《歴史》

　慶雲2年（705年）に勅願による社殿の造営があり、その折、京都から藤原綾足が神官として赴任し、京人に依って奉納舞楽が行われました。

応仁・文明の乱、地方の戦火の時代に神社の祭祀が途絶えましたが、天正18年（1583年）に再開されて以後、明治維新の変換の時代にも耐え、例祭時に連綿と伝承保存されてきました。

《形態》

この舞楽は宮中・伊勢神宮・四天王寺等のものとは異なり、祭りの庭の芸能的な素朴な赴きの特色を有し、他所では見られぬ形態であります。

一宮の小國神社の舞楽と天宮神社の舞楽は、中央の舞楽で言う左方の舞と右方の舞を演目で区別するというよりも、小國神社は赤の衣装を主とし早いテンポで男性的に舞い、、天宮神社は青の衣装でゆったりとしたテンポで優雅に舞う違いを持ちながら、二社一体の関係で

成立しています。

　延舞・色香・底胡蝶・鳥名・太平楽・新靺鞨・安摩・二の舞・陵王・抜頭・納曾利・獅子　

　延舞：天地鎮めの舞、色香：菩薩（薬師の脇侍）の出現、底胡蝶と鳥名：極楽浄土に遊ぶ蝶と鳥を表す

　太平楽：戦のない平和な世界を祈願する

　ここまでが、神仏への供養のための舞になっています。

　新靺鞨以降は、入調の舞楽：観衆の娯楽の舞になっています。

　神様や仏様に珍しい御供え物を供し、極楽浄土の様相を舞いに呈して和んでいただき、その後、現世利益（民衆の願い事で

ある無病息災にして、長寿・子孫繁栄・農業豊作・疫病退散など）を演じ、最後に獅子伏せを演じてこの宇宙の悪霊を

退散させて、舞楽は終了します。