近　江　長　寿　寺　三　重　塔　・　近　江　総　見　寺　三　重　塔

亨徳３年（1454）長寿寺三重塔建立
天正４年（1576）頃織田信長、長寿寺三重塔を近江總見寺に移建
　（楼門は栗東蓮台寺に移建・現存する。・・・但し蓮台寺の実態が良く分からない、既に廃寺か？）

★近江長寿寺三重塔跡

○長寿寺概要
天台阿星山５千坊の一つであるとされる。
但し５千坊とは不明であるが、天平期、良弁が聖武天皇の勅を奉じ、紫香楽宮の鬼門鎮護のために建立した阿星寺の後身とする。
良弁は阿星山東谷・西谷に各々４９院を建立と云い、各々の寺坊は東寺（長寿寺）西寺（常楽寺）となる。
平安期には天台化する。当時には２４坊があったとされ、近江長寿寺遺構図（上掲載）の南側にある平坦地（一部には石垣を伴う）がその跡とも推定される。白山権現 （白山社）、十王寺（行基開基と伝える、長寿寺本坊か？）が現存する。

・近江長寿寺本堂
　　近江長寿寺本堂：国宝・鎌倉初期 、寄棟造桧皮葺、桁行５間、梁間５間。
　2008/10/04追加：
　「忘れられた霊場をさぐる[１]」栗東市文化体育振興事業団、平成１７年より
　　長寿寺本堂正面・側面図

2009/11/08撮影：
　　近江長寿寺本堂１　　　　　近江長寿寺本堂２　　　　　　近江長寿寺本堂３　　　　　　近江長寿寺本堂４
　・弁天堂 ：文明１６年（1484）頃の建築と推定。１×１間、入母屋造（正面唐破風）、屋根檜皮葺。
　　近江長寿寺弁天堂１　　　　　近江長寿寺弁天堂２
　・白山権現拝殿：重文、室町後期の建築と推定。３×３間、妻入入母屋造、組物舟肘木、屋根檜皮葺。
　　長寿寺白山権現拝殿
　　※白山権現は元々長寿寺鎮守と云う。白山権現本殿・拝殿は本堂の南の一段上檀に位置する。
　　即ち近江長寿寺遺構図（上掲載）に見られるように、長寿寺山門から本堂には南北方向直線的な参道があり、本堂から白山権現には
　　本堂横の石階を上り、至ったものと推定される。（そこから、さらには三重塔に至る。）
　　然るに、推測すれば明治の神仏分離の処置で白山権現は神社と改号、長寿寺より分離独立したと思われる。
　　そのため、独立した神社に至る参道が捏造されたものと推定され、それは今も本堂への参道途中から斜めに分岐する神社参道として
　　不自然にかつ取って付けたような参道が今も残る。
　　「神社に至るには左の参道を」と気楽に述べる向きもあるが、これは決して「気楽」なことではなく、深刻な問題を示唆する問題であろう。
　・近江長寿寺山門
　　近江長寿寺山門
　・長寿寺十王寺
　　長寿寺十王寺
本堂内には以下の什宝がある；
　本堂内陣春日厨子（国宝）　　　　　木造阿弥陀如来坐像（重文、藤原）　　　　　木造丈六阿弥陀如来坐像（重文、藤原）
　木造釈迦如来坐像（重文、藤原）

★近江總見寺三重塔

總見寺は天正年中に安土城築城に伴って、織田信長によって安土城の一郭を割いて創建 される。
2015/03/24追加
　信長は近隣の社寺から多くの建物を移築し、建立したようである。現存する二王門や三重塔などがそうである。
　また、天正１３年（1585）秀吉が和泉紀州を攻め、勝利するが、紀州根来寺の焼失を免れた大伝法院伝法堂を解体、
　総見寺用材として持ち帰るという。（「根来寺を解く」）しかし、どの建築に充当するのか充当しようとしたのかは不明。
　規模からいえば、本堂でなどであろうか。
　江戸期寺領は227石5斗余りであったという。
安政元年（1854）の大火で楼門・塔を残し壊滅。本堂などは未だ再建に至らず、礎石のみを残す。
本坊ははるか離れて大手の方にある。（徳川家康邸跡に仮本堂を再建）
安土城跡は現在発掘調査中で、全山壮大な石組の山の様相を呈する。

　近江総見寺仁王門　　　　　仁王門中央間蟇股
　　（仁王門は元亀２年<1951>甲賀より移築する。仁王像とともに重文）

★東海道名所圖會・巻之１に見る總見寺

遠景山總見寺：總 　見　寺（部分図）
記事：「三層塔（大日如来、脇士毘沙門天・不動明王。荘厳美麗なり。豊臣秀頼公の建立）」

2009/01/10追加：
　安土山及総見寺之図：年代・出所不明なるも、出典は「名蹟圖誌近江寳鑑」名古屋光彰舘、明治３０年　と思われる。
　　※であるならば、明治後期の景観であろう。