博多どんたくの前身である博多松囃子は、宋との貿易を活発化させた平清盛の子重盛が博多の町にもたらした恩恵への謝意を示したのがはじまりとされていると伝えられています。

松囃子というのは、正月にはその年の新しい神様が門松に降りてくる、その松のみどりのめだたさに託して、それぞれの領主に対する年賀の行事として始まりました。

松囃子の起源は、年賀行事だったのですがそのうちに、風流と結びつき芸能化します。町を練って歩く祭り形式の「練り風流」といわれています。

古い文献によれば、文禄四年（１５９５）豊臣秀吉が、商都博多の都市計画にあたる町割りを行ってから十年後に現れ、筑前の領主となった今から約400年前の小早川秀秋の居城（東区名島城）へ博多の町人が松囃子を仕立て年賀のお祝いに行ったと記されています。その後、黒田藩の城下町となった武士の町「福岡」と博多町人の町「博多」との二つの町が270年間、博多松囃子を通じて交流しています。

明治5年、国家神道だけを奨励する新政府下の県知事によって、「神仏の祭りごとを派手にしてはならない」と松囃子・山笠共中止させられますが、「天皇さんのお祝いならよかろうもん」と紀元節松囃子と言う名目で明治十二年二月十二日の紀元節に再開され、「博多どんたく」と呼ばれるようになり戦時中、一時中断されましたが昭和二十二年焼土の中から「どんたく」で町おこしの呼びかけがあり、年に一度の無礼講の行事として年々盛んとなりました。

博多では昔からただ、「どんたく」っていいますが

現在の正式名称はちょっとながたらしくて「福岡市民の祭り・博多どんたく・港まつり」と言います。

「博多松囃子」は五月三日、四日の９：００〜１６：００櫛田神社を出発点に市中を巡ります。

博多の町家では、どんたくの時は土間で踊っていましたが、博多大空襲でそういう家が全部焼けたので、踊ることができない。そこで昭和22年から演芸台というものができたそうです。

松囃子の一行。服装は、上着は肩衣（かたい）、袴のようなかるさん（たっつけ）、わらじばきというのが正装である。

博多松ばやしは福神、恵比須、大黒の三福神と稚児で構成されていてどんたくパレードの幕開けを飾るほか、市中を祝って廻ります。

この三福神と稚児流れで「松囃子」といい、これは昔からの伝統で、格式高い行列なので、必ずパレードの先頭を行きます。

博多松囃子（博多どんたく）は厳密には櫛田神社の祭事ではないものの、松囃子一行は櫛田神社から出発するしきたりになっています。

「松囃子」はパレードのあと、三日は博多部、四日は福岡部を回って、昔から決められた場所を練って歩きます。県庁、市役所、新聞社などそのほか昔から博多、福岡に功績のあった家を回ります。 三福神はカミシモ、たっつけ姿の男衆の一団に囲まれ、それぞれの行列には力サボコ各三本がつきます。

どんたくのいちばんの見せ場は、三日の午後一時から行われる大パレード

市役所のお祭り本舞台（西広場）に出ますから、ここで見るのが一番いいかも知れません。

この言葉は明治政府制定の祝日を指す言葉として1871年（明治4年）から政府が広めた言葉であると言われ、主として四大節を指してい ました。正月15日の松囃子と通りもんが禁止されてのち、明治政府公認の祝日を祝って繰り出すようになり、その過程で松囃子や通りもんによる祝いの行事を「どんたく」と呼ぶようになったと考えられています。

昭和２３年、新憲法発布を記念して、５月３，４，５日になったのですが、その後、三日間はダレるからと、５月３、４日の二日間になって、現在にいたっています。

1879年（明治12年）に三福神・稚児・通りもんが紀元節を祝した資料が残っており、この年をもって「どんたく」が再開されたとの説が広く流布している。また前年の1878年（明治11年）に三福神が紀元節の祝いに繰り出していることから明治12年よりも前に博多の祭りとしての「どんたく」の呼称が発生していたとも考えられています。

毎年いろんな趣向をこらしたどんたく隊が街を練り歩き博多どんたくは福博の街全体を大きな劇場にしてしまいます。

【しゃもじ】

どんたくと言えばシャモジを叩きながら練り歩くお囃子がユーモラスで素敵なハーモニーを醸し出していますがその起源は昔、商家の前をどんたく囃子が通りかかった時、そのお囃子の見事な音色に夕食を支度中の商家のオカミさんが浮かれだし、手にもっていたシャモジを叩いてお囃子に加わったことから始まったそうです。

いっそくいっぽん
【一束一本】

松ばやしの通りもん＜行列＞を迎える側はお祝儀の「1束1本」を用意する。半紙1束と白扇1本のことで、三方に乗せて渡します。

松囃子の祝賀を受けた者が贈る返礼品のことで、杉原紙の1束（10帖）と扇1本を組み合わせたもの。鎌倉時代以降の武家の贈答の形式で、小早川秀秋が名島城にて筑前国を治めていた頃は銭50貫文を渡されていたが、黒田家の福岡藩では一束一本を与えるようになり、現在でも松囃子に対して各家や各企業はこの一束一本を三方に乗せて御礼としている。

