江戸時代の宿場町
　関が原の戦いを契機に全国制覇を成し遂げた家康は、戦国大名の分国中心の交通体系を、江戸城を中心としたものに改編した。
　五海（街）道を幹線とした交通体系で、伝馬制を充実させたり、宿駅を設置した。
　慶長６年、近隣の宿とともに原宿の設置が決まり、原宿二町（東町、西町）と原宿の東に古くからあった大塚で宿を形成した。

　原宿は沼津宿と吉原宿の間に設けられたが東海道の中では比較的小さな宿場である。本陣、脇本陣各一軒あったが脇本陣は天保９年に焼失した。資料によれば原宿の人口は次のとおりである。

　江戸時代を通じて戸数も人口もあまり増えていない。宿場でも農村と同様に生産力が限られているので、分家を認めず、間引きなどを行って人口の制限がされていた。
　この制限がとれた明治には戸数はそれほど増えていないが、人口は急増している。
　天保年間に男女人口の逆転が見られるが、これはこの頃、代官から飯盛女を置くことが許可されて近在から女子の流入があったためである。

　原宿を周辺の宿と比較すると下表のようになる。

　４宿の中で、原宿は東海道に沿って東西２４町と一番長く、その８割近くが本陣、脇本陣、旅籠などの宿泊施設、問屋、商店などいわゆる宿場としての町並みだった。
　沼津や三島の宿は規模は大きいが「宿場産業」への依存度は、原に比べると低かった。　原はまさに宿場あっての町だったようである。

原宿の構成

　　西　吉原へ　　　　　　　　江戸後期の原宿図　　　　　　　　　　　　東　沼津へ

　西の方から長い松並木を通って原宿に入る。　道幅は４間（約７メートル）であった。　まず原新田（問屋新田とも呼ぶ）がある。長さ３５５間であるが純粋の農村で街道沿いに家並はなく、松並木である。
　その松並木を過ぎると見附外家並の六軒町がある。長さは１８５間、当初は６軒しかなかったので六軒町と呼ばれたが江戸後期では両側合わせて６６軒の家並である。　六軒町から原西町に入るところに原宿の西見附（大木戸）がある。
　西見附から東見附までの長さは６６０間（約１２００メートル）あり、ここが原宿の中心である。本陣、脇本陣、問屋、高札場、自身番などの宿場施設が集まり、旅籠や商店が軒を連ねる。
飯屋や一杯飲み屋もあったろう。　海側に寺が多い。　白蔭さんで有名な松蔭寺もここにある。
　東見附を出ると大塚新田である。　大塚新田は１７０間の長さだが、東側９０間は松並木で、次の三本松新田の集落との間を隔てている。
　三本松新田は大塚町の一部であるが出村として半分独立したような村であった。　街道の山側にある郷社の神明宮は享保１４年（１７２９年）２月１６日に創建されている。
　また庚申塔が元禄６年（１６９３年）に建立されたという記録もあり、三本松新田はこれより前、江戸初期に開拓され人が住み着いている。　この三本松に、現在、数１０軒の一杉家があるが、そのうち数家は過去帳、墓碑などから、元禄年間からこの地に住んでいた事が確認できている。
　三本松は原宿の東端となり、その東は今沢村である。

原宿の構成

寛政の大火と旅籠株
　寛政６年閏１１月に原宿に大火があり、宿の大部分を焼失してしまった。幕府は問屋や脇本陣などに家作御手当てとして２２０両あまりを貸し下したが、同時に類焼した旅籠２６軒にはその例がないということで何の援助もなかった。
　翌７年６月、旅籠家総代香貫屋重郎右衛門は道中奉行に欠訴をしてお救拝借金４５０両を獲得した。　これは１０年賦返済であったが、文化３年（１８０６）１２月にはこれを完済し、なお３００両が手許に残った。
　旅籠仲間はこれに毎年１５両づつ積み立てて、文化７年（１８１０）１２月には４９７両余となったので、韮山代官所はこれをあづかり、毎年１割の利息を旅籠屋２７軒に下げ渡すことになった。これは旅籠屋株（営業権）が成立したことになり、「平生者百姓稼之もの共、不似合手広成る家居斗住居」の人たちが旅籠屋として認められたのは。文化９年申正月であった。
　「株証文の事」に連署しているのは２５人の旅籠屋であるが、この中に後に我が一杉家の祖、幸七に嫁いだもんの実家、茗荷屋利兵衛の名前が見える。

浮世絵に描かれた原宿
浮島沼を背景にした富士山の眺めは街道一といわれ、広重はじめ多くの浮世絵師によって描かれている。　　　明治初年まで幕府の愛鷹の牧場があった。


　
明治以降
　宿場町としては明治以後はさびれてしまったが、明治３３年に国鉄「原」駅が開設されてから開発が進み、第二次大戦後は付近に工場と住宅が急激に増加した。
　ことに図書印刷の工場ができてから、全国に向けて原駅から教科書が送り出されていった。　
　明治２２年の町村制施行で、原宿、大塚町などが一緒になり原町が誕生した。

