまけに、 いつも着物を着てます。妙な設定だね、どうも。さすが原作者赤塚不二夫 先生！）のガンモという子が、いつもくちずさんで登場。当時はまだ何のこと やらと？まさかこの落語が原典だったとは…。これと並んで脇で印象的なの が「見ぃちゃったぁ、見ぃちゃったぁ」の情報屋のチカ子。見たい方はこちら のＵＲＬのキャラクター紹介（平成版ですが）へ。
http://www.toei-anim.co.jp/tv/akko/
ちなみに私は初回作のエンディング曲、水森亜土が歌った「すきすきソング」 が好きでした。「はーあーあああっ納豆ぉーぃ」って、これを聞くには朝日 ソノラマじゃないと…いや、もとい！落語のほうはＣＤならＮＨＫ落語名人選62 四代目三遊亭円遊（他に「湯屋番」「堀の内」を収録）ＰＯＣＮ−1102などで お楽しみください。

百人一首をモチーフにした落語というのもいくつかあるもんです。
「瀬を早み岩にせかるる滝川のわれても末にあはむとぞ思ふ」
作者は 保元の乱に敗れて讃岐（さぬき）に流され、そこで亡くなった悲運の崇徳院（すとくいん）。

ある大店（おおだな）の若旦那が寝込んでしまった。医者によると「なにか思いつめているようだ」と。心配した大旦那が聞き出そうとするが、どうしても若旦那は口を割らない。とどのつまり、熊さんになら話をしてもよいというので、熊さんが聞き出したところ、ある日、出会ったお嬢さん風の人に恋煩いだという。そこで熊さん、そのお嬢さんを捜す羽目に。手がかりは、若旦那がその折お嬢さんから渡された崇徳院の歌が書かれた短冊。熊さんは「瀬を早み〜」と唱えながら方々を捜し回るという…

この和歌の意味は「川の流れが速いので岩にせき止められた急流が二つに分かれても、後に再び合流するように、私たちもいったんは別れてもいつかきっと会おうと思う」という、どんな障害があっても恋を貫こうとする強い意志が読み取れるもの。落ちも、この和歌をつかった「拍子落ち」「途端落ち」といったところ。
ＣＤならＮＨＫ落語名人選14三代目桂三木助（他に、へっつい幽霊を収録）ＰＯＣＮ−1014などでお楽しみください。

ある大店（おおだな）の若旦那が「 みかんが食べたい」と寝込んでしまった。そんなことなら、すぐに買ってきましょうと安請け合いをした番頭。大喜びの若旦那。が、しかし、今は夏、どこにも売っているわけがない。これは迂闊だった。「がっかりして伜（せがれ）が死んだらお前のせいだ。 主殺しといって訴えてやる。主殺しは死罪だ」と大旦那にも言われて、番頭は江戸中を探し回る。
そしてやっと「私のところも代々続いたみかん問屋、いつどんなときでも、“ありません”、“切らしています”とは言えませんから」と蔵を開けて捜してくれる店があった。とはいえ、やはり真夏のこと。いまのように冷凍など保存の術（すべ）があるわけでなし。どれもこれも腐っている。そんな中にたった一つだけ、まだ腐らずに…この一個の値段が千両だという。番頭びっくり。
帰って旦那に相談してみると「そうだろうねえ、安いね」と、あっさり。若旦那も千両のみかんですと聞いても驚きもしないばかりか、ただただ、おいしそうに食べて、「番頭さん、ここに三袋残った。両親に一つずつ。もう一つは番頭さんに」と。十袋あったから一袋百両の勘定になる…番頭、いま手の中に三百両の重みを感じて…

なかなかに難しい噺かもしれません。まず季節感がなくなったと言われる現代に演じることの難しさ。そしてサゲまでどう説得力をもたせるかという難しさでしょうか。

ＣＤならＴＥＩＣＨＩＫＵの「志の輔らくご　両耳のやけど２（他に宿屋の仇討を収録）」TECR-20182などでお楽しみください。

柳家小さん師匠の得意ネタで、その演出法の芸談などが、とうとうと述べられているものなどを目にすることもありますが、とにかく落語らしいというか、落語の醍醐味（だいごみ）というか、また 「粗忽」という言葉でまとめてしまう、まあ、いろんな意味ですごい噺だなあ〜と。
浅草の観音様の境内（けいだい）で 行き倒れがあった。身許（みもと）がわからず困っていると、これを見かけた八公が、「これァ熊の野郎だ」と言い出す。ところが熊公には身寄りたよりもなければ引き取り手もない。すると八公、「じゃァ、こうしましょう。ともかく、当人ここィ連れて来ましょう」と言い出す。
さっそく長屋に帰って、熊公に「お前が死んでるから早く付いて来い」と告げると、熊公もそそっかしいもんで話してるうちに納得して二人で熊公？の死骸を引き取りに再び 浅草寺へ。こうなると、なんだかもうわけがわかりません。そんな馬鹿な！ってとこでしょうが、落語のほうは噺がトントンとテンポよく運んで楽しませてくれます。
まあ実際にＣＤならポニーキャニオン「五代目柳家小さん名演集５（他に短命・強情灸を収録）」PCCG-00051などでお楽しみください。

ある粗忽者が引っ越しをすることに。ところが、引っ越し先を忘れて迷ってしまう始末。やっと引っ越し先にたどり着くと、先に着いていた（って、着けるのが普通だが）女房に箒を掛ける釘を打ってくれと言われる。が、大変なことに壁に釘を打ってしまった！長屋の壁というのは薄いもの。そこへ特大の 瓦釘を打ってしまったいう。さあ、隣家へ謝りに行って来いと女房に言われるが、さすがは粗忽者、お向こうの家に行ってしまう。気を取り直して落ち着いてやろうと、隣の家に行ったものの、今度は落ち着きすぎて何しに来たか忘れてしまう。（「粗忽」って「そそっかしい」という意味だそうですが、こうなるともお何と言ってよいやら、それとも「粗忽」という言葉がもつ意味が深いのか？）やっと釘の一件を伝えて確かめてみると、なんとお隣の仏壇の中あたりに釘のとっ先が出たらしい。中の 阿弥陀様の運命は・・・ 市販のものでは、ポリドールＮＨＫ落語名人選70五代目柳家小さん（他に船徳を収録）POCN-1110などでお楽しみください。

