熱　　田　　神　　宮　　寺

★熱田神宮寺、熱田皇太神宮：木津山神宮寺大薬師

2007/06/09追加：
◆「熱田神宮寺の修正会と『尾張国内神名帳』の奉唱」（「国内神名帳の研究　論考編」三橋健、おうふう、1999　所収）　より
　※熱田神宮寺の興亡が余すところなく、纏められている。

　熱田神宮寺は明治の神仏分離で取壊される。
◇熱田神宮寺の草創
　熱田神宮寺の歴史のうち、創建は不詳なれど、宝暦２年（1752）「尾張府志」では聖武天皇の時代に創建とする。また
天保１４年（1843）「尾張志」では仁明天皇の勅願創建とす。宝永元年（1704）「熱田神社問答雑録」も同一見解を採る。
天保１２（1841）「尾張名所圖會」では仁明天皇の勅願創建とし、伝教・弘法両師の開基とする。
伝教・弘法との関係は元禄１２年（1699）「熱田宮旧記」「神宮寺縁起」「尾張志」にも見える。
しかし、以上は何れも確認は不能、確実な文献資料は６通の「承和以下官符等」（熱田神宮文書）とされる。
◎太政官符　尾張国司
「応置、神宮寺別当・・御船宿禰木津山を補任、経論一万五千九百巻の写経、仏菩薩四天王像１０２８体の造立、神体５躯造立及び神宮寺一区造建、如法院一処、塔３基、別院３処の造建を命ず。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　承和１４年（847）」
以上を含む、昌泰３年（900）の太政官符までの６通の公文書がある。（以上が熱田神宮寺の初出であるとされる。）
その他中世以前の文書として、「延喜式」巻３に金剛般若経転読、「本朝文粹」寛弘元年（1004）大般若経供養の記事がある。
◇中世の熱田神宮寺
　神宮寺薬師堂・薬師如来は大いに繁栄した様が伝えられる。（文永７年（1270）「熱田神宮踏歌祭頌文」など）
元応２年（1320）詳細不詳ながら、神宮寺造営と記録される。
永享元年（1429）神宮寺上棟記事、永享７年（1435）塔御柱立有・・・記事、応仁３年（1496）常行堂御柱立有・・・。
中世の熱田神宮寺の景観は以下などで知られる。
・「熱田社享禄年中（1541-）之古圖」「熱田大神宮社殿書上」：
　　　寛文５年（1665）に貞享年中造営の準備として作成される。当然、荒廃する前の中世の景観を描く。
　熱田社享禄年中之古圖：東に五重塔、西に多宝塔があるが、３塔のうち三重塔は描かれていない。
　※神宮寺本堂内に薬師（東）、大福田社（西）を置く。なお大福田社が現在の大幸田神社に相当する。
・「熱田社古図屏風」：木津山（亀頭山）と号する。熱田社の南、海蔵門の西南に位置する。
　　中央が本堂（内部に薬師と大福田宮を安置）、東には如法院（本尊普賢）、東堂（本尊仁王）、鐘楼、御供所、三重塔（本尊弥勒）、
　　五社不動堂、山王社、常行堂、五重塔（本尊五智如来）、宮谷観音堂など、西には多宝塔、西堂（本尊薬師）、大黒天神社などを配する。
・熱田神宮参詣曼荼羅
　熱田神宮参詣曼荼羅：紙本着色、享禄２年(1529)、徳川美術館蔵 、絹本着色、２曲１雙、１７０×１４５ｃｍ
上部中央は本社、廻廊の中央部に海上門があり、海上門右に五重塔、左は神宮寺で神宮寺本堂・多宝塔などが描かれる。
◇近世の熱田神宮寺
　慶長２年（1597）熱田神宮寺一帯が焼失する。
「享禄年中頃之図」、「熱田神宮寺記」では慶長年中に如法院・東堂・鐘楼・三重塔・五社不動堂・五重塔・西堂などの堂塔が廃絶と云う。
慶長１１年、徳川家康の言上で、豊臣秀頼が神宮寺を造営、仏殿・大福田社・三重塔などが再興される。
しかしその後、衰退の一途を辿り、延宝（1673）・貞享（1684）の頃は僅かに本堂（薬師堂）のみが残存する状態であった。
　※この頃の様子は下に掲載の慶安元年（1648）頃の作成の大日本五街道図屏風」で見ることができる。
元禄期に護持院僧正隆光に依って、将軍家に吹挙され、神宮寺再興の沙汰が下る。
元禄１６年（1703）神宮寺落慶。堂宇を修造、不動院・愛染院を外から境内に移し（神宮寺東側）、医王院が再興（神宮寺西側）された。
不動院の傍らに不動堂、愛染院の傍らに愛染堂を建立する。
不動堂本尊は元の八剣社の本地で、不動堂退転後、長久寺に遷座、不動堂再興後、再び長久寺から不動堂に遷座。
愛染堂には愛染明王の大像と小像が安置される。大像は三重塔本尊で、同塔退転の時名古屋浅間社へ移座、愛染堂再興により、愛染堂に遷座する。小像は元本社北側の本地堂安置仏であった。
　その後、神宮寺は次第に衰微する。
宝暦１２年（1762）「張州雑志」：如法院は蓬莱山と号し、熱田神宮寺座主、初め天台宗輪王寺に属するも、近世には野田密蔵院に属すると云う。権座主に円定坊・宝蔵坊・地福院があったが、今２院廃すと云う。
　江戸末期の熱田神宮寺の状態
「熱田志」：「円定坊・宝蔵坊は宝暦１２年、願いによりてたゝみ、寺はなく寺跡は田畑に開墾す」
また社僧は尾張氏の庶流から補任されると云う。
　※江戸末期の熱田神宮寺の状況は下に掲載の「尾張名所圖繪」の項を参照。
◇熱田神宮寺の神仏分離
　慶応４年（明治元年）３月、神仏判然令
「熱田大宮司千秋季福願書控」では以下のように記録される。
「先般薬師一山（熱田神宮寺）初、如法院及地福院之儀、夫々御取払に相成、住僧転住等之儀奉願候処、薬師一山儀者、公卿勅使御参向前日迄に堂舎等不残取払に相成、住僧等外寺へ転住仕候、実に以御主旨貫徹、
・・・・・如法院之儀者、・・・堂舎者其儘差置に相成候・・・・（しかし）薬師一山様、堂舎とも此節御取除に相成、住僧の儀者、外寺院へ転住候様支度奉存候
地福（院）之儀も、・・・是又取払に相成候様支度奉存候、・・・・
　　　（明治元年）８月４日　　熱田大宮司　千秋加賀守護季福
神祇官御中」
　※文中にある公卿・勅使参向は７月７日に行われたというので、熱田神宮寺（薬師堂）はそれまでに破壊（取払）されたと思われる。
薬師本尊初め諸仏は名古屋長久寺へ遷座すると云う。
神庫に蔵する経巻・仏具・仏書等は出して是を焼けりと云う。
　※持福院は熱田神宮の供僧で、近世には権座主に地位にあった。当然神宮の年中行事に関与した。
木造十一面観音菩薩立像（熱田神宮寺の如法院旧蔵、藤原中期と推定）は野田密蔵院（如法院本山）に現存する。
不動院は神仏分離の処置にも拘らず、寺名を残し、明治３６年北方の高蔵の地に再興が始まり大正３年に落慶、昭和２０年空襲で焼失、戦後再度再興。熱田神宮修正会は明治維新で廃絶したが、高蔵不動院で再興されている。正月５日には「大薬師の鬼祭」として執行される。