　浮島地区は、明治２２年に、根古屋・井出・平沼・石川・船津・西船津・境の七ヶ村が合併し、浮島村となった。　村名は浮島沼からとり、役場は平沼に設置され、明治２４年の村戸数４２７軒、人口２６８９人であった。
　昭和３０年に原町と合併したが、翌３１年に、旧浮島村西部の三部落（船津、西船津、境）が分離し、吉原（現富士市）に編入された。
　浮島地区には有名な興国寺城跡、阿野全成等に係わる多くの歴史的伝承がある。
　昭和４３年に、原町は沼津市と合併し現在に至っている。

現在の原町
　現在の原町は、静岡県東部の中心地である沼津市の西地区に位置し、ＪＲ沼津駅より西に約５km、沼津市とは西隣の富士市のＪＲ富士駅より東に約９km離れている。
　地域構成は、旧東海道沿い東西に広がる約６kmの基本街区から、南側にＪＲ東海道線、旧国道１号線、そして駿河湾を望む原海岸へと続き、北側に国道１号線、原団地、浮島根方地区、そして東海大学開発工学部のある愛鷹山麓まで南北に約１１km伸びる。

　平成５年の住民台帳によれば、原町地区の人口は２８，４６５人で沼津市全体の１３．４％、世帯数は８，９３４で沼津市全体の１２．２％を占めている。

主な史跡
興国寺城址
　（国指定文化財史　跡　　興国寺城跡　　平成７年３月１７日　指定）

　興国寺城は、伊勢新九郎長氏（後の北条早雲）が妹婿、今川義忠の戦死後、今川家の家督争いを鎮めた功績により、東駿河に領地を得て築城したものである。長氏は、延徳３年(１４１９)伊豆へ攻め入り更に相模を攻略し、小田原北条氏の基礎をつくった。早雲旗挙げの城である。その後、天野康景が家康の命により、一万石の城主となったが城の修築材料を盗んだ天領の農民を部下が殺したことから、本多正純の裁定を不服とし部下の命を救うため、慶長１２年(１６０７)城を出たので廃城となった。
　　　　　　　　　　
戦略上重要な拠点
　興国寺城は、愛鷹山の尾根を利用して築かれた。
　当時、ここには東、南、西の三方を浮島沼の湿地帯に囲まれ、北は深い大空堀で尾根と城とが分断され、人馬の踏み入れが難しい要害地だった。
　また、ここは根方道と、浮島沼を横断して千本浜へ至る竹田道との分岐点に当たり、伊豆と甲斐を結ぶ交通の要衝で、更に伊豆の国境に最も近い駿河国の最前線でもあった。

北条早雲旗揚げの城
　この城は戦国大名、北条早雲が自立の一歩をしるした城と伝えられている。

　早雲は足利義視（室町幕府八代将軍足利義政の弟）の申次衆を勤めたあと、駿河守護今川義忠の側室であった妹を頼って今川家に身を寄せていたが、義忠の急死後、今川家の家督争いを収め、その功績により、長享２年(1488)に興国寺城主となった。このとき、早雲はすでに５７才でしたが、ここから運命が大きく開けた。

往時を偲ぶ天守台

松陰寺山門

　現在見られる、興国寺城の主な遺構は、根方街道沿いにある東根古屋（興国寺城跡）のバス停留所から北に上がったところに残っている。
　閑静な住宅地や茶畑などに囲まれた小高い丘の上に、かつては本丸があった。
　そこには興国寺城についての説明板の他、北条早雲と最後の城主・天野康景の碑などが置かれている。
　ここから標識に従って急坂を登り詰めると天守台があり、そこからは浮島ヶ原、さらに遠く伊豆の方まで望むことができる。
　天守台には、建物の基礎に使った石が点在している他、南面には石垣が積まれており、城の面影が偲ばれる。


松　蔭　寺
　松蔭寺は、約６８０年前に建立された臨済宗白隠派大本山の寺で、名僧白隠が住職となってから特に有名となった。

「駿河には過ぎたるものが二つあり、富士のお山に原の白隠」とも歌われた白隠禅師は、貞享２年(１６８５)に生まれ明和５年１７６８)、８４才で入寂した。
　その墓（県指定史跡）は、この寺の境内にある。ここには、擂鉢松の伝説があり、白隠禅師に関する書画・文物を収蔵した宝物館がある。
　毎年４月の「白隠と夜桜祭」では、松蔭寺で法要、芸能、遺墨展等が行われ、沼川河川敷に植えられた満開の白隠桜の下で、夜桜祭りが行われ、近隣の人たちで賑わう。