江戸の夏の夜の風物を色濃く伝え、また同時に、当時の町人の気質の一端をのぞくことのできる噺です。
両国の川開き、花火の当日。見物人でごったがえす橋の上。徒歩（かち）の供侍二人、中間に槍を持たせた侍が馬に乗ってさしかかる。反対側から人に押され押されてやって来た箍屋(たがや)と、ちょうど橋のまん中で出くわした。はずみで落とした道具箱に入っていた箍が伸びて、馬上の侍の裏金の一文字という陣笠を跳ね上げてしまった！「無礼者ッ」
さあて、箍屋がいくら謝っても許してもらえそうにない。そこで威勢のいい啖呵を切りまくる。それではひとつ 飯島友治編『古典落語』第三巻 筑摩書房版の速記からご紹介。
「いらねえやいッ、丸太ん棒ッ」
「なんだ？丸太ん棒とは」
「血も涙も無え眼も鼻も口も無え、のッぺらぼうな野郎だから丸太ん棒てんだ、この四六（しろく）の裏めッ」
「時々わからんことを申すな。なんだ？その四六の裏というのは」
「三一てんだ、たまにゃァな、賽（さい）ころでもひっくりけえして…目ェ覚えとけ」
「無礼なことを申すと、手は見せんぞ」
「見せねえ手ならしまっとけ、そんな手ェ見たかあねえや」
「大小が怖くないか」
「大小が怖かった日にゃァ柱暦の下ァ通れねえ、侍が怖かった日にゃァ忠臣蔵の芝居は見られねえや、なに言ってやがる馬鹿ッ」
「二本差しているのがわからんかと申すのだ」
「知ってらい、たった二本じゃァねえか。焼豆腐だって二本差してるじゃァねえか、気のきいた鰻は四本も五本も差してらあ、そんな鰻ォ汝等（うぬらァ）食ったことァあるめえ……俺も久しく食わねえけども……。斬る？どこからでも斬ってくれ、さあ首から斬るか、腕から斬るか、尻（けつ）から斬るか、斬って赤くなけれァ銭はもらわねえ西瓜（すいか）野郎てんだ、斬れッ」

馬上の侍から「斬り捨てえッ」と声がかかったからたまらない、箍屋の運命やいかに…まあ、このへんが聞きどころ、聞かせどころとなるわけですが、なかなかに難しい。後半の野次馬の無責任さも一興です。ＣＤならＮＨＫ落語名人選１５三代目桂三木助（他に三井の大黒を収録）ＰＯＣＮ−１０１５ほかでお楽しみください。

落語には、個性的な登場人物ばかりでなく、動物も出てまいります。
狐狸妖怪 （こりようかい）などと四字熟語的に「人を化かすもの」としてあげられますが、 「キツネ、タヌキがよく人を化かすなんてことを言います…」と語り出す落語の代表的な登場人物？である狸のおはなし。

命を助けてもらった子狸が、恩返しをする 咄 で、民話などにもよくある型。「義理がてぇこと言ってやがんなぁ。恩なんざぁいいよ、返さなくったって」と言う八五郎に対して「いやぁ、このまま帰れません。うちの親父（おやじ）は 昔気質で一刻者ですから、『恩を受けて恩を返さない奴があるか、そいじゃまるで人間も同様じゃないか』と、えらいことになりますから…」と 辛辣なところも。
かくして、恩人に頼まれて「札」に「鯉」に「釜」に「サイコロ」に化けてと、四種類の失敗談となっていくのですが、「札」と「釜」は 前座噺、「鯉」は 二つ目噺、「狸賽（たぬさい）」は 真打の噺とされていたそうな。
そして、狸の演出法に「狸は動物だから相手の人間を下から見る。しかし、人間をまともには 見られないから、目をそらせている。狸の気分になって、言葉尻（ことばじり）、目の使い方、形、そういうものを化けたときと化けないときとで変えるように」とかあるそうですが、いずれにせよ、落語を覚えたまましゃべるのではなくて、なりきりというか、演じる者のこだわりが必要なのでしょう。

昔、うちの落研に、万年堂ほよよ君というのがおりました。彼の初ネタに、この噺を指定したところ、どうハマッテしまったものか、八五郎の家の戸をトントンとたたくものがあり、「誰だ」と聞くと「狸です」と答えるあたりから狸の台詞（せりふ）が、彼が話すとおかしくておかしくて、普段は 高座稽古で笑うなんてことは絶対ないんですが、このときばかりは、みんな吹き出してしまって…。そんな彼も、１年目の途中で退部してしまいました。続けていれば、もっと化けたでしょうか。そう、「化ける」とは落語界で、意外にお客が沢山（たくさん）来たことや急に芸がうまくなったことを言うそうです。で、化ける噺は縁起（えんぎ）が良いということで昔の芸人さんはよく演じたとか。
ＣＤならＮＨＫ落語名人選４７五代目柳家小さん（他に宿屋の富を収録）ＰＯＣＮ−１０８７などでお楽しみ下さい。

前座噺と呼ばれ、ひとつの長い文句を何度もくりかえすパターンのもの。
八つぁんなる者のところに大家さんが縁談をもってくる。ちょいとキズのある相手だと言う。なにかと思えば、言葉がていねい過ぎると。そんなことは構わないと八つぁんは大乗り気。
大家さんが、さっそく今晩連れてくるというので、待つ間、八つぁんは 七輪（しちりん）に火をおこしながら新婚生活の空想にふける〜この件は、前座噺といってもなかなか力量のいるところか〜
さて、お相手を連れてきた大家さんは 「仲人（なこうど）は宵（よい）の口」とかなんとか言って、通訳せねばならないことにならぬうちに、相手の名前も告げずに引き上げてしまう。弱った八つぁんが名前を尋ねると、
「自らことの姓名を問い給うか。そもそも我が父はもと京都の産にして、姓は安藤、名は慶三、 字（あざな）は五光、母は千代女と申せしが、母三十三歳の折、ある夜丹頂の鶴を夢見て わらわをはらめるがゆえ、 たらちねの胎内を 出（い）でしその時は、鶴女鶴女と申せしが、それは幼名、成長ののちこれを改め清女と申し 侍（はべ）るなり」
これを最初から最後まで一つの名前と思ってしまったから八つぁんは、さあ大変…

ＣＤならポニーキャニオンの八代目春風亭柳枝名演集 1（他に元犬、山号寺号を収録）PCCG-00040などでお楽しみください。

※サゲでつかわれる「恐惶謹言」と「よってくだんの如し」の対比は、今は手紙などをこういう言葉で結ぶこともほとんどなくなったので、わかりにくくなってしまいましたね。「恐惶謹言」は手紙の終わりに書く、最も丁寧なあいさつ語。《おそれつつしんで申し上げる意》「よってくだんの如し」は《そこで前記記載の通りである》という書状・証文などの最後に書き記す語句。

