出　羽　慈　恩　寺

●出羽慈恩寺三重塔

●出羽慈恩寺塔雛形

慈恩寺には、三重塔雛型が二基（慶長雛型及び文政雛型）存在する。

◇出羽慈恩寺三重塔慶長雛形：
　出羽慈恩寺慶長雛形１  　　　同　　　　　　　　　２　：「X」氏ご提供画像
　　※仁王門（裏）に収めてあるもので、相当破損し、初重および二重のみが残ると思われる。
　　この雛形が慶長創建塔雛形と推定される。

◇出羽慈恩寺三重塔文政雛形：
　出羽慈恩寺文政雛形１　　出羽慈恩寺文政雛形２
　　※文政期（現塔婆）の雛形で、三重塔内に収めてられていると云う。こちらはほぼ完存する。
　　雛形は文政７年作成、建地割図は文政８年、三重塔完成は文政１１年(1828)＜棟札＞とされる。
　2007/04/18画像入換：
　　文政三重塔建地割図（慈恩寺蔵） ：文政８年の年紀がある。
　2007/04/18追加：
　　出羽慈恩寺文政雛形３　　出羽慈恩寺文政雛形４： 二重の貫に「文政７年甲申３月吉日」の墨書がある。

★本山慈恩寺：（葉山別当）
　　※参考資料：「山形県史　資料編１４　慈恩寺史料」山形県、昭和４９年　などによる

葉山の別当であった。
　（中世まで、葉山が月山・羽黒山とともに出羽三山として認識され、湯殿山は総奥の院の認識であった。）
神亀元年（724）行基の開山、天平１８年（746）婆羅門僧正の創建と伝える。（縁起による）八幡神を鎮守とする。
平安期にはこの地（寒河江荘）は摂関家（藤原氏）の荘園であり、摂関家との関係が深いと伝える。
天仁元年（1108）藤原（奥州）基衡が再興、仁平３年（1153）興福寺願西上人が再び再興。
保元元年（1156）高野山弘俊阿闍梨が入山し、教義は真言密教化し、修験も盛んになる。
　※しかし、以上の古代の事蹟を史実とするには問題が多いと云う。
その後、中世には地頭大江広元の保護を受ける。＜文治５年（1189）大江広元が寒河江莊地頭に補任＞
室町初頭、時宗一向派宝徳寺※が寺領内に創建され、文明年中（1469-）には天童仏向寺１７世の道場として山内に松蔵寺※が創建される。
永正元年（1504）大江氏（寒河江氏）と最上氏との戦乱で伽藍を焼失。大江氏の没落後は最上氏が大檀那に替わる。
慶長１３年最上義光再興の三重塔落成、元和４年最上家親・義俊により本堂再興、寛永１２年山門が再興・・。
慶長１６年最上義光寺領２８８９石と記録、最上氏改易後、寛文５年（1665）２８１２石余の朱印を得る。
元和９年（1623）別当坊幸喜、比叡山南光坊直末を請願、南光院天海が許可、天台宗となる。寛永１９年以降、別当坊は最上院と改称。
近世の一山組織は宝蔵院（高野山龍光院末）及び華蔵院（御室仁和寺末）が真言学頭として、最上院（東叡山寛永寺末）が天台別当として一山衆徒を支配する。宝蔵院は清僧７院坊・帯妻修験４坊、華蔵院は清僧６院坊・帯妻修験５坊、最上院は７院坊および寺司・宝前・与力・右京・常陸などの寺役人を支配 する。
文政６年（1823）三重塔焼失、同１３年再建（大工棟梁布川文五郎）。

明治３年天台方最上院が配下２９坊とともに、復飾神勤願を神祇官に願い出る。
最上院配下の寺司・宝前・右京などは復飾を拒否し、真言方華蔵院に転属する。
真言方宝蔵院・華蔵院の清僧は仏法護持を唱え、一山の対応は分裂する。
しかし、神仏分離の画策も一段落した明治８年頃、復飾した天台方も旧に復することとなる。但し各坊のうち復飾帰農した坊も多かったと云う。
また末寺の八鍬鹿嶋院などは神社（鹿嶋神社）に転じ、慈恩寺との関係を絶ったような事例もあったとも云う。

近年、山内を統合、現在の一山の構成は以下と云う。この一山で慈恩宗本山と称する。
３院＜最上院（天台宗別当）、華厳院（真言方学頭）、宝蔵院（真言方学頭）＞とこれに属する１７坊（盛時は４８坊）で一山衆徒とする。
１７坊：梅本坊、川口坊、證誠坊、頼蔵坊、善蔵坊、宝林坊、桜澤坊、善竹坊、禅林坊、普門坊、宝前坊、寺司坊、林泉坊、宮本坊、明覚坊、萱濃坊、松蔵坊　（坊の実態は不明で あるが、恐らく半農の修験の坊に近い存在と思われる。）