2018/06/06追加：
◆「大日本五街道図屏風」慶安元年（1648）頃の作成、三井高遂氏蔵
　※本屏風は「大日本五道中図屏風」とも称される。現在は「三井文庫別館」蔵である。
　※「日本名所風俗図会　巻６」　より転載

　熱田神宮寺は、慶長１１年（1606）豊臣秀頼の再興の後、衰退の一途を辿り、延宝（1673）・貞享（1684）の頃は僅かに本堂（薬師堂）のみが残存する状態であったといわれる。（上掲載）
　本屏風絵は慶安元年（1648）頃の作成と云われるので、衰退の局面に入ったころの熱田神宮寺が描かれたものであろう。
秀頼は三重塔も再興というも、本屏風絵では、多宝塔が描かれ、おそらく慶安年中には多宝塔が残っていたものと思われる。
　大日本五街道図屏風：名古屋城下・熱田宮部分図

2010/03/01修正：
◆尾張名所図会　巻之３より：天保１２年(1842)成稿：

熱田大宮全圖として見開き３ページ（其１、２、３）に及ぶ境内図が掲載される。
この境内図には詳細に熱田大宮の多くの社が描かれ、精査するも、塔の痕跡はない。本文中にも記載はない。
　（近世末期には熱田大宮には多宝塔があったとは認められない。）

続けて「木津山神宮寺大薬師」の絵図・本文がある。
　　　　　　　　●熱田神宮寺：下図拡大図

・・・右大臣豊臣秀頼公再興し、・・・・是また頽廃して年久しく無住となり、・・・長久寺住僧隆慶、元禄１５年堂宇を修造し、不動院愛染院を外より境内に移し、医王院を再建して住持を立てられ、旧観に復せしめ給へり。・・・・ 本尊薬師如来の坐像。・・・・ 不動堂：、・・此堂もと八剣宮の境内にあり・・・八剣宮の本地佛と称せし・・・元禄年中再興の時にここに移し、不動院これを守る。 愛染堂：・・此の堂もと本社の境内にあり・・・元禄年中再興の時にここに移し、愛染院これを守る。 多宝塔跡：今の不動堂その古跡なり。享禄の宮図に見えたり。この塔の鰐口、今亀井山円福寺にありて、銘は本堂の鰐口と同じく「慶長十一年再興神宮寺宝塔」の文字見え、裏に「正徳元年以代金求之」よし彫り付けたり。その外五重塔跡、常行堂跡、輪蔵跡等、古跡甚だ多くして尽くしがたし）

　※熱田神宮寺には中世には多宝塔・五重塔などがあったが、中世末に荒廃し、近世初頭に再建されるも、再度頽廃、元禄年中の再営では多宝塔は再営されず、多宝塔跡に不動堂が移されると云う。
　※要するに、近世末期、多宝塔の姿はないことが確認できる。