隠居さんのところへ、伊勢屋の旦那がまた死んだと八五郎がやって来た、これで三度目だと。どういうわけかというと、大旦那が亡くなって、 器量のいい一人娘に 入婿（いりむこ）を迎え安心したか、お 内儀（ないぎ）も間もなく亡くなったが、店のほうは番頭が一ッ手で引き受けてやってくれていて、夫婦仲むつまじかった。にもかかわらず、その婿をはじめ来る婿来る婿みんな早死にをしてしまったのだと。これを聞いた隠居さん、女房の器量がよすぎる、夫婦仲がよすぎる、亭主にひまがありすぎる、これを俗に“三過ぎる”といって、たいてい亭主は短命だと。さっぱりわからないという顔つきの八五郎に「その 当座昼も箪笥（たんす）の 鐶（かん）が鳴り」「何よりも側（そば）が毒だと医者がいい」「新婚は夜することも昼間する」とか川柳（せんりゅう）などを聞かせたり、「かりにお 給仕（きゅうじ）をしてもらって、茶碗を受け取るときに、指と指がこうさわるだろ？顔を見りゃァ、ふるいつきたいようないい女・・・短命だろ？」と投げかけ、やっと察しがついた様子。そこで家で自分の女房に嫌々ながらも給仕をさせてみた。「茶碗を受け取ると、ふッふッふッ、なァるほど、指と指がさわって、顔を見りゃァふるいつきたいような・・・」とサゲへ。 昭和50年代に聞いた三遊亭円楽の口演はクスグリも多く、それでいていやらしさが少しもない爆笑落語に仕立ててました。めんどくさそうに給仕する女房が手渡す前に茶碗を投げるんですが、「あ、あ、・・・おまえほうったな？・・・おらァ慣れてるから受けるんだぞォ。これが 田淵ならむこうィ行っちゃうんだぞおまえ。」ってクスグリなんざあ、時代を感じさせますが爆笑でした。いやほんと、立風書房刊『名人名演落語全集』第十巻にも速記が収められてるくらいですから。「がんばれタブチくん」（1980年には映画にもなった、いしいひさいち原作のものですが、これも時代を感じるか。）以前にもネタになっていたのね。 市販されているものではポニーキャニオン五代目柳家小さん名演集５（他に強情灸、粗忽長屋を収録）PCCG-00051などでお楽しみください。円楽が「長命」の演目で口演したキングレコード「江戸の後家さん」というＣＤ（KICH-3127）があるようですが、どんなかな？

　ひどく気の長い少し甘い長さんという男と、 日本一気短かみたいな男その名も短七ッつあんという正反対の人物二人っきりの噺で、場所も短七ッつあんの家の一場面だけという設定。まあ、話としては二人のやりとりのギャップだけのたわいもないものですから、あらすじも紹介のしようがないのですが、（早い話が〜、まあ〜、その〜、なんといいうか〜長さんが短七ッつあんの家へ来て、悪気はないけど、とろくて、短七ッつあんを怒らせてしまう〜とまあ、そんなような〜って、ちっとも早かねえよ！）
　とはいえ、お菓子を食べる仕草や、煙草の火のつけ方吸い方といった、長さんの仕草のいらいらしてくるくらいの間抜けな型など、見せ所は多く、さらにその間を補う相手を見つめる目線など微妙な表情の滑稽感など演出には細やかさがいるところです。修道院奪双いわく「長短の差を出すために長さんをゆっくりやろうと思うと単調になりがちだし、短七ッつあんをはやくやろうと意識しすぎると、長さんと短七ッつあんが仲良く見えなくなりがちなので、その辺りの微妙な調節が難しい」と。
ＣＤならＮＨＫ落語名人選60三代目桂三木助（他に「ねずみ」を収録）ＰＯＣＮ−１１００等でお楽しみください。

 「やかん」と同じ、いわゆる根問いもの。これは「鶴」の名前の由来にまつわる一席。 昔は鶴とは言わず、首長鳥（くびながどり）と言った、それがなんで鶴になったかというと、「昔、一人の老人が浜辺に立って、はるか沖合いをながめていると、唐土（もろこし）のほうから首長鳥の雄が一羽、ツーッと飛んで来て浜辺の松へポイととまった。あとから雌がルーッと飛んで来て、浜辺の松へポイととまった」それで鶴となったいう話を聞いた奴が、まねをして誰かに聞かせようとするんですが、失敗するという…ＣＤなら「特選!! 米朝落語全集　第十六集（他に三枚起請を収録）」などでお楽しみください。
このＣＤの解説に「この“つる”という咄は落語のエッセンスやで。短い中に話術のほとんどすべてのテクニックが揃っている。説いて聞かせる、軽く流す、かぶせる、はずす、とまどう、運ぶ、強く押し出す、気を変える……など、それにサゲのバカバカしい面白さ、これがうまくやれたら大抵のネタはやれる。大ネタは作の力でかえってやりやすい。こんな軽いはなしがむつかしい」という言葉がありました。
この落語が初ネタの 桃家のり曰く「八っつあんが鶴の名前の由来の話を二度もまちがえる所がおもしろい。ただ、同じ話を繰り返して言うので単調になってしまう点が難しい」と。初ネタとしても申し分ないネタですよ。がんばって。

落語には、失敗ばかりで笑わせてくれるドジな泥棒がたくさん登場します。
なにをやらせてもダメな子分を呼んで泥棒の親分が「今のうちに 足をあらって 堅気 （かたぎ）になっちまうか？」と問うと、「これから心を入れ替えて悪事に励みますから」と言うので、親分は空き巣の手口を教えてやる。そして、もしつかまったときには「まことにどうも申し訳ございません。長いこと失業いたしております。八つを頭に四人の子どもがございます。七十歳になる老婆が長の患い、薬ひとつのませることもできません。ホンの貧の盗みの 出来心でございます」と涙のひとつもこぼして哀れっぽくもちかけてみれば、「あゝ、出来心じゃしょうがねえ」ってんで、勘弁してくれて、うまくいきゃあ百円札の１枚もくれて逃がしてくれようって寸法だと。

ところが、運が悪いのか、間が抜けているだけなのか、ドジばかり。やっと留守の家を見つけたものの、あまりに貧乏でろくな物が置いてない。そこへ住人の八五郎が帰ってきたから、さあたいへん。泥棒あわてて縁の下に隠れた。八五郎は、これを口実に 店賃（たなちん） の払いを待ってもらおうと家主を呼び、あることないこと騒ぎ立てる。

落語の基本ともいうべき前座噺、しかしまた、真打ちがやるとそれなりの味が出るもんで、八五郎が盗まれたと称するものを口から出まかせに家主に報告するところがヤマ場となって、「裏は 花色木綿 」とくり返すクスグリを生かしたサゲで終わった場合（「どこから入った？」と聞かれた泥棒が、裏から入りました」「ここの裏をなんだと思っている」「裏は花色木綿」）を『花色木綿』と呼び、八五郎が「これも出来心でございます」と答えるサゲまでやった場合を『出来心』と呼ぶとも。切れ場も多いので、たびたび口演される泥棒噺の代表作です。