○慈恩寺伽藍

慈恩寺本堂：参道正面にある。弥勒堂・重文・元和四年（1618）山形城主最上氏によって再建、桁行７間梁間５間単層入母屋造茅葺
　　慈恩寺本堂１　　慈恩寺本堂２　　慈恩寺本堂３　　慈恩寺本堂４

　慈恩寺仁王門：舞楽奉納の楽屋を兼ねる。元文元年（1736）棟札。
　慈恩寺薬師堂：本堂東にある、元禄６年（1693）建立。
　慈恩寺阿弥陀堂：本堂東にある、元禄６年（1693）建立。
　慈恩寺天台智者大師堂：本堂西にある、延享３年（1746）建立 。
　慈恩寺釈迦堂：本堂西にある、元禄６年（1693)建立。
　慈恩寺鐘楼：天和３年（1683）建立？。
　慈恩寺熊野権現：延宝 ９年（1681）建立。

本堂左手山上に至る石畳の両側に弘法大師堂跡、経堂跡、天神跡、行者堂跡、婆羅門堂跡、白山堂、新山堂跡、大黒堂跡などを残す。
　　慈恩寺経堂跡　　慈恩寺天神跡

　なお以下のように、平安−鎌倉期の多くの仏像を伝える。
本尊：弥勒菩薩、不動明王（右奥）降三世明王（左奥）釈迦如来（右前）地蔵菩薩（左前）を脇侍とする。いずれも重文。
騎象普賢菩薩及び十羅刹女像（重文）、騎獅文珠菩薩及び脇侍像（重文）、薬師三尊および十二神将（薬師堂本尊・重文）
阿弥陀如来坐像（阿弥陀堂本尊・重文・藤原）

※享保６年（1721）一山組織（天台別当１院・真言学頭２院・４２坊・６役人）
　　現　状：「坊名ピンク色」は坊存続、「○」印は復飾帰農？し現在も存続と思われる、「−」印は現在不明（おそらく廃絶）

　天台真言両宗慈恩寺　高　２８１２石３斗余
　　　　内　　　当山蔵方　７７９石余（御祈祷供料堂塔修理料）
　　　　　　　　一山配分　２０３２石余・・・配分は以下の通り

　　小坂地蔵堂：坊舎に関係ある堂と推測
　　慈恩寺坊舎：坊舎名は失念
　　◆真言方学頭宝蔵院　　 　　　　　　◆真言方学頭華蔵院１　　　 　　　　　　◆真言方学頭華蔵院２　　　 　　　　　　◆禅林坊
　　　　（2010/03/10：寳蔵院と華蔵院の写真が逆のため入替、華蔵院檀信徒様ご指摘）

※近世山内には以下の一向宗（時宗天童仏向寺派）があった。
　宝徳寺：山内に現存、浄土宗、近世には時宗天童仏向寺末・最上院支配。６石。山号時用山。
　　　慈恩寺山内宝徳寺
　松蔵寺：明治初年廃寺、時宗天童仏向寺１６世法阿の開山、最上院支配。１８石。天保１４年境内１０５０坪、当時無住。

★本山慈恩寺：（葉山別当）

慈恩寺は葉山の別当であったと伝える。
　（中世まで、葉山が月山・羽黒山とともに出羽三山として認識され、湯殿山は総奥の院の認識であったと云う。）
葉山は、大宝２年（702）行玄（役行者弟子）によって開山、慈覚大師が中興したと云う。
要するに、葉山は古くからの「山・霊地」で、修験の道場であった。
近世には葉山中腹に大円院があり、宝暦１０年（1760）には川口坊、鳥居崎坊、萱野坊、聖坊、橋本坊、善蔵坊、掛作坊、円乗坊、林泉坊、桜沢坊、田沢坊、大乗坊（掛作坊以下６院は無住）の１２坊があったという。
なお、これらの坊は葉山から慈恩寺に移住し、中には移ってからも大円院の配下の坊や慈恩・大円の両山に坊を置いたものもあったと云う。
以上のように、近世初期には葉山修験は一定の勢力を保つも、近世後期には急速に勢力を減ずる。
明治維新から昭和２０年頃までは、本堂や坊舎跡・堂宇跡が存在したと云うが、戦後、山は米軍の演習場の着弾地となり、登山禁止の処置が取られる。そのため、昭和２９年本堂は修理が困難となり、本堂を解体し、昭和３０年麓の岩野に移転・縮小して再建されたと云う。