【どんたくばやし／ぼんち可愛いや】

　

一）　ぼんち可愛や　　寝んねしな　　品川女郎衆は十匁　　         十匁の鉄砲玉　　玉屋が川ｨ　　すっぽんぽん

＊”玉屋がかわい”というのは、”かわいい”と博多弁の”川い（へ）”をかけているそうです。

二）　一度は気休め　　二度は嘘　　三度のよもやに　　  ひかされて　浮気男のくせとして　女房にするとは　しゃれかいな

三）　もうしもうし　　車屋さん　　ここから柳町ァ（停車場は）　　なんぼです　 大勉強で十五銭　三銭負けとけ　アカチョコベ

四）　もうしもうし　　床屋さん　　頭（髪）をハイカラさんに　　  つんでおくれ　後ろ短く　前長く　なるだけベッピンさんが好くよう

↓　どんたくバージョン　↓

＊）　三味の音締めや　笛太鼓　杓文字叩いて　浮かれ出す 被って可笑しき　にわか面　どんたく囃子の賑やかさ

＊）　うかれどんたく　春の世に　柳並木の那珂川に 思うお方と　佇めば　月も朧に顔隠す

＊）　博多どんたく　松ばやし　恵比須に　大黒福禄寿　 千代に繁昌の街じゃもの めでたく祝うて　スッポンポン

＊の部分は「どんたく」期間中　四）の続きとしてまた四）に変わって唄われることがあります。

”昔は、ぽんちかわいや”と歌う人もいて、新聞社でも、”ぼんちかわいや”と”ぽんちかわいや”とバラバラだったのですが、昭和３５年頃、博多歴史研究家の江頭　光　氏が元歌の経緯を書いて以来”ぼんちかわいや”に統一されました。

その江頭　光　氏は、”玉屋がかわい、スッポンポン”だから、それがぐるっと最初に戻って、”ぽんちかわいや”じゃないか？そうなると、しりとりがつながるとも、仰っています。

　　　　春はどんたく、夏は山笠（やま）

　　　　山崎街道、貞九郎

　　　　苦労するのもぬしのため

　　　　為朝、無双の弓を張る

と新作を試みて、これならしり取り式になると大いに吹聴しましたが、残念ながら伝統にはかなわず不発に終わりました。

そののち何種類もの歌詞が作成されたが、1991年の博多どんたく30周年に合わせ、博多7町にちなんで7番にまとめられました。

河原田平兵衛さんの元と成った、江戸嘉永期のわらべ歌

「ぼたんに唐獅子、獅子に虎、虎を踏まえた和唐内」に始まるしり取りの一節

五郎、十郎、曽我兄弟

鏡台、針箱、たばこ盆

ぼんやはよい子じゃ、寝んねしな

品川女郎衆は十匁、十匁の鉄砲玉

玉屋は花火の大先祖

河原田平兵衛さんは、明治の中ごろ　博多下呉服町に菓子店「栄松堂」を開きますがこの屋号は、東京の修行先の栄太桜の一字と博多祝い歌の「エイショーエ、エイショーエ」をもじったものだそうです。

平兵衛さん、音楽が得意のうえにハイカラで、明治20年代には、文具屋を継いだ平助さんにスポンサーになってもらい、博多で最初のブラスバンドをつくり、博多どんたくのパレードにも参加し、市民の人気をさらったようです。金ボタン付きの洋服を着て太鼓にラッパを打ち鳴らしました。商用で何度も東京に行くうちに江戸のしりとり唄を持ち帰り博多風にアレンジしたのです。曲はこれまた吉原で女性たちが三味線で演奏していた「騒ぎ」という曲を編曲したようです。祭り好きで、修行中も東京・神田や芝の祭礼には東京に住む博多出身者を集めて「筑紫連中」と名乗り飛び入り参加していたそうです。

博多どんたくの開催日は雨天となる場合が多く、2日間のうちのどちらかが雨天になると言われています。基本的に雨天決行ですが、豪雨により一部の行事が中止に追い込まれたこともあります。どんたくの雨をジンクスと捉える人は少なくないようです。

【どんたく歴史年表】

(1179年)

(1539年)

(1585年)

(1595年)

(1600年)

(1741年)

(1872年)

(1879年)

(1889年)

(1905年)

（1929年）

（1935年）

(1941年)

(1946年)

(1949年)

(1961年)

(1962年)

(1972年)

（1978年）

（1982年）

（1984年）

(1986年)

どんたく隊、姉妹都市提携調印式へ同行しニュージーランド・オークランド市へ渡る。

昭和63

(1988年)

どんたくの夜には、福博を「花自動車」が鮮やかに街に彩りを添えます

花自動車の原形は、路面電車にさまざまな装飾をほどこした「花電車」。その歴史は明治時代にさかのぼり、西鉄の前身である九州電気軌道（株）や福博電気軌道（株）が路線の開通式などで走らせたという記録が残っています。

博多どんたくで走るようになったのは昭和22年からで、戦争の痛手が残る街に華やかな灯をともしました。その後、路面電車の廃止にともない、昭和53年から花自動車へと姿を変えましたが、常に世相を反映した装飾は、博多どんたくの祭り気分を盛り上げています。