ＣＤなら日本コロンビア「志らくのピン」（他に親子酒、不精床他を収録）ＣＯＣＡ-14805など実に楽しめます。立川志らく曰く「泥棒と被害者と、主人公が二人いる落語です。二人のようにいい加減に生きられたら人生最高です。二人とも決して出来心でやった行為ではありません」（CD解説より）と。

余談ですが、落研で新歓後の時期に、もう花の季節ではないんですが、花見と称して大学の裏をずっと行って有栖川宮公園に出かけたもんです。と、ある時、 往復亭小敏太 果物盗んだ事件というのがありまして、公園に行ったら、持ってるんですよ。気が利いたものと感心して聞くと、途中の店から持ってきたって…そりゃあ泥棒じゃないか！…すると本人「いや、店先の手の届く所に置いてあったから」…馬鹿野郎ッ、置いてんじゃねえ、売ってんだよ。すぐ返して来い！って幹部に叱られてましたが、まあ寄合酒を地でいくような…ありゃぁ、出来心じゃぁないよなあ。

熊さんの女房が、同じ長屋に住む人が百足（むかで）をまたいだ夢を見て、それから 客足がついたという話を聞いてきた。「お前さんも儲かるような夢でも見なさいよ」と、「寝れば見られるから」と強引に寝かす。まだ夢も見ないうちに、すぐに起こされた熊さん。「どんな夢を見たか言ってごらん」、「見ないものは言えない」で夫婦ゲンカに。近所の奴が仲に入るが、「女房に言えなくても俺には言えるだろう」、「見ないものは言えない」でまたケンカに。家主が仲に入ったが「大家さんだろうがお奉行（ぶぎょう）様だろうが見ないものは言えない」で、とうとう奉行所へ。「お奉行さんよりこわいのは 天狗様だ」と言ったもんだから、天狗に裁きをまかせると山へ連れて行かれて縛られる。そこへ天狗が出て来て、やっぱり「どんな夢か言え」と迫られる。熊さんも観念して、天狗から羽うちわをかり、身振りよろしくしゃべっているうちに空に舞い上がる。ほうぼうを飛んで降りた先は、たいそう立派な財産家の屋敷。いまひとりの娘が死ぬか生きるかの大騒ぎ。羽うちわの （神通）力でパ〜ッと。さあ命の恩人ということで 祝言（しゅうげん）をあげ、とんとん拍子に熊さんは・・・とんとん拍子にサゲへ。 夢をあしらった落語はわりに多いが、天狗が出てくるのは落語では珍しい？まあ、ポニーキャニオン古今亭志ん生名演週十五（他に子別れ上・下を収録）ＰＣＣＧ-00292ほかでお楽しみください。

短気で喧嘩が好きで親孝行も糞食らえという八公が、ご隠居さんに紹介されて 心学の話を聞きに行くことに。その名も紅羅坊名丸（べにらぼうなまる）という先生が八公の心を静めようと諭（さと）してくれますが…
「気に入らぬ風もあろうに柳かな」「むっとして、帰れば角の柳かな」「人間も万事柳かな」（柳というのは、決して風に逆らわない。柳のように軟らかく、 心を持って、右に左に、逆らわず…）
 「堪忍の、成る堪忍は誰もする。成らぬ堪忍、するが堪忍」「堪忍の袋を常に首に掛け、破れたら縫え、破れたら縫え」（腹が立つのを抑えるのが堪忍で…） などと言っても、いっこうに 埒があかない。
そこで、 「相手を人間と思わないで、これをすべて天だと思う。早い話が、相手が お天道さまだと、睨みつけても眩しいばかり。天へ向かって唾をすれば己の顔へかかる。天の成す災（わざわ）い、 “天災”というように、何事も世の中の出来事は全て、天災だと思って諦（あきら）められませんか」と聞いて、妙に納得した八公は、さっそくこの聞いた話を誰かに聞かせようとマネをするんですが…
ちょうど長屋に帰ると大騒ぎ！なんでも新しい女を引っ張り込んだ熊公のところに先妻が出刃包丁持って飛び込んできたんだと！それを聞いた八公が熊公に紅羅坊先生よろしく意見しようという…弥志亭なごみ曰く「それまでの八を滅茶苦茶ガサツに演じておいて、真似をするところは急にしおらしくさせてギャップを出して笑いをとりたい。会話の掛け合いが面白いので、間を含めて リズムを大切にしてやるのを心がけたい」と、演出方法も考えてます。ＣＤならポリドールＮＨＫ落語名人選19六代目春風亭柳橋（他に「大山詣り」を収録）POCN-1019などでお楽しみください。

元職人の八公が、横丁のご隠居の家に遊びにきた。出されたお茶を飲みながら、ご隠居の家にある書画についての由来などを聞く中に
〜なんでも、 「治にいて乱を忘れず」足ならしのため 狩くらに出た太田道灌が 村雨に降られ、近くのあばら屋を訪れたときの様子だとか。中から出た 賤の女は盆の上に 山吹の枝を手折って差し出した絵だと〜？？？
八公にわからないのも無理はない、道灌公にもおわかりがなかったところ、家来が 「七重八重花は咲けども山吹の実のひとつだになきぞかなしき」という歌にかけてのお断りではと。道灌公は自分の 歌道の暗さを反省し、帰城していった…。
この話を聞いた八公、友達が雨具を借りにきたら、この手で追い返そうと思いつき、ご隠居に歌を書いてもらうんですが…。

前座噺の代表とされる、いわゆる根問い物の落語ですが、どうしてなかなか落語としての基本・内容は充分にあって、おろそかにはできない、味わいもあって私は好きな噺です。市販されているＣＤでは、コロンビアの三代目三遊亭金馬傑作集５（他に転宅、大師の杵を収録）COCF-13875などでお楽しみください。

さて、今回は与太郎噺のご紹介といきますか。
おじさんの世話で与太郎が商売をして珍騒動になるという落語がいくつかありますが、今回は道具屋。
しかし並べた品物はどれもゴミといわれるものばかりで、なかなか売れない。首が抜ける（おまけに鼠に鼻をかじられ欠けてしまって梅毒のような）雛人形、火事場で拾ったノコギリ、はいてひょろっとよろけるとビリっと破けるような股引などなど。

その品物にちなんで、落ちの種類も多く、長くも短くもできる落語です。
鉄砲（こんなもんを売っているとは、おじさんはマフィアだったのか??）の値段を聞く関西風の客が 「この鉄砲はなんぼ？」与太郎「１本」以下「いや代を聞くのじゃ」「台は樫（かし）です」「わからんやつじゃ、鉄砲の金（かね）じゃ」「鉄です」「そうじゃない、値じゃ」「音（ね）は、ずどぉん」 というもの。
笛をひねくりまわしているうちに穴から指が抜けなくなった客に与太郎がうんと高く値をふっかけるので「おい足元をみるな」「いえ、手元を見てます」と落とすもの。「この小刀は先が切れないから負けろ」「いえ、先が切れなくとも元が切れます」など。

落語の代表的なキャラクターの与太郎ですが、ただ馬鹿として演じてもいけない、ちょっと難しい役でもあります。「与太郎の歯に衣を着せない性格の痛快さがウケているのかもしれない」という評論があるように、周囲に対する遠慮がない、状況判断がないというバカさなのでしょうか。愛すべき人物である与太郎がまきちらす笑いの多い落語です。

ちょっと思い出話をすると、東海大学の年忘れ落語会で学生最後の高座だったでしょうか、当時の頭下位亭切奴（とうかいていきりど）だった現春風亭昇太さんの道具屋を聞きました。表向きは大家をしているおじさんが世間に内緒でやっている商売の権利を譲ってやるともちかけられた与太郎が「誰も知らないと思っても、ちゃんとあたしが知ってらあ。悪いことはできねえもんだ」 「おい、変なこと言うなよ、なんだかおじさんが悪いことでもしてるような…」「おじさんの商売は頭に、どの字が付くだろう」「おお、よく知ってたな、どの字が付くさ」「ほうらやっぱり！ドイツ大使館だろ！」「バカか、おまえは…」（ふつうは「泥棒」と言うところ）とやって会場を大爆笑にしたのを今でも覚えてます。
ＣＤなら小三治特選ライブ５（他に天災を収録）キングレコードKICH3177ほか、いくつかでお楽しみください。

桃家へいが「旦那が番頭に 翻弄（ほんろう）されるのが面白い！」と語る、ちょっとした爆笑落語です。でも、ＣＤが…誰か教えてください。
お隣の猫が金魚を食べてしまう、かといってご近所と 角つきあいするわけにいかず、怒鳴り込むわけにいかない。旦那が番頭に相談すると、この番頭がどうもおとぼけで…「隣の猫の手の届かない高いとこに金魚鉢を上げようか」「はす向かいのお風呂屋の煙突の上はどうでしょう」「そんなとこじゃ眺めることも出来ないじゃないか」「双眼鏡で見たらどうでしょう」「私ャ、 山本五十六じゃないんだよ」と、こんな調子で。
結局、湯殿 の上の棚に金魚鉢をあげたものの、ところがやっぱり隣の猫が金魚鉢をかきまわしている。こらしめようと思うが、番頭はねずみ年で無理だ？と言う。そこで、頭（かしら） の虎さんを呼んで、猫をつかまえてもらおうと…ドタン！ピシャン！ザブン！助けて〜なんと虎さん 濡れ鼠に。

國落では 土掘亭もぐらの熱演が忘れられません。４年生での学祭のときに１０分のものが９分に、９分が８分に、そして８分のものが７分にと、やるたんびに短くなっていく、それでいて一発ギャグも（「棚の上に金魚鉢をあげてくれ」「上げました」「それでいいんだよ」「で、金魚どうしましょう」「シュビーン！」って、シュビーンってなんだよって感じですが）さえわたり面白さが倍増していくという。学生落語 4年目にして自分のものにしてしまうというのはこのことかなと感心したもんです。

江戸時代も末期になると、先祖伝来の名刀を売り払って、その金でもって、茶器やら美術品を求めたという…そこで地方を捜し歩いて安く買っては高く売る。「今どき兜（かぶと）なんぞかぶってると、あたま痛くなっちゃうでしょう。頭痛持ちになるといけないから、よかったら値よく買いますよ」なんてことを言って買って来て、調べてみると、これが名人の作で、とんでもなく高く売れたり…。
こういう商売をしている果師が、旅の途中で立ち寄った茶店で高麗の梅鉢という実に高価なものを見つけます。なんと、その茶店の爺（じい）さんは、その皿で猫に飯を食わせているではありませんか。知らないのなら、なんとかしてふんだくってやろうと果師は「この猫を俺に譲ってくれないか」と持ちかけます。ところが爺さんもなかなかのもので、皿までたどりつくには…と、なかなか皮肉な人を食ったおかしみのある咄です。
「果師が猫をほしいという件（くだり）や下げ、このとぼけた爺さんが気に入った」とは梅毒蝮秘三太夫の弁。おっと、この咄はあまりしゃべりすぎてはいけないかな。ＣＤならＮＨＫ落語名人選２　古今亭志ん生（他に「唐茄子屋」を収録）ＰＯＣＮ−1002などで、お楽しみ下さい。

長屋住まいの八五郎が、夜中に隣家で女の声がするのを聞きとがめ、のぞいてみると、一人暮らしの浪人者のところへ若い女がいるではないか。翌朝、聞いてみると、世にも奇怪な物語… 向島へ釣りに行ったが一匹もかからず、あきらめて帰ろうとすると、かきわけた 葦の中に人骨を見つけたという。 野ざらしではと 不憫に思い、飲み残しの酒を注ぎ、 回向をしてやった。すると夜中に、その 功徳によって浮かばれたと礼に来たのが、あの美女だと。うらやましがった八五郎は幽霊でもなんでも、女が釣れるならと、強引に竿（さお）を借りて向島にやって来る。おおぜいの釣り人たちの迷惑もかえりみず、どんな女が訪ねて来るかと空想して唄まで飛び出す八五郎の浮かれまくりの大騒動…
ＣＤなら三代目春風亭柳好名演集（他に「たちきり」「二十四孝」を収録）がお薦めです。 全篇歌い上げる調子でテンポのある心地よい運びの一席です。
「唄を唄うところと、浮かれた八五郎と周りの釣り師達のテンションのギャップが難しい」とは桃家へいの弁。 苦心してます。

『二人癖（ににんぐせ）』ともいう噺で、なんぞてえと「一杯呑（の）めらァ」という口癖の男と、なんぞてえと「つまらねえ」という口癖の男、この二人がお互いに「その癖はよくない」、直そうということに。言ったら罰金という約束で、今度はお互いにそれを相手に言わせようとする。先に仕掛けて逆に罰金を払わされたのは「一杯呑めらァ」が口癖の男。くやしいもんで、なんとか「つまらねえ」を言わせようとさらに一案、向こうの好きなものは何だ〜将棋が好きだ！それじゃあ 詰め将棋で仕掛けてやろう。本来は“詰まない”というところだが、口癖なら“詰まらない”というだろうと。計略 図に当たって「つまらねえ」と言わせて罰金がもらえると喜んだものの・・・ 小品ながら、なかなかよくできた噺と思うんですが、残念ながら市販の音源もなかなか見つからなくて、つまらねえ・・・

元 御家人らしき隠居、この人が猛烈に人使いが荒い。いくら 奉公人が来ても、すぐに 音を上げてやめてしまう。そんな隠居のもとで、へこたれずに、よく働いて三年いついた男がいた。しかし、この男も、隠居が化け物屋敷という噂（うわさ）のある空き家に引っ越すというのを機に、 ひまをくれという。

家の広さに引きかえて格安だから隠居は越したのが、噂どおりに出た！一つ目小僧…

ところが隠居は驚きもこわがりもせず、呼び寄せてこき使う。翌日は 大入道。これまたこき使われて…次の日も…やがて出てきたのは狸で、涙ぐんで…

真打に昇進した 入船亭扇辰師匠が、國學院大學落語研究会創立４５周年記念落語会（於浅草木馬亭）で演じてくれました。ＣＤならポリドールＮＨＫ落語名人選59三代目桂三木助（他に、さんま火事を収録）POCN-1099などでお楽しみください。

桜の季節。ただ花見をしても面白くも何んともないから、見てる連中が 割れ返る ような趣向をしようと考えた四人組。花見の趣向という仮装をそれぞれが昔はよくやってたんだそうで。敵（かたき）を捜す 巡礼（じゅんれい） 兄弟に、討たれる浪人者、仲に入る 六十六部 と、仇討（あだうち）の筋書きを決めて、さっそく稽古。そして衣装もそろえて、翌日、 飛鳥山へ。ところが六十六部役が間の悪いことに伯父さんに出くわしてしまう。あいにくこの伯父さん耳が遠い。「そんなかっこうで、どこへ行くんだ」「ハナミのシュコウだよ」「なに！相模から四国へ行く？とんでもない野郎だ」と、つかまっちまう。そうとは知らぬ巡礼兄弟役と浪人役は、 「やあ珍しや、汝（なんじ）は○○○○よな、○年以前国許（くにもと）においてわが父を討って立ち退（の）きし大悪人、汝に巡り逢（あ）わん、其の為に、長の年月（としつき）、兄弟の艱難（かんなん）心労如何（いか）ばかり。ここで逢（お）うたは盲亀（もッき）の浮木（ふぼく）優曇華（うどんげ）の、花待ち得たる今日の対面、いざ立ちあがって、親の仇敵（かたき）だ尋常に、勝負、勝負（しょおォぶ）」 と、 割り科目（ぜりふ） で始めてみたものの、そこへ「巡礼兄弟に助太刀（すけだち）を致す」と本物の侍が。さあて浪人役はたまらない！果たして…梅毒蝮秘三太夫曰く、「芝居の部分が見せ場。花見のにぎやかな雰囲気が出せれば」と。 ＣＤならポリドールのＮＨＫ落語名人選 68金原亭馬生（他に、たがや収録） POCN-1108 などでお楽しみください。

昭和生まれの四天王と呼ばれて期待された落語家に立川談志、三遊亭圓楽、古今亭志ん朝、月の家円鏡。この円鏡が橘家圓蔵を襲名する前後によく聞かれ、おもしろかったなあと印象の強い噺です。

乗ったはいいが、ほかの俥（くるま）にどんどん抜かれていくような、まぬけな俥に乗ってしまった不運な客が、ほかの俥を捜していると、いたっ！「おゥッ、俥屋ァ、おめえ早いかァ？」「なにをォ？……早（はえ）えかァ？まぬけめェ、 一瀉千里虎の子走（ばし）り、“ 韋駄天”の熊ッてなおれの事（こ）ッたァ。おれァな、 梶棒、プップッ、こう持ってな、あァッ、あァッ、ラァラァラァラァラァラァラィッ、どいたどいたどいたどいたどいたどいたどいたァ…い」早いのなんの。ところが川ぶちに来て、 芸者と出くわして…

ものすごく体力を使う噺で、ビクター『愛蔵版　爆笑!!　円鏡メモリアル』円鏡自身による演目解説によると「疲れた時演（や）ります。疲れた時ダラダラした噺を演ってるとダメです。疲れた時は、疲れる噺をすると、手を抜くわけにいかないですからガンガン演っていきます。」と。

「明治から大正の初期にかけて、大変にこの人力車ッてな流行（はや）りましてねェ。〜略〜 赤いゲットゥにくるまって居眠りしてるからそそかっしいやつァね、はがきィほうり込んだりなんかしてねェ。」と、噺に入っていくんですが、「あれは伸治兄さん（現桂文治）が演っていたんです。三平さんも演っていた。でもあれは古い、もう。だからわざと時代をつけるために言う場合もあるんです。もう赤ゲットなんて言葉はね。そうかといって、毛布にくるまって…というとダメなわけなんで、でも『赤ゲットと郵便ポストと間違えて』といっても、まあ一〇〇人中五人ぐらいしか知らないんじゃないかな。うけないんじゃないかな。でもまあ、ちょっと時代をね。ああそう、明治時代なのかな？とかね。」とも。

ＣＤならポリドールＮＨＫ落語名人選77十代目桂文治（他に道具屋、浮世床を収録） POCN-1117などでお楽しみくさだい。

不精な奴というのをもっともよくあらわした小噺というのが先代春風亭柳橋師の十八番にあって、どんなのかってえと、
「どうだい、これだけ不精な奴が集まったんだから、ひとつ不精会ってのを作ろうじゃあねえか」…「面倒くせえから、止そう」
これでおしまいという…。

　ｉｆシリーズなら、「もしも床屋が不精だったら」といったところでしょうか、客が来ても「いらっしゃい」とも言わない。世辞も言わない。客が「ちょいといい男にしてもらいたいんだけど」と言えば、「そりゃあ無理だ。お前さん鏡見たことあんのかい」といった始末。 月代を剃る前に客に自分で湿せと言うし、湿しに使おうとした水瓶（みずがめ）には、 ボウフラが湧（わ）いているし。
　やっとやってもらえるかと思えば、「オイ、小僧（やっこ）、鍋のケツばかりでガリガリやってたって腕はあがらねえよ。久しぶりに客が来たんだから、生身の頭ぁやってみろ」だって。小僧の稽古台になった客は災難。「小僧さん、そぉっとでいいんだよ。痛いよ、ちょっと痛い。痛い！」それを見ていた親方が「バカヤロウ、客が三度、痛いって言ったら止めろって教えてあるだろう」と、やっと親方が替わってやってくれると思えば、小僧に向かって小言を始める。それも剃刀（かみそり）を振り回しながら。この客の災難はまだまだ続く〜。

　ということで、ＣＤならＣＯＬＵＭＢＩＡ「志らくのピン」（他に親子酒・出来心などを収録）ＣＯＣＡー14805などでお楽しみください。まあ、これは不精というより、わけのわからない床屋ということになってますが、不精なのか乱暴なのか、そのへんを一応演者としてはわきまえて演出していけば味付けもかわってくるんでしょうか。

　豆屋が、ある長屋の路地に入っていくと凄い顔をした男に呼び止められ、一升いくらだと聞かれる。値段を言うと、「おっかあ、おもてぇ 心張りかって、そこにある 薪ざっぽう一本持って来い」と閉じ込めれ、まけろと脅される。一升枡（ます）に豆を山盛りにさせられたうえに、さんざんに値切られてしまう。やっと帰れたと思ったら、また向こうの家から呼ばれる。これも恐い顔の男で、一升いくらだと聞かれる。
これはさっきの兄貴分か親分かと思って、仕方なく安い値段を言うと、「おっかあ、おもてぇ心張りかって、そこにある薪ざっぽう一本持って来い」と閉じ込められ、そんな安い豆があるはずはないと嚇される。どうなることやら…という滑稽噺。
短い時間で高座を勤めなければならない時にやる一種の「逃げ噺」。噺は短いが、落ちでドーンと受けて下りられるという型の落語。テンポよくポンポンと運ぶのもコツでしょうか。
ＣＤならＮＨＫ落語名人選50十代目桂文治（他に「源平盛衰記」を収録）ＰＯＣＮ−１０９０でお楽しみください。

「十人寄れば気は十色」というわけで、それぞれ好き嫌いがあるもんです。
若い連中が集まって陽気に盛り上がろうというところへ、あとから一人、血相を変えてやってくる。なんでも苦手な蛇に出会ったとか。なるほど、胞衣を埋めた上をいちばん最初に通った虫がこわくなるなんて迷信もあり、それじゃあ蛇がとおったからか？
とにかく虫が好かねえとかは、みんなあるだろうから聞いてみようと、話がもりあがったところで、怖いものはない！という男が出てくる。ところが、よく聞いてみると、そいつは実は饅頭がこわいと言う。おもしろがった仲間たちが、そいつを饅頭で暗殺（？）しようと…ところが、 という落語の中でもポピュラーなもの。

『雑俳』のように八っつあんに隠居さんという１対１のシチュエーションに慣れたら、登場人物が多い落語にチャレンジしていく。大人数の雰囲気を出すわけですから、明るくにぎやかに楽しそうに演じることがポイントでしょうか。饅頭を割って餡を確認しながら食べる所作も見所。

もとになった話は、中国の明の時代の笑い話だそうで、それが日本に来て翻訳されて、多くの落語家が、手を加えてひきのばして現在にいたったというから、落語の中でもかなり古いものだそうです。
それだけに昔からよく知られた咄で、落ちの「濃いお茶が一杯こわい」ということばが日常会話にも用いられるくらいになったとか。
そんなふうに知られすぎたとはいえ、筋がわかっていても、笑っていただけるように精進、精進！

國落の演者の弁によれば、弥志亭なごみ曰く、「饅頭をこわがっているようにみせるところは難しかったです。」 壮烈亭美竺いわく「やはり食べる所作をすることは困難を極めました」などと研鑚のあとが偲ばれます。
まあひとつ、ＣＤなら五代目柳家小さん名演集（九）ポニーキャニオンPCCG-00055（他に親子酒・うなぎ屋所収）などでお楽しみください。

八五郎出世とも呼ばれ、昔から親しまれた落語でしょうか。士農工商という身分差のきびしかった封建時代。お大名に見初められてお屋敷奉公にあがった町娘のお鶴がお世継ぎを生んだ。兄に会ってほしいとねだられた殿様の 鶴の一声で、八五郎が大名屋敷に呼び出され、 お召しかかえで出世するというおめでたい噺なんですが、出かける身支度の世話をする大家さんも大騒ぎ、出かける八五郎はトンチンカン、八五郎と殿様の間に入った家老の三太夫はいい災難…食い違いの滑稽さばかりでなく、少しホ ロリとさせられる演出もできるなど、なかなかの大ネタでもあります。
梅毒蝮秘三太夫いわく「なんといっても、何時、どんな所にいってもつねにかざりけなくありのままでいようとして人間臭い八五郎を演じてみたい。八五郎はさしづめ落語の中の寅さんといったところか!?　とくにこの話はその八五郎を中心として、話がコミカル展開して行くところが気に入っている。が、八五郎をいやみなく、さらっと演じる事が思いのほか難しい。またそれにともない徐々に八五郎のペースに巻き込まれていく周りの人達の雰囲気もうまく見ている人に伝える事ができれば」と。苦 労の跡もうかがえます。
ＣＤなら、ＮＨＫ落語名人選17八代目三笑亭可楽（他に二番煎じを収録）POCN−1017などでお楽しみください。

浅草蔵前の八幡様の界隈に、一匹の白犬がいた。江戸時代には白犬が人間になることがあると信じていた人が多かったそうで、参拝する人々が「お前は人間に生まれ変わるから楽しみにしていな」といって頭をなでていく。
「今すぐ人間になりたいから、八幡様にお願いしよう」と三七、二十一日の間、はだし参り（まあ犬ですから当たり前…）。
満願の日の朝、白い毛が飛んで人間になった。ちょうど桂庵の旦那にひろわれて、変わった奉公人を捜しているご隠居がいるというので、そこへ連れて行かれる。
ところが人間になったばかりで犬の習性が抜けきれないので、あまりにもトンチンカンなことを言ったりしたり。
ご隠居が「鉄瓶の蓋がチンチンいってないか」というと、チンチンの格好をするし、「焙炉を取ってくれ、焙炉」といえば、「ワン！」。いくら変わり者を捜していたとはいえ、ご隠居は気味が悪くなり、女中のおもとを呼んだ。
「もとはどうした。もとはいぬか」の問いかけで、オチにつながります。

まあ、ナンセンスといってしまえば、それまでですが、一つ一つのしぐさを丁寧に大きめに、おおらかさをかもし出していくことができればいいでしょうか。
市販のＣＤでは、八代目春風亭柳枝名演集（一）ＰＯＮＹ　ＣＡＮＹＯＮ（他に山号寺号、たらちね収録）PCCG-00040で、お楽しみください。

”罪がない”とされる子どもがでてくるお噺。とはいえ、
「昔々…」「何年ごろ？」
「あるところに…」「どこの国、何ていう町、番地は？」
「おじいさんとおばあさんが…」「名前は？」
「うるせえ！」
と一つ一つ聞き返してくる現代っ子（？）の金坊に悲鳴をあげ怒るお父っつぁんに金坊は、この「桃太郎」の中に秘められてある内容を分解して説明をしてやることに。聞かされたお父っつぁん「なるほど、フンフン、そうかぁ…」と感心していくという逆転の一席。
「あのネ、お父っつぁん、昔々とかっていう語り出しは、時代や場所を決めちまうと話が狭くなる。日本中どこでも通用するように、つまり話に 普遍性を与えるという…」
やな子どもだね、どうも。
「キビ団子は粗食の代表。犬・猿・雉は智・仁・勇、だよ。猿は智恵があり、雉は勇気があり、犬は三日飼われるとその恩を忘れないってぇだろう。鬼ケ島、あれは世間を鬼にたとえたんだよ。そこで闘って成功して、信用という宝を持ち帰りましたっていう話なんだよ」云々…。
落語は、ためになります。親子で聞かなきゃあいけません…なんてとこでしょうか。でも昔話は昔話として、何事もあるがままを受け止める”ゆとり”ももちたいものだとも思いますが。

大きな声で、はっきりと、明るく元気よく、という落研で最初に言われる心得を胸にとめて、話し手も聞き手も楽しめる、ほのぼのとした雰囲気を出したいところ。
市販のＣＤなどは………誰か教えてください。(^^ゞ

物知りを自認するご隠居のところへ、八っつあん・熊さんがたずねて来て、いろいろと聞く「根問いもの」というポピュラーな古典落語の小品です。とはいえ、本当に物知りならよいのですが、「自認」ときては…。
たとえば、「嫁入り」は、来る嫁に目が二つ、迎える婿（むこ）に目が二つ、合わせて「四目（よめ）入り」。「奥さん」は、女はみな奥座敷でお産をするから「奥産」。そして魚の名前の由来やら適当なことを言っているうちに、「薬鑵（やかん）はなぜヤカンという？」と聞かれる。
そこでご隠居「むかしは『水わかし』といったが、まだ鉄砲のないころの戦場で、急な敵襲におどろいた若武者が、鎧（よろい）は身に付けたが兜（かぶと）が見当たらない。そこで近くにあった水わかしをかぶって出陣した。飛んできた矢が…」とたわいない超ナンセンスに終始します。芸界で「しったかぶりをすること」を「やかん」といったりするのは、この一席から生まれた用語だそうな。
ＣＤならＰＯＮＹ ＣＡＮＹＯＮから正蔵改め林家彦六名演集（四）ＰＣＣＧ−00024（他に真景塁ケ淵・普段の袴・首提灯を収録）などで、お楽しみ下さい。
演者にとっても楽しみながらできる落語で、桃家へい曰く「ご隠居が苦しまぎれに答えるのに、常に偉そうで、満足気なところが面白いし気に入っている」と。ううむ、「やかん」の素質がありそうなコメント…。

兄貴分の誕生日の祝いに酒と 肴（さかな）をもらい、あるいは雨などのため出職〔 左官 、大工などの職人〕の連中が休みで集まり酒を飲む 算段をするが、酒の肴を各自集めてきたものの料理する段でメチャメチャになってしまうという滑稽な噺。後半は、ん尽くしの言葉遊びが置かれ、上方でも『田楽食い』『ん廻し』の題名で演じられるとか。ここでの飯島友治編『古典落語』第二期第四巻（筑摩書房）からその件（くだり）を簡単に、

料理がメチャメチャになったあと、 味噌田楽の差入れがある。おでんでんがくといって運のつくように食うものだから、んの字を一つ言ったら一本、二つなら二本とんの数だけ食うことにしようと相談がまとまり、さて「みかん」と言ったのが一本、「みかんきんかんわしゃ好かん」で四本、「本山（ほんざん）坊（ぼん）さん看板カン」で七本とくるが、やがて「千年前新禅院の門前の玄関に、人間半面半身疝気いんきん金看板銀看板、金看板根元（こんげん）万金丹、銀看板根元反魂丹、瓢箪看板灸点（きゅうてん）」と二度くり返して九十本食おうという豪傑が現れる。かと思うと、「おい、算盤を持ちなよ。『じゃァーん』と一本、『じゃんじゃんじゃーん』と三本、…」と半鐘の音を真似て際限なく食う魂胆の男。そのうち…

酒の肴を持ってこいと言われれば、あれこれ悪知恵を働かせて 塩物屋や乾物屋等からせしめてくるは、料理しろと言われれば、せっかくせしめた数の子を煮てしまうなどの滑稽の連続とあり、どこで切っても一応のサゲがつけられるし、にぎやかで楽しい噺なので演じてみるのもいいのでは。が、市販のＣＤなどがなかなか…知ってる人は教えてください。

定吉が、おかみさんに言いつけられて旦那のあとを追い、どこに行くか見届けることに。ついて行くとご妾宅（しょうたく）へ。定吉はちゃっかりお妾さんからお小遣いをもらったり、ごちそうになったり、そして 辻占の独楽をもらう。黒い独楽が旦那の独楽で、赤い独楽がお妾さんの独楽、ちょっと薄いのがおかみさんの独楽だと。これを三つ同時に回して旦那の独楽がお妾さんの独楽にくっついたらお泊りに、おかみさんの独楽にくっついたらお帰りになることしていたそうな。 戻った定吉は、おかみさんに旦那を見失ったとごまかしたが、もらった辻占の独楽を見つけられてしまう。やきもち焼きのおかみさんに言われて仕方なく、この独楽を定吉が回してみることに。結果は・・・。演出的には極論すると、ここでの“おとまりです”と言う“間”でこの噺が決まってしまう。独楽がぶつかって、それがしかもサゲにつながるわけで、ここの独楽をまわすところを盛り上げていくのが力量のいるところでしょうか。 市販のものではＮＨＫ落語名人選73二代目桂小南（他に三十石を収録）POCN-1113などでお楽しみください。

 頑固オヤジに 道楽息子でのお笑いという落語ではよくある設定の噺です。吉原かなんかで遊んで帰りが遅くなった若旦那。家の戸が閉まってるんで、店の者の名前を次々と呼んで、開けてもらおうとすると、
「夜分遅く、表をどんどんとお叩きになるのは、どなたですな」
 おっと、一番悪いのが起きてた！
 若旦那が開けてくださいと頼むものの、この頑固オヤジは、 慇懃に他人と話すような口調で、とりつくしまも与えぬといった調子。それならと自棄（やけ）になった若旦那、家に火をつけますよと、マッチをすり出す。怒ったオヤジは 六尺棒を持って飛び出してくる。つかまってなるものかと逃げ足の速い若旦那。うまくオヤジをやりすごした若旦那は、ちゃっかり家に入り込んで、今度は戻ってきたオヤジを入れてやらない…飛々院とら馬いわく、「親父さんと若旦那の駆け引きと逆転するところが面白い」と。
実は子を気遣い、歳をとった親父を気遣うといった、ほんのり親子の情も伝わる小品です。
ＣＤならコロンビア「決定版　志ん生落語集　ライブ　七」（他に粗忽長屋・厩火事を収録）ＣＯＣＦ−11767などでお楽しみ